હે વિદ્વાન, જ્યારે કોઈ જીવનું અહંકાર સંપૂર્ણ શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે ભોગવિષયોની બીમારીઓમાં તેને સ્વાદ રહેતો નથી—જેમ કે, ઝેરથી ભરી સ્વાદવાળી વસ્તુઓ એ વ્યક્તિને રુચિ આપતી નથી જે સંપૂર્ણ સંતૃપ્ત છે. જ્યારે કોઈને ભોગોમાં આનંદ રહેતો નથી, ત્યારે સાચી કલ્યાણની દિશા ખુલ્લી છે; અંધકાર દૂર થઈ જાય, તો મન શું શોધે? હે રાઘવ, માત્ર અહંકારના પીછા છોડીને અને પોતાની મનની એકાગ્રતાથી, માણસ સંસારના મહાસાગર પાર કરી શકે છે. જ્યારે મનમાં ‘હું નથી; કંઈક મારા નથી; મારા સિવાય કંઈ નથી; બધું ખરેખર હું જ છું’—આ રીતે મજબૂત જ્ઞાન સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે મહાન આત્મા સર્વોચ્ચ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. હવે સાંભળો, હું તમને શાંબરા શહેરમાં શું બન્યું તે કહું છું—જ્યારે દમ અને અન્ય લોકો ત્યાંથી ગયા પછી. એ શહેર પર્વત જેવું હતું. જેમ શરદઋતુમાં વાદળો વિખેરાઈ જાય છે, તેમ શાંબરાના સૈન્યનો વિનાશ અને વ્યવસ્થાનો નાશ થયો, ત્યારે શહેરમાં વિનાશ છવાઈ ગયો. દૈવતાઓએ તેની સેના પરાજય કરી, પછી એ દાનવ થોડા વર્ષો સુધી રહ્યો, અને ફરી દૈવતોને મારવા માટે મનમાં વિચાર કરવા લાગ્યો. એ વિચારે: “દમ અને બીજા જે દાનવો મેં મારી માયાથી બનાવ્યા, તેમને હું ખોટા રીતે સાચા માનતો હતો; યુદ્ધમાં આ અંદરનો અહંકાર પણ ખોટો જ હતો.” પછી એ કહે: “હવે હું બીજી માયાથી દાનવો બનાવું છું; પછી તેમને આત્મજ્ઞાન આપું છું, તેમને વિવેકથી સજ્જ કરું છું.” એ દાનવો, સત્યને જાણીને, ખોટી કલ્પનાથી ઉઠી જાય છે, અહંકારને નહીં અપનાવે, અને દૈવતોને જીતે. આ રીતે વિચાર કરીને, દાનવોના સ્વામી માયાથી દાનવોના મુખ્ય નેતાઓ ઉત્પન્ન કરે છે, જેમ સમુદ્ર બબલ્સ ઉત્પન્ન કરે છે. એ દાનવો સર્વજ્ઞ, જ્ઞાનવાન, રાગ અને પાપથી મુક્ત, પોતાના પ્રાપ્તિને અનુરૂપ એકમાત્ર કર્તા, અને ઉદાર મનવાળા હતા. ભીમ, ભાસા અને દૃટા નામે ઓળખાતા એ દાનવો, આખા જગતને ઘાસ સમાન માનતા, શુદ્ધિ માટે તત્પર હતા. એમણે પૃથ્વી પર આવીને આકાશને ઢાંકી દીધું; તેઓ મેઘોથી ઘેરાયેલા વરસાદના વાદળો જેવા ગર્જના કરતા. એ દાનવો દૈવતો સાથે ઘણા વર્ષો સુધી સમાન રીતે યુદ્ધ કરતા; વિવેકના કારણે, તેઓ કદી અહંકારમાં પડ્યા નહીં. જ્યારે સુધી ‘આ મારું છે’ જેવી અંદરની વૃત્તિ ઉદભવે, ત્યારે ‘હું કોણ?’ એવી તપાસથી એ ખોટી કલ્પના દૂર થઈ જાય છે. જ્યારે ખોટું શરીર અને શુદ્ધ ચેતના ‘હું કોણ?’