અગણિત જન્મો પહેલાંથી જ આ જીવાત્માઓ જન્મતી આવી છે, આજે પણ સર્વત્ર જન્મી રહી છે અને ભવિષ્યમાં પણ અનેક નવી આત્માઓ જન્મશે—બિલકુલ જેમ ઝરણામાંથી જળકણોની અનંત ધારા વહે છે તેમ. પોતાના સંસ્કારોના પ્રભાવથી જીવાત્મા ઇચ્છાઓમાં બંધાઈ જાય છે અને પોતાની જ વૃત્તિઓથી અનેક પ્રકારની અવસ્થાઓમાં બંધાઈ રહે છે. સર્વ દિશાઓમાં, દરેક પ્રદેશમાં, પાણીમાં અને જમીન પર, જીવ સતત જન્મે છે અને મરે છે, એ પાણીના બબૂકા જેવી અવિરત ગતિ ધરાવે છે. કેટલાક જીવાત્માઓનો આ પહેલો જન્મ છે, કેટલાક જન્મ-મરણના બંધનથી પર થઈ ગયા છે, કેટલાકના તો અનંત જન્મો થઈ ગયા છે, અને કેટલાક તો સૈંકડો જન્મોથી અલગ-અલગ રહ્યા છે. કેટલાંક હજુ જન્મવાનાં બાકી છે, કેટલાક ભૂતકાળના મહાન જીવ છે, કેટલાક વર્તમાનમાં છે અને કેટલાક તો હવે નથી રહ્યા. કેટલાંક તો હજારો-હજારો યુગો સુધી વારંવાર એ જ ગર્ભમાં જન્મે છે, જ્યારે કેટલાક અલગ-અલગ ગર્ભોમાં શરણ લઈ જન્મે છે. કેટલાંક પરમ દુઃખથી પીડાતા હોય છે, કેટલાક બાળાવસ્થામાં જ રહે છે, કેટલાક સર્વોચ્ચ ઊંચાઈએ પહોંચે છે અને કેટલાક તો સૂર્ય સમાન તેજથી ઉજળી ઉઠે છે. કેટલાક કિન્નર, ગંધર્વ, વિદ્યાાધર કે મહાન સર્પરૂપે જન્મે છે; કેટલાક તો સૂર્ય, ઇન્દ્ર, વરુણ, ત્રિનેત્રધારી, પાતાળપતિ કે બ્રહ્માથી જન્મે છે. કેટલાક કુંભાંડા, ભૂત, યક્ષ, રાક્ષસ કે પિશાચ તરીકે જાણીતા છે; કેટલાક બ્રાહ્મણ, રાજા, વૈશ્ય કે શૂદ્ર તરીકે જન્મે છે. કેટલાક શ્વપચ, ચંડાલ, કિરાત, ખશ અથવા પુક્કસ બને છે; કેટલાક ઘાસ, ઔષધિ, પાંદડા, ફળ કે મૂળની અવસ્થામાં છે. કેટલાક વનવલ્લી, ઝાડ, ઘાસ અને શિયાળાના તૂષારથી સુકાઈ જાય છે; કેટલાક કદંબ, જાંબુ, સાલ, તાલ અને તમાલ વૃક્ષરૂપે છે. કેટલાક પ્રદેશોના રાજા બની સંપત્તિમાં માથું ઉંચું કરે છે; કેટલાક વલ્કલ ધારણ કરીને ઋષિ-મૌનનો આશ્રય લે છે. કેટલાક સાપ, ગાય, હાથી, કીડી, જીવાત, અને પોપટ છે; કેટલાક સિંહ, મહિષ, હરણ, રીંછ, યાક અને નિલગાય છે. કેટલાક બગલા, ચક્રવાક, કાગડા, કોયલ છે; કેટલાક કમળ, કુમુદ, પદ્મ કે નીલપદ્મ બની જાય છે. કેટલાક ઊંટ, હાથી, દીવો, વાછરડો અને ગધેડા છે; કેટલાક મહેમાન, મચ્છર, માખી, ડુંગરિયા અને ડંખ મારતા જીવ છે. કેટલાંક દુઃખગ્રસ્ત છે, કેટલાક સુખી છે; કેટલાક સ્વર્ગમાં વસે છે, તો કેટલાક નરકમાં પહોંચી જાય છે. કેટલાક તારાઓના મંડળમાં છે, કેટલાક વૃક્ષોના ખોખામાં; કેટલાક પવનરૂપે છે, તો કેટલાક આકાશમાં સ્થિત છે. કેટલાક સૂર્યકિરણોમાં, કેટલાક ચંદ્રકિરણોમાં છે; કેટલાક ઘાસ, વનવલ્લી અને ઝાડના રસમાં વસે છે. કેટલાક જીવમુક્ત આ જગતમાં વિહાર કરે છે, શુભતાના પાત્ર બની; કેટલાક બહુ પહેલાંથી મુક્ત થઈને પરમ અવસ્થામાં