દેવતાઓના દુશ્મન એવા અસુરોનું મન અને શરીર ઊંડા સંસ્કારો વિનાનું હતું, તેમનો સ્વભાવ અસ્થીર હતો. તેથી તેમનો હિંસક વલણ ઝડપથી લુપ્ત થઈ ગયું, જાણે કોઈએ બધું સાફ કરી નાખ્યું હોય. હવે, “આ જગતમાં આપણે કેવી રીતે સુરક્ષિત રહી શકીએ?” એવી ચિંતામાં તેઓ દુઃખી થઈ ગયા, તેમનું મન ઉદાસ થઈ ગયું, જાણે પાણી વિના કમળ સુકાઈ જાય. તેમા કેટલાક અસુરો પોતાના સ્વ પરમ આનંદમાં રહેતા, ભોજન અને પાનમાં આનંદ માણતા, સંસારના બંધનમાં જકડાયેલા, ભયાનક સ્વભાવવાળા અને જન્મ-મરણના ચક્રમાં બંધાયેલા રહ્યા. પછી યુદ્ધમાં, ભયથી તેઓ પરાધીન બની ગયા, જાણે જંગલમાં હરણો મદમસ્ત હાથીઓના ઝુંડથી ઘેરાઈ ગયા હોય. "અમે મરી જઈશું, અમે મરી જઈશું"—આવી કલ્પનાથી તેઓના આશા ઘાયલ થઈ ગઈ. યુદ્ધભૂમિમાં તેઓ ધીમા અને થાકેલા થઈ ગયા, જાણે એરાવતના ક્રોધમાં આવી ગયા હોય. જેઓ માત્ર શરીરજીવનની ઈચ્છા કરતા અને ભયભીત હતા, તેમના પર મરણે દુર્ઘટનાજનક પગ મૂક્યો, કારણ કે તેઓ કમજોર હતા. હવે, તેમની શક્તિ ઓછી પડી ગઈ, તેઓ શ્રેષ્ઠ યુદ્ધાને મારી શક્યા નહીં, જેમ સૂકાઈ ગયેલી અગ્નિ હવનને દહન કરી શકતી નથી. દેવતાઓના પ્રહારથી તેઓ યુદ્ધ માટે અસમર્થ થઈ ગયા, અને યુદ્ધમાં ઘાયલ થયેલા અસુરો સામાન્ય મનુષ્ય જેવા ઊભા રહ્યા. અહીં વધુ શું કહેવું? અસુરો મૃત્યુના ભયથી ધ્રુજતા, દેવતાઓની આગળ વધતી સેના જોઈને યુદ્ધભૂમિમાંથી ભાગી ગયા. બધા અસુરો પર્વતોમાં, દૈત્યોના પ્રસિદ્ધ નિવાસસ્થાન દામ અને વ્યાલા તરફ દોડી ગયા. તેમનું વિશાળ દળ, જાણે યુગાન્તે પવનથી તારાઓનો જાળ છૂટી પડે તેમ, ચારે બાજુ વિખેરાઈ ગયું. દેવતાઓના પર્વતોની ખીણોમાં, શિખરો અને પથ્થરો પર, સમુદ્રના કિનારા પર, વાદળોની પડછાયામાં, દરિયાની ઘોળમાં, ગહન ખીણોમાં અને નદીઓમાં, રણમાં, દિશાના અંતે, અને જંગલની આગમાં—અસુરો છૂટી પડ્યા. યુદ્ધભૂમિની ખાલી ખજાનીઓમાં, ગામડાં-શહેરોમાં, ભયાનક યક્ષો વસતા જંગલોમાં અને રણમાં જ્યાં જંગલી આગ સળગતી—ત્યાં પણ તેઓ છૂટી પડ્યા. લોકાલોક પર્વતના કિનારે, પર્વતો અને તળાવો પર, અને આંધ્ર, દ્રવિડ, કાશ્મીર તથા પારસના શહેરોમાં, અલગ અલગ મહાસાગરોની તરંગોમાં, ગંગાના ઘડાઓમાં, દૂરના દ્વીપોમાં અને જાંબુ વૃક્ષોના વનમાં—દરેક જગ્યાએ, દેવતાઓના દુશ્મન અસુરો પર્વત સમાન પડી ગયા, તેમના અંગ અને પગ તૂટી ગયા, હાથ અને હાથની હડ્ડીઓ વિખેરાઈ ગઈ. ડાળીઓમાં તેમની આંતરડીઓ અટવાઈ ગઈ, લોહી ધોધની જેમ વહેવા લાગ્યું, શરીરો અને મસ્તક વિખેરાઈ ગયા, અને મૃત્