ના રૂપે સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે તપાસથી ભય અને અન્ય ભાવ ઉદભવતા નથી. આ ખોટું શરીર અસ્તિત્વમાં નથી; માત્ર શુદ્ધ ચેતના જ આત્મામાં છે. ‘હું’ પણ નથી, અન્ય પણ નથી—આ રીતે નિશ્ચય કરીને, એ દાનવો બન્યા. પછી, જે દાનવો અહંકારથી મુક્ત, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી નિર્ભય, જ્ઞાનપ્રાપ્તિનો અનુકરણ કરતા, અને વર્તમાનમાં સ્થિત realized લોકોની અનુસરણ કરતા—એ દાનવો, મનથી અપ્રતિબંધિત, બીજાઓ દ્વારા મારાતા પણ, કર્તૃત્વભાવ વગર, વૃત્તિના જાળમાંથી મુક્ત, કાર્ય પૂર્ણ, અને agency વિના—એ દાનવો, ભગવાનના કાર્ય રૂપે, યુદ્ધમાં તત્પર, રાગ અને દ્વેષથી મુક્ત, સદાય સમદૃષ્ટિ ધરાવતા. એ દાનવોની જ્વલંત, ભયાનક સેના દૈવતોની દૈવી સેના ને નષ્ટ, દગ্ধ, ઘાયલ અને ભસ્મ કરી નાખે છે—જેમ ભોગી વ્યક્તિ પોતાના આંતરિક ધનને ભસ્મ કરે છે. ભયાનક, જ્વલંત દાનવો દ્વારા દૈવતોની સેના દબાઈ, તેઓ ઝલદી ભાગી ગયા—હિમાલયમાંથી ગંગા વહે છે તેમ. એ દૈવી સેના, દૂધના સમુદ્ર પર શયન કરતા ભગવાન પાસે આશ્રય લે છે—જેમ વાદળોના હાર પવનના અંતે પર્વત પાસે જાય છે. વિષ્ણુએ, સર્પો દ્વારા પીછા કરવામાં આવેલી, ભયભીત દૈવી ગંગાને શૂરવીર પોતાના પ્રિયને શાંત કરે તેમ, શાંતિ આપી. પછી, દૂધના સમુદ્રની ગુફામાં એ દૈવી ગંગા રહી, ત્યાં સુધી કે પુનિત ભગવાન દુશ્મનને નષ્ટ કરવા ઊભા થયા. ત્યારબાદ, શૌરી અને શાંબરા વચ્ચે ભયાનક યુદ્ધ થયું—જગતના અંત જેવું, પર્વતો અને કુટુંબો ઉથલાવ્યા. યુદ્ધમાં, દાનવ અને તેની સેના, વાહન સહિત, નારાયણ દ્વારા પરાજિત થયા; શાંબરા, વિષ્ણુના શહેરમાં ગયો. જે લોકો ભયથી એ વિકટ યુદ્ધમાંથી ભાગી ગયા હતા, તેમને વિષ્ણુએ શાંત કર્યા—પવનથી બુઝાયેલા દીવાઓ જેવા. જે લોકો, વૃત્તિઓથી વિહિન, શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે, તેમની ગતિ પણ દીવાઓની જેમ છે—જેમ દીવો બુઝે છે. તેથી, મન વૃત્તિઓથી બંધાય છે, અને વૃત્તિ વગર મુક્ત થાય છે; હે રામ, વિવેકથી વૃત્તિ વિનાની સ્થિતિ ઝડપથી પ્રાપ્ત કરો. સત્યના યોગ્ય જ્ઞાનથી વૃત્તિઓ વિલય પામે છે; વૃત્તિઓ વિલય પામે, ત્યારે મન દીવા જેવું શાંત થાય છે. ખરેખર, અહીં કંઈ જ નથી; જે કંઈ દેખાય છે, તે માત્ર કલ્પનાથી દેખાય છે. અને કલ્પનાનું પણ સાચું અસ્તિત્વ નથી—આ જ યોગ્ય સમજ છે. ‘વૃત્તિ’ અને ‘મન’ શબ્દો અર્થ સાથે જોડાયેલા છે; જ્યાં સત્ય દૃષ્ટિથી બંને વિલય પામે છે, એ જ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે. આખું જગત માત્ર આત્મા છે; કોણ શું કલ્પે અને ક્યાં? ખરેખર કલ્પના નામની કોઈ વસ્તુ નથી—આ જ સાચી દૃષ્ટિ છે. મન, વૃત્તિથી રંગાયેલું, અહીં કોઈ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે; જ્યારે એ વૃત્તિથી મુક્ત થાય, એ જ મુક્તિ છે. મન, વિવિધ રૂપ—માટીના ઘડા, કપડાં—ધરી, સ્થિર થાય છે; એ મનને ઝડપથી શાંતિમાં લાવો, કારણ કે તેના રૂપ ખોટા છે, જેમ ઉદભવેલી છાયાઓ. મન, જેમ ફૂલોની માળા કે સાપનું રૂપ ધારણ કરે છે, તેમ ભયાનક, તેજસ્વી વૃક્ષનું રૂપ પણ ધારણ કરે છે. હે રાઘવ, એ ભયાનક, તેજસ્વી વૃક્ષનું તત્ત્વ તું મજબૂત રાખ; માળા કે સાપનું તત્ત્વ તું ન રાખ. હે રામ, આ વાત મને મારા પિતા, કમલ-જન્મા, પહેલા કહી હતી; આજે હું તને, મારા સર્વોચ્ચ બુદ્ધિશાળી શિષ્યને, એ જ વાત કહી છે.