આજે પણ, જેમની મનમાં લોભનો લેશ પણ નથી, એવા લોકોને મહાન કાર્યોની વાત પણ ઉગતી નથી—જેમ આકાશમાં લતાની ફળફૂલ મળતી નથી. મહાન સ્થિતિ મેળવવાની ઈચ્છા રાખતી દુનિયા, પોતાના મનની અવરોધથી, વિલંબ વગર પડતી જાય છે—જેમ કોઈ પ્રાણી પર્વતની ટોચ પરથી નીલ લતાના પાંદાની લાલચમાં કૂદી પડે છે. આજના લોકો અને શરીર, ખાઈમાં ઊગેલા વૃક્ષોની અંદર છુપાયેલા શાખા, પર્ણ, ફળ-ફૂલ જેવી રીતે, પોતાના સંપત્તિ અને શક્તિમાં જ સીમિત છે. લોકો, ક્યારેક સૌમ્ય અને સુંદર વચ્ચે, ક્યારેક ભયાનક વચ્ચે, સતત ફરતા રહે છે—જેમ કાળી કૃષ્ણમૃગ વિવિધ વનવાટિકાઓ વચ્ચે અવિરત ભટકે છે. દરેક દિવસે, કર્મના કડવા ફળથી, નવા અને ભયાનક કે આનંદદાયક કાર્યો જન્મે છે, જે બધા લોકોને અસ્વસ્થ કરે છે; છતાં, કપટી મનવાળા લોકો માટે એ આશ્ચર્યજનક નથી. લોકો, કામના અને દુષ્ટ કલાઓમાં રત છે; સ્વપ્નમાં પણ સારા માણસો દુર્લભ છે. દુઃખની સાથે જોડાયેલા બધા કાર્યો અનિશ્ચિત અને અસ્વસ્થ છે—મારે ખબર નથી કે આ જીવન કેવી રીતે જીવવું. ઓ બ્રાહ્મણ, જે કંઈ અહીં દેખાય છે, ચળવળતું કે અચળ, બધું અસ્થિર છે—જેમ સ્વપ્નમાં મળવું. આજે જે સુકાઈ ગયેલ સમુદ્ર દેખાય છે, તે સવારે પર્વત બની જાય છે, જે વાદળોથી ઢંકાય છે. એ પર્વત, જે આકાશને સ્પર્શે છે અને અડગ છે, થોડા દિવસોમાં જ જમીન સાથે સમાન થઈ જાય છે અથવા ખાડામાં ધસી જાય છે. આજે જે શરીર રેશમી હાર અને સુગંધિત ઉંગણાંથી શોભાયમાન છે, એ જ શરીર આવતીકાલે દૂર, ઉજળી જગ્યાએ, ત્યજી દેવાય છે. આજે જે શહેર ચંચળ પ્રવૃત્તિથી ભરેલું છે, એ જ સ્થળ થોડા દિવસોમાં જ ઉજ્જડ વન અથવા બિયાબાન બની જાય છે. આજનો શક્તિશાળી રાજા, થોડા દિવસોમાં જ राखના ઢગલા બની જાય છે. આકાશ જેટલું વિશાળ અને ધ્વજોથી ઢંકાયેલું ભયાનક જંગલ, પોતે જ શહેર બની જાય છે. આજે તેજસ્વી વન, લતાવલીઓથી ઘેરાયેલું, થોડા દિવસોમાં જ રણ બની જાય છે. પાણી જમીન બને છે, અને જમીન પાણીમાં ફેરવાય છે; દુનિયામાં કાંઈ પણ—કাঠ, પાણી, ઘાસ—સતત સ્થાન બદલતું રહે છે. યૌવન, બાળપણ, શરીર અને સંપત્તિ—બધું અસ્થાયી છે; એક સ્થિતિમાંથી બીજીમાં સતત પરિવર્તન પામે છે, જેમ તરંગો. જીવન, પવનથી હલચલ થતી દીવડીની જ્યોત જેવું ચંચળ છે; ત્રણ લોકની વસ્તુઓનું તેજ વીજળીની જેમ ઝblinkતી જાય છે. પદાર્થોની સંખ્યા, વારંવાર બીજની જેમ ઉગતી, સતત રૂપ બદલતી રહે છે. મન, પવનથી ઉદ્ભવતું, અનેક પદાર્થોનો ધૂળ ફેલાવે છે, અને દુઃખ-સુખ, ઉલટપલટ, વિપત્તિ-સૌભાગ્યના નાટકથી શોભાયમાન છે. આ સંસાર, મોહિતથી જન્મેલો, એક સ્થિતિની જેમ અનુભવાય છે; નૃત્યકારની જેમ, સંસારની અભિનેત્રી પોતાની નૃત્ય શરુ કરે છે. એ ગંધર્વ શહેર જેવી માયા રચે છે, ઉલટપલટ ગોઠવે છે; એના સંકેતો સુક્ષ્મ અને વ્યવહારો ભવ્ય છે. વારંવાર વીજળી જેવી ઝblinkતી પ્રકાશ ફેલાવે છે; ઓ બ્રાહ્મણ, સંસારની માયા નૃત્યની જેમ ચમકે છે. એ દિવસો, એ સંપત્તિ, એ કાર્યો—બધું સ્મૃતિમાં જ છે, અને આપણે પણ ક્ષણમાં વિદાય લઈએ છીએ. દરેક દિવસે, એ ઘટે છે, દરેક દિવસે એ ફરી ઊભી થાય છે; આ બગડી ગયેલી સ્થિતિ માટે, સંસારનો અંત નથી. માનવ પ્રાણી બને છે, પ્રાણી માનવ બને છે; દેવતાઓ પણ પોતાનું દિવ્યત્વ ગુમાવે છે—અહીં શું સ્થિર છે, ઓ પ્રભુ? સૂર્ય, પોતાની કિરણોથી દિવસ-રાતની વણાટ કરી, ઝડપથી સમય પસાર કરે છે અને પોતાના વિનાશની મર્યાદા નિહારે છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર અને બધા જ જીવ, માત્ર વિનાશ તરફ દોડે છે—જેમ પાણી અગ્નિ તરફ વહે છે. આકાશ, પૃથ્વી, પવન, દિશાઓ, પર્વતો, નદીઓ—બધું વિનાશની અગ્નિ માટે સૂકું ઇંધણ છે. સંપત્તિ, સગા, સેવકો, મિત્રો, વસ્તુઓ—બધું વિનાશની ભયથી રસહીન થઈ જાય છે. આ સંસારની સ્થિતિ, જાગૃત લોકો માટે, માત્ર સ્મૃતિમાં જ આનંદદાયક છે, વિનાશના દાનવ આવે એ પહેલાં. ક્ષણમાં સૌભાગ્ય આવે છે, ક્ષણમાં દુર્ગતિ; ક્ષણમાં આરોગ્ય, ક્ષણમાં રોગ. દરેક ક્ષણ, આ મહામાયાએ ઉલટપલટ લાવે છે; કોણ, જ્ઞાનીઓમાં પણ, સંસારની માયાથી અચંબિત નથી? ક્ષણમાં, આકાશ અંધકારથી મલિન થાય છે; ક્ષણમાં, સોનાની કિરણોથી સુંદર થાય છે. ક્ષણમાં, વાદળી કમળ અને વાદળોથી શોભાયમાન ખાડા બને છે; ક્ષણમાં, ગૂંજી ઉઠે છે, અને ક્ષણમાં, શાંત અને નિરવ રહે છે. ક્ષણમાં, તારા ઝblinkે છે; ક્ષણમાં, સૂર્યથી શોભાયમાન છે; ક્ષણમાં, ચંદ્રથી આનંદિત છે; ક્ષણમાં, બધું વિલય પામે છે. આ સર્વોચ્ચ આવવું-જવું, જન્મ-વિનાશ સાથે, કોણ, જ્ઞાનીઓમાં પણ, એથી ડરે નથી? ક્ષણમાં, વિપત્તિ આવે છે, ક્ષણમાં, સૌભાગ્ય આવે છે; જન્મ અને મૃત્યુ પણ ક્ષણમાં છે—ઓ મુનિ, શું નથી ક્ષણિક? પહેલા અહીં કાંઈક બીજું હતું; હવે, દિવસો પસાર થતા, બીજું કંઈક ઉગ્યું છે. ઓ પ્રભુ, જે દેખાય છે, એ પણ સ્થિર નથી. કપડું પાત્ર તરીકે દેખાય છે, અને પાત્રનું અસ્તિત્વ કપડામાં દેખાય છે; જે દેખાતું નથી, એ અસ્તિત્વમાં નથી—એ રીતે સંસારનું ચક્ર ઉલટાય છે. વીર કાયાં દ્વારા મરાય છે, એક વ્યક્તિ સોનો વિનાશ કરે છે; સામાન્ય લોકો પ્રભુત્વ પામે છે—દુનિયામાં બધું ચક્રમાં ફેરવાય છે.