રાઘવ, આ મન, જે પોતે જ સૂક્ષ્મ તત્ત્વોના જાળમાં વસે છે અને પોતાની કલ્પનાથી બધું સર્જે છે, એ જ હવે સંપૂર્ણ રીતે અશક્ત બની જાય છે—જ્યાંથી બહાર નીકળી શકતું નથી, એ સિંહ જેવું છે જે સાંકળે બંધાયેલો હોય. મનમાં રહેલા સંસ્કારોના વશમાં આવી, એ અનેક પ્રકારના કર્મોનું કર્તા બની જાય છે અને પોતાની ઈચ્છાથી નવી-નવી અવસ્થાઓ પેદા કરે છે. ક્યારેક તેને મન કહે છે, ક્યારેક બુદ્ધિ, ક્યારેક જ્ઞાન, તો ક્યારેક કર્મ; ક્યારેક એહંકાર તરીકે ઓળખાય છે અને ક્યારેક સૂક્ષ્મ શરીર તરીકે. ક્યારેક તેને પ્રકૃતિ કહે છે, તો ક્યારેક માયા તરીકે કલ્પે છે; ક્યારેક મન, તો ક્યારેક કર્મરૂપે તેને સ્થાપિત કરે છે. ક્યારેક એ બંધન છે, ક્યારેક સ્પષ્ટપણે મન, ક્યારેક અજ્ઞાન, તો ક્યારેક કામના સાથે જોડાયેલી અવસ્થા છે. હે રાઘવ, આ મન અહીં બંધાયેલું છે, દુઃખથી પીડાય છે, તૃષ્ણા અને શોક તેને પકડી રાખે છે, એ રોગનું નિવાસસ્થાન છે અને સતત પીડાય છે. વૃદ્ધાપ્ય અને મરણની મોહમાં પડેલું, સંસારની કલ્પના દ્વારા આઘાત પામેલું, કરેલા અને અકરેલા કર્મોથી બંધાયેલું અને અજ્ઞાનની ગુફાની રંગતથી દાગાયેલું મન છે. કામના દ્વારા તેનો સ્વરૂપ સંકોચાઈ ગયું છે—કર્મના વૃક્ષની નવી કૂંપળ જેવું, પોતાનું મૂળ સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયું છે અને કલ્પિત દુઃખોની રચના કરે છે. પોતે જ કોશ બનાવનાર જીવાત જેવું, સૂક્ષ્મ તત્ત્વોના સમૂહથી બનેલું અને અસંખ્ય નરકના તાપથી દઝાયલું છે. જોતાં ન દેખાતું મન, પણ એમાં મહાપર્વત જેટલું ભાર છે; વૃદ્ધાપ્ય અને મરણની ડાળીઓથી શોભિત, સંસારના ઝેરી અને ભયાનક વૃક્ષ જેવું છે. આ આખું સંસાર, આશાની દોરથી બંધાયેલું, અંદરથી નિષ્ફળ, બાંયાનના બીજમાં બાંયાનના નિઃફળ વૃક્ષ જેવું છે. ચિંતાના અગ્નિથી દઝાય છે, ક્રોધના સાપથી કચવાય છે, ઇચ્છાના સાગરના મોજાંઓથી ઘસાતું જાય છે, અને પોતાનું મૂળ ભૂલી ગયું છે. ઝુંડથી વિખૂટું પડેલું હરણ જેમ દુઃખી થાય છે, તેટલું જ મન ઇન્દ્રિય વિષયોની અગ્નિમાં જીવાત જેવું દઝાય છે. મૂળ કાપી નાખેલા કમળ જેવું, એ સંપૂર્ણ કાંઈકળી ગયું છે; આશા તૂટી ગઈ છે, પોતાનાં સ્થાનથી વિસ્થાપિત છે અને વિદેશમાં મુશ્કેલી સહન કરે છે. ઇન્દ્રિયસુખમાં, મિત્ર કે શત્રુરૂપે દેખાતા લોકો વચ્ચે, અનેક અવસ્થાઓમાં ફેંકાય છે અને કઠિન પરિસ્થિતિઓમાં ભારે પીડાય છે. ઘોર દુઃખમાં પડેલું મન, ફસાયેલા પક્ષી જેવું છે; સંસારના જાળમાં બંધાયેલું છે અને ગંધર્વનગરીના શૂન્યમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઇન્દ્રિય વિષયોથી ચલિત મન દુર્ભાગ્યના સાગરમાં વહેંચાય છે—હે રામ, અમરત્વની શક્તિથી તેને કાદવમાંથી બહાર ખેંચો, જેમ હાથીને બહાર કાઢો. મન, વિચારોના કાદવમાં ડૂબેલું, તેના અંગો ઘાયલ અને ફાટેલા છે—એমন મનને, હે રામ, દૃઢતાથી ઊંચું ઉઠાવો. જેનું મન, શુભ કે અશુભ પ્રવાહથી પીડાય છે, વૃદ્ધાપ્ય, મરણ અને દુઃખના અગ્નિમાં દઝાય છે, છતાં પણ દયા ઉત્પન્ન કરતું નથી—એવો માણસ, હે રામ, જગતમાં દાનવ સમાન છે. આ રીતે, મનથી