સ્થિર છે. કેટલાક લાંબા સમય પછી મુક્તિ પામશે, ભલે તેઓ કપટી હોય; કેટલાક દુષ્ટ ભાવથી શુદ્ધ આત્માવસ્થાનું અપમાન કરે છે. કેટલાક અહીં જન્મે છે, કેટલાક બીજે સ્થિર છે; કેટલાક ન તો અહીં છે, ન તો બીજે—માત્ર પરમ અવસ્થામાં જ સ્થિત છે. કેટલાક મહેન્દ્ર, મલય, સહ્ય, મંદર, મેરુ જેવા મહાપર્વત છે; કેટલાક લવણ, દુધ, ઘી, ઈખ અને જળના મહાસાગર છે. કેટલાક વિશાળ દિશાઓ છે, કેટલાક મહાન નદીઓ; કેટલાક મનોહર સ્ત્રીઓ છે, કેટલાક ભયાનક નપુંસક છે. કેટલાક જાગૃત બુદ્ધિવાળા છે, કેટલાક મંદ બુદ્ધિવાળા; કેટલાક જ્ઞાનના ગુરુ છે, તો કેટલાક સમાધિમાં લીન છે. આ જીવાત્માઓ પોતાના સંસ્કારોના ભારથી અશક્ત બની છે અને વિવિધ અવસ્થાઓમાં પોતાના કલ્પનાથી બંધાઈ રહે છે. તેઓ જગતના ખજાનામાં ફરી-ફરીને પડછાયાં કરે છે—મૃત્યુ તેમને સતત ઉછાળે છે, જાણે હાથમાં બોલની જેમ. ઈચ્છાની સૈંકડો દોરડીઓથી બંધાઈને અને સંસ્કારોના ભારથી, તેઓ દેહમાંથી દેહમાં, વૃક્ષ પરથી વૃક્ષ પર ઉડતા પક્ષી જેવા, સંચરી રહ્યા છે. અનંત કલ્પનાઓ અને વિચારના જાદુથી તેઓ આ વિશાળ જગતનું મૃગજળ જાળે છે. તેઓ સંસારના સમુદ્રમાં, ભમરામાં ફરતા તરંગો જેવા ભટકે છે—મોહમાં પોતાના નિર્મલ સ્વરૂપને જોઈ શકતા નથી. પણ જ્યારે પોતાનું સ્વરૂપ જોઈ, અસત્યનો ત્યાગ કરે અને સાચી જાગૃતિ મેળવે છે, ત્યારે તેઓ પરમ અવસ્થામાં સ્થિર થઈ, ફરી જન્મતા નથી. હજારો જન્મો પછી, જ્ઞાન કે તપથી, કેટલાક પરમ સર્જનહારની અવસ્થામાં પહોંચે છે અને શ્રેષ્ઠ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. કેટલાક, ઇન્દ્રની સર્વોચ્ચ સ્થિતિ મેળવે છતાં, તુચ્છભાવથી પાછા પશુયોનિમાં જન્મે છે અને ત્યાંથી માનવ જન્મ પણ મેળવે છે. કેટલાક મહાબુદ્ધિશાળી બ્રહ્માવસ્થામાંથી જન્મે છે અને એ જ જન્મમાં ત્યાં લીન થઈ જાય છે. કેટલાક તો વિવિધ બ્રહ્માંડોમાં કમળથી જન્મે છે અથવા હરિની અવસ્થામાં પધારે છે—આ રીતે જીવાત્માઓ પોતાના કર્મ અનુસાર ગતિ કરે છે. કેટલાક પશુ અવસ્થામાં જાય છે, કેટલાક દેવ અવસ્થામાં, તો કેટલાક ક્યાંય પણ સ્થિત થવા પામતા નથી—રામા, જેમ અહીં છે તેમ ત્યાં પણ છે. જેમ આ જગત વિશાળ છે, તેમ અનંત અન્ય જગતો પણ છે; અનેક પસાર થઈ ગયા છે અને અનેક જન્મશે. વિવિધ કારણોથી અને અનેક રીતે, અલગ-અલગ આશ્ચર્યજનક સર્જનાઓ સતત સર્જાય છે અને વિલય પામે છે. કેટલાક ગંધર્વ અવસ્થામાં, કેટલાક યક્ષ બની જાય છે; કેટલાક દેવસ્ત્રીઓનાં રૂપ મેળવે છે, તો કેટલાક અસુર અવસ્થામાં પ્રવેશ કરે છે. જે રીતે લોકો આ જગતમાં વર્તે છે, એ જ રીતે અન્ય જગતોમાં પણ વર્તે છે, ભલે વ્યવસ્થા અલગ હોય. પોતાના સ્વભાવ અને પરસ્પર ક્રિયાથી, સર્જનાઓ નદીના તરંગની જેમ સતત ફરતી રહે છે.