અસુરોના ભગવાને, oceanમાંથી ઉગતા બબલ્સની જેમ, પોતાની માયાથી અસુરોના મુખ્ય નેતાઓ ઉત્પન્ન કર્યા. એ બધા નેતાઓ સર્વજ્ઞ, જ્ઞાનના જાણકાર, રાગ અને પાપથી મુક્ત, પોતાના લાયકાત મુજબ એકલાં કાર્ય કરતા, અને મનથી ઉન્નત હતા. ભીમ, ભાસા અને દ્રુટ એમ તેમના નામો હતા; તેઓ સમગ્ર જગતને ઘાસ સમાન માનતા અને શुद्धિકરણમાં તલિન હતા. આ અસુરો પૃથ્વી પર આવીને આકાશને ઢાંકી દીધું; તેઓ વરસાદના વાદળોની જેમ ગર્જના અને ધમધમાટ કરતા. ઘણા વર્ષો સુધી તેઓ દેવતાઓ સાથે સમાન રીતે યુદ્ધ કરતા રહ્યા, પણ તેમના વિવેકને કારણે તેઓ ક્યારેય અહંકારમાં પડ્યા નહીં. જેમ જેમ 'આ મારું છે' એ આંતરિક વૃત્તિ ઉદભવી, તેમ તેમ 'હું કોણ છું?' એ પ્રશ્ન દ્વારા તે ખોટી વૃત્તિ દૂર થઈ ગઈ. જ્યારે ખોટું શરીર અને શુદ્ધ ચેતના 'હું કોણ છું?' તરીકે સ્થિર થાય છે, ત્યારે તપાસ દ્વારા તેમને ભય અને અન્ય ભાવનાઓ ઉદભવી નથી. આ ખોટું શરીર અસ્તિત્વમાં નથી; માત્ર શુદ્ધ ચેતન જ આત્મામાં વસે છે. 'હું' કે 'અન્ય' કંઈ નથી—આ સમજ પામી તેઓ અસુર બની ગયા. પછી, જે અહંકારરહિત, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી નિર્ભય, જ્ઞાનીઓનું અનુસરણ કરતા અને વર્તમાનમાં સ્થિર હતા—એ અસુરો, મનથી અલગ, અન્ય દ્વારા માર્યા જતા પણ કર્તૃત્વના ભાવ વગર, વૃત્તિઓના જાળમાંથી મુક્ત, પોતાના કાર્ય પૂર્ણ કરીને, agencyથી વિમુક્ત રહ્યા. તેઓ ભગવાનના કાર્ય તરીકે યુદ્ધમાં તલિન, રાગ અને દ્વેષથી મુક્ત, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ ધરાવતા હતા. તેમની ભયાનક અને જ્વલંત અસુર સેના દ્વારા દેવસેનાનું વિનાશ, દહન, ઘાયલ અને ભસ્મીભૂત થયું; જેમ પોતાના આંતરિક સંપત્તિ ભોગવાઈ જાય છે. ભયાનક અસુરો દ્વારા દબાઈ, દેવસેના હિમાલયમાંથી વહેતી ગંગાની જેમ ઝડપથી ભાગી ગઈ. એ દિવ્ય સેનાએ દુગ્ધ સાગરમાં શયન કરતા ભગવાન પાસે આશ્રય લીધો, જેમ વાદળોની માળા પવન પછી પર્વત પર જાય છે. વિષ્ણુએ, ભયભીત દેવગંગાને, જે સર્પો દ્વારા પીછા કરવામાં આવી હતી, એક વીર પોતાના પ્રિયને શાંત કરે તેમ શાંતિ આપી. પછી, દુગ્ધ સાગરના ગુફામાં, એ દેવગંગા રહી, ત્યાં સુધી ભગવાન દુશ્મનના વિનાશ માટે ઊભા થયા. પછી, શૌરી અને શાંબરા વચ્ચે ભયાનક યુદ્ધ થયું, જે દુનિયાનું અસમયી અંત સમાન હતું; પર્વતો અને કુટુંબો ઊલટાઈ ગયા. એ યુદ્ધમાં, અસુર અને તેની સેના, વાહન સહિત, નારાયણ દ્વારા દમન થયા; શાંબરા વિષ્ણુના શહેરમાં ગયો. જે લોકો એ ભયાનક યુદ્ધથી ડરીને ભાગી ગયા હતા, તેમને વિષ્ણુએ પોતે શાંતિ આપી, જેમ પવનથી દીવો બુઝાઈ જાય છે. જ્યારે તેઓ વૃત્તિઓથી વિમુક્ત થઈ શાંતિ પામ્યા, તેમ તેમ તેમનું ગંતવ્ય પણ દીવો બુઝાય તેમ થયું. આથી, મન વૃત્તિઓથી બંધાયેલું છે, અને વૃત્તિઓ વગર મુક્ત થાય છે; હે રામા, વિવેકથી વૃત્તિવિહિન સ્થિતિ ઝડપથી લાવો. સાચા જ્ઞાનથી વૃત્તિઓ વિલય પામે છે; જ્યારે વૃત્તિઓ વિલય પામે, મન દીવો સમાન શાંતિ પામે છે. સાચે, અહીં કંઈ નથી; જે કંઈ દેખાય છે, તે માત્ર કલ્પનાથી દેખાય છે. અને કલ્પનાનું પણ અસ્તિત્વ નથી—આ જ સાચી સમજ છે. 'વૃત્તિ' અને 'મન' બંને શબ્દો અર્થ સાથે જોડાયેલા છે; જ્યાં બંને જ્ઞાનથી વિલય પામે, એ સર્વોચ્ચ સ્થિતિ છે. આ આખું જગત માત્ર આત્મા છે; કોણ કઈ કલ્પના કરે અને ક્યાં? સાચે, કલ્પના કંઈ નથી—આ જ સાચી દૃષ્ટિ છે. મન, વૃત્તિઓથી રંગાઈ, અહીં કોઈ સ્થિતિ પામે છે; જ્યારે એ વૃત્તિઓથી મુક્ત થાય, એ જ મુક્તિ કહેવાય છે. મન, ઘડા કે કપડાં જેવી વિવિધ રૂપ ધારણ કરીને, શાંતિ પામે છે; એ મનને ઝડપથી શાંત કરવું જોઈએ, કેમ કે એના રૂપ ખોટા છે—જેમ ભૂત ઉદભવે છે. જેમ મન માળા કે સર્પનું રૂપ ધારણ કરે છે, તેમ એ ભયાનક, તેજસ્વી વૃક્ષનું રૂપ પણ ધારણ કરે છે. હે રાઘવ, એ ભયાનક, તેજસ્વી વૃક્ષના તત્વને તું સ્થિર રાખ; માળા કે સર્પના તત્વને તું ન રાખ. હે રામા, આ મને મારા પિતા, કમળમાંથી જન્મેલા, પહેલા કહ્યું હતું; આજે હું તને, સર્વોચ્ચ બુદ્ધિશાળી શિષ્યને, કહું છું. આથી, હે રાઘવ, દોર અને સર્પના તર્કથી બંધાઈ ન જા; સુકા લાકડાના તર્કને, જે માત્ર ભયાનક દેખાય છે, તું હંમેશા અપનાવ, હે નિર્દોષ one. આ સંસારનો માર્ગ, સતત સુખ-દુખથી ભરેલો, જગતની કલ્પનાથી ઉદભવે છે; જીવોમાં કાર્ય કરતા પણ, એ અનાસક્તિથી સતત નાશ પામે છે. વિજેતા હંમેશા એ વીર અને સજ્જન છે, જેમણે પોતાનું મન, અજ્ઞાન અને અહંકારથી ઉન્મત્ત અને ચંચલ, વિષયોમાં લલચાયલું, જીત્યું છે. આ સંસાર, જે સર્વ પ્રકારની પીડા અને દુઃખ લાવે છે, તેનો એક જ ઉપાય છે: પોતાના મનનું સંયમ. હવે બધા ધર્મનો સાર સાંભળ, અને સમજ: બંધન માત્ર ભોગની ઈચ્છા છે; એનો ત્યાગ જ મુક્તિ કહેવાય છે. બીજાં શાસ્ત્રોનું ચર્ચા શું જરૂરી? માત્ર આ સાંભળ: જે કંઈ તને રમણीय લાગે, એ બધું ઝેર કે અગ્નિ સમાન માન. ઇન્દ્રિય વિષયો પણ ભોગવ્યા જેવા ઝેર છે; તેને વારંવાર તપાસો. એ અનિચ્છનીય છે અને ત્યાગ કરવા યોગ્ય છે, કેમ કે ભોગવવાથી દુઃખ આવે છે. મન, વાસનાઓથી રંગાઈ, અનેક દોષ જન્માવે છે, જેમ કાંટાની બીજથી કાંટાવાળી વૃદ્ધિ થાય છે. મન, આસક્તિના બીજ વિહિન, વિચારોના પ્રવાહ વિહિન, રાગ-દ્વેષ વિહિન, ધીરે ધીરે સર્વોચ્ચ શાંતિ પામે છે. બુદ્ધિ, સદ્વાસનાઓના બીજથી ભરપૂર, હંમેશા ઉત્તમ ગુણો ઉત્પન્ન કરે છે, જે સમય સાથે ફળ આપે છે, જેમ ઊપજાઉ જમીન શ્રેષ્ઠ પાક આપે છે.