ઉદ્ભવેલા સંસારના વિચારોથી વિનાશ પામનાર અણગણિત જીવો છે, જેઓ બ્રહ્મના સત્ય સ્વરૂપથી વિમુખ છે. તેઓ અણગણિત જન્મોમાં જન્મ્યા છે, આજે પણ સર્વત્ર જન્મે છે અને ભવિષ્યમાં પણ જન્મશે—જેમ નદીના ધોધમાંથી અણગણિત કણો નીકળે છે. પોતાના સંસ્કારોના પ્રભાવે, તેઓ કામના હેઠળ આવી જાય છે અને પોતાની ઈચ્છાથી વિવિધ અવસ્થાઓમાં બંધાય છે. સતત, દરેક દિશા અને પ્રદેશમાં, જળ અને જમીન પર, જીવો જન્મે છે અને મરે છે—જેમ પાણીમાં બબ્બલાં પેદા થાય છે અને ફૂટે છે. કેટલાંક પ્રથમ જન્મમાં છે, કેટલાંક જન્મના બાંધણથી પર છે, કેટલાંકના અસંખ્ય જન્મ છે અને કેટલાંક સૈંકડો જન્મથી વિખૂટા છે. કેટલાંક જન્મવાનું બાકી છે, કેટલાંક ભૂતકાળના મહાન વ્યક્તિત્વ છે, કેટલાંક વર્તમાનમાં છે, તો કેટલાંક અસ્તિત્વ ગુમાવી ચૂક્યા છે. કેટલાંક હજારો યુગોથી વારંવાર જન્મે છે અને એ જ યોનિમાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યારે કેટલાંક નવી-નવી યોનિમાં આશ્રય લે છે. કેટલાંક મહાદુઃખથી પીડાય છે, કેટલાંક યુવાનીમાં જ રહે છે, કેટલાંક મહાન ઊંચાઈ સુધી પહોંચે છે, અને કેટલાંક સૂર્ય જેવું તેજ ધરાવે છે. કેટલાંક કિન્નર, ગંધર્વ, વિદ્યાાધર, મહાન સાપ છે; કેટલાંક સૂર્ય, ઇન્દ્ર, વરુણ, ત્રિનેત્ર, પાતાળપતિ અથવા બ્રહ્માથી જન્મે છે. કેટલાંક કુંભાંડ, ભૂત, યક્ષ, રાક્ષસ કે પિશાચ છે; કેટલાંક બ્રાહ્મણ, રાજા, વૈશ્ય કે શૂદ્ર તરીકે ઓળખાય છે. કેટલાંક શ્વપચ, ચંડાલ, કિરાત, ખશ કે પુક્કસ છે; કેટલાંક ઘાસ, ઔષધી, પાંદડા, ફળ કે મૂળ સ્વરૂપે સ્થિત છે. કેટલાંક જંગલના વેલા, ઝાડ, ઘાસ અને શીતથી સુકાઈ ગયા છે; કેટલાંક કદંબ, જાંબુ, સલ, તાળ અને તમાલ વૃક્ષ છે. કેટલાંક પ્રદેશના રાજા છે, સંપત્તિથી મસ્ત છે; કેટલાંક છાલના વસ્ત્રમાં ઢંકાયેલા, ઋષિઓની મૌનાવસ્થામાં આશ્રય લીધેલો છે. કેટલાંક સાપ, ગાય, હાથી, કીડા, જીવાત અને ચીંટી છે; કેટલાંક સિંહ, મહિષ, હરણ, રીંછ, યાક અને કૃત્તિકા છે. કેટલાંક બગલા, ચક્રવાક, કાંદલ, કાગડા અને કોયલ છે; કેટલાંક કમળ, કુમુદ, પદ્મ અને નીલોત્પલ છે. કેટલાંક ઊંટ, હાથી, દીપકમાં દઝાતા જીવાત, વાછરડા અને ગધેડા છે; કેટલાંક મધમાખી, મચ્છર, માખી, ડુંગર અને દંશક જીવાત છે. કેટલાંક દુર્ભાગ્યથી પીડાય છે, કેટલાંક સુખી છે; કેટલાંક સ્વર્ગના શહેરમાં રહે છે, કેટલાંક નરકમાં છે. કેટલાંક તારાઓના વર્તુળમાં સ્થિત છે, કેટલાંક ઝાડના ખોખામાં; કેટલાંક પવનરૂપે, કેટલાંક આકાશમાં સ્થિત છે. કેટલાંક સૂર્યકિરણોમાં, કેટલાંક ચંદ્રકિરણોમાં સ્થિત છે; કેટલાંક ઘાસ, વેલા અને ઝાડના મધુર રસમાં વસે છે. કેટલાંક જીવિત-મુક્ત અહીં ફરતા vessels of auspiciousness છે; કેટલાંક દીર્ઘકાલથી મુક્ત છે અને પરમ અવસ્થામાં પરિપક્વ થયા છે. કેટલાંક લાંબા સમય પછી મુક્ત થશે, ભલે દગાબાજ હોય; કેટલાંક દુર્ભાવનાથી શુદ્ધ આત્માવસ્થાનો તિરસ્કાર કરે છે. આ રીતે, મનના સંસારથી અનંત પ્રકારના જીવ, જન્મ અને મૃત્યુના ચક્રમાં બંધાયેલા, પોતાના મૂળ સ્વરૂપને ભૂલી, વિવિધ અવસ્થાઓમાં ફરતા રહે છે.