બુદ્ધિશાળી મનુષ્યો, જ્યારે પોતાના દુર્ભાગ્ય અને ગરીબીના કારણે ‘આ મારું છે, આ મારું છે’ એવો વિચાર રાખે છે, ત્યારે એ વિચાર તેમના માટે રાખ પણ નથી છોડતો. પરંતુ જે મહાન ચિત્ત ધરાવે છે અને ત્રણેય લોકને માત્ર ઘાસ સમાન જાણે છે, એના બધા દુઃખો તેને એ રીતે છોડી જાય છે જેમ ગાય જૂની ઘાસ છોડી દે છે. જેમના અંતરમાં શુદ્ધ સત્તાનું ચમત્કાર સતત ઝગમગતું રહે છે, અને જેમને જગતના દેવતાઓ આખા, અખંડ બ્રહ્માંડની જેમ, રક્ષા કરે છે, તેવા મહાન પુરુષો હોય છે. કોઈ પણ ભયાનક સંકટની વચ્ચે પણ, અધર્મમાં પ્રવૃત્તિ કરવી જોઈએ નહીં; કારણ કે રાહુએ જયારે અમૃતને અધર્મથી પીઉંછ્યું, ત્યારે તે પણ નાશ પામ્યો. જે લોકો સત્યગ્રંથો અને મહાન પુરુષોના સંગમાં રહે છે, જે સૂર્ય સમાન તેજस्वી છે, તેઓ ફરીથી મોહના અંધકારમાં પડતા નથી. બધા દુઃખો આવતાં અને જતા રહે છે; પરંતુ જેની ગુણવત્તા પ્રસિદ્ધિ લાવે છે, તે માટે ઉત્તમતા અવશ્ય જાગે છે. જે લોકો પોતાના ગુણોથી સંતોષ પામતા નથી, જે શાસ્ત્રજ્ઞાનથી આસક્ત નથી અને સત્યમાં અડગ રહે છે, એ જ સાચા મનુષ્ય છે; બાકીના તો માત્ર પશુ છે. જેમના હૃદયના આકાશમાં પ્રસિદ્ધિનું ચાંદની પ્રકાશે છે, એમના સ્વરૂપમાં તો હરિ જ દુધના સાગર સમાન નિવાસ કરે છે. જગતમાં જે ભોગ્ય છે, તે બધું ભોગવાઈ ગયું છે; જે જોવાનું હતું, તે બધું જોઈ લીધું છે—પછી સંસાર બંધન તોડવા માટે ફરીથી ભોગની લાલસા છોડી દેવી સિવાય બીજું શું જોઈએ? મનુષ્યે શાસ્ત્ર, આચરણ અને પરિસ્થિતિ અનુસાર રહેવું જોઈએ; અંદરની ભોગલિપ્સા, જે અસત્ય છે, તેને ત્યજી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ. ગુણોથી આકાશ સુધી પહોંચતી સ્તુતિ કરવી જોઈએ; ભોગ તો મૃત્યુના પકડમાં આવી ગયેલા મનુષ્યને ક્યારેય બચાવી શકતા નથી. જેમની પ્રસિદ્ધિ ચાંદની જેવી તેજસ્વી છે, એમની ગાથા સ્વર્ગની અપ્સરાઓ પણ ગાય છે; તેઓ જગતમાં મૃત્યુ પામ્યા હોવા છતાં, સ્વર્ગમાં ગીત રૂપે જીવંત રહે છે. જે મનુષ્ય શ્રેષ્ઠ માનવ પ્રયાસ કરે છે, શાસ્ત્ર અનુસાર સ્થિરતાપૂર્વક ચાલે છે, તે યોગ્ય આચરણથી અવશ્ય સફળતા પ્રાપ્ત કરે છે. શાસ્ત્ર અનુસાર કર્મ કરતાં, તાત્કાલિક સિદ્ધિની પાછળ દોડવું જોઈએ નહીં; લાંબા સમય પછી ફળેલી સફળતા વધારે સમૃદ્ધિ લાવે છે. કર્મ શાસ્ત્ર મુજબ દુઃખ, ભય, થાક, લાલચ અને દબાણથી મુક્ત રહેવું જોઈએ—એને ગુમાવવું નહીં. આત્મા, જે સંસારના પુનર્જન્મના જૂના ખાડામાં ખોવાઈ ગઈ છે, તે હવે અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે; હવે એને આ અનંત અવશેષોમાંથી બહાર કાઢવી જોઈએ. આજથી વધુ નીચે ન પડવું—આ શાસ્ત્રને સંકટ સામે શસ્ત્ર તરીકે મજબૂતપણે સ્થાપિત કરો. યુદ્ધમાં, જ્યારે હાથીઓ ફાટી જાય છે અને જીવ જોખમમાં હોય છે, ત્યારે સંપત્તિનું શું કામ? મહાન પુરુષોએ તો શાસ્ત્ર તરફ જ જોવું જોઈએ. વિવેકપૂર્વક વિચારવું જોઈએ: ‘આ પ્રતિબિંબ છે, આ વાસ્તવિકતા છે.’ બીજાની પાછળ ગાયની જેમ અંધપણે ન દોડવું. જે વિચારો વિવેક વિહોણા છે, દુઃખ લાવે છે અને શુભતા વિનાના છે, એને ત્યજી દો; ઘન, લાંબી, ઊંધી નિંદ્રા ત્યજી જાગી જાવ. સૂઈને ન રહો; જૂના, ધીમી ચાલવાળા કચ્છપ જેવી ધીરે ધીરે ઊઠો—બુદ્ધિ જાગૃત કરો જેથી વૃદ્ધત્વ અને મૃત્યુનો અંત આવે. ભોગ માટે સંપત્તિ એકઠી કરવી એ સંસારના રોગનું કારણ બને છે; દુઃખમાં પણ જે સર્વત્ર આસક્તિ છોડે છે, તે જ સમૃદ્ધિ મેળવે છે. કર્મમાં જોડાયેલા લોકો માટે, વૈવહારિક રીતો, વિવેક અને શાસ્ત્ર-પ્રમાણિત કાર્યથી સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. જેના આચરણ શુદ્ધ છે, જીવન એકાંત છે અને દુઃખ-સુખમાં પણ લાલચથી મુક્ત છે, એમાં આયુષ્ય, પ્રસિદ્ધિ, ગુણ અને સમૃદ્ધિ સફેદ ચમેલીની લતાની જેમ સાથે સાથે ખીલે છે. પૂર્ણ સફળતા સર્વેને ઊંચી છે, તેથી બધું સર્વત્ર શક્ય છે; તેથી, પોતાના શુભ પ્રયાસ ક્યારેય છોડવા નહીં. દેવતાઓ પણ, ભલે ઊંચા હોય, શક્તિશાળી અસુરો દ્વારા હરાઈ જાય છે, જેમ હાથીઓ કમળથી ભરેલા તળાવમાં દબાઈ જાય છે. રાજા મરુત્તના યજ્ઞમાં, મહર્ષિ સંવર્તે બ્રહ્મા સમાન, દેવ-દૈત્યોથી ભરેલું બીજું સર્જન કર્યું હતું. વિશ્વામિત્ર મહાન ઋષિએ અસાધ્ય તપસ્યા કરીને, દુર્લભ સિદ્ધિ મેળવી હતી. ઉપમન્યુએ દુઃખમાં પણ લોટ-પાણીથી બનેલા દુર્લભ રસનો પાન કરીને દુધના સાગર જેવી દુર્લભ વસ્તુ મેળવી હતી. કાલાએ તીવ્ર વિવેકથી ત્રણેય લોકના મહાન નાયકો—વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને બીજાં—ને ઘાસ સમાન ગણાવ્યા અને પછી શ્વેત દ્વારા જીતાઈ ગયા. સાવિત્રીએ પ્રેમથી યમને જીત્યો, તેને વચન પાળવા માટે મજબૂર કર્યો અને પતિ સત્યવાનને પરલોકમાંથી પાછો લાવ્યો. આ જગતમાં એવી કોઈ ઉત્તમતા નથી કે જેના સ્પષ્ટ પરિણામ ન હોય; જે destined છે, એનું વિચારણું સર્વગુણસંપન્ન મનુષ્યે કરવું જોઈએ. આત્મજ્ઞાન, જે સુખ-દુઃખનું મૂળ કારણ છે, એનું સંચય શ્રેષ્ઠ મનુષ્યે કરવું જોઈએ. જેના ચિત્તમાં વિવિધ વિષયોના આકર્ષણ અને ખોટી દૃષ્ટિ છે, તેને દુઃખ સિવાય કશું પણ મુશ્કેલી વિના મળતું નથી. ચંચળતા પરમ બ્રહ્મ છે, અને શાંતિ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે; તેમ છતાં, પરમ શાંતિને શુભ જ જાણો. અભિમાન છોડીને, શાશ્વત શાંતિને અપનાવવી જોઈએ અને વિવેકથી, મહાન પુરુષોની સેવા દ્વારા, ઉત્તમ આચરણનું પાલન કરવું જોઈએ. તપ, તીર્થ, કે શાસ્ત્ર પણ, મહાન પુરુષોની સેવા જેટલું સંસાર સાગરથી મુક્ત કરી શકતા નથી. જેના લાલચ, મોહ અને ક્રોધ દિન-પ્રતિદિન ઘટે છે, અને જે પોતાના ધર્મમાં શાસ્ત્ર અનુસાર કાર્ય કરે છે, એ જ પુણ્યશાળી છે. આત્મજ્ઞાની પુરુષોના સંગથી તેનો બુદ્ધિ પ્રકાશે છે અને તેને દૃશ્યની સંપૂર્ણ અભાવની અનુભૂતિ થાય છે. જ્યારે દૃશ્ય સંપૂર્ણ રીતે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, ત્યારે માત્ર પરમ તત્વ જ રહે છે; અને બધું બીજું જતાં, વ્યક્તિગત આત્મા ઝડપથી તેમાં લય પામે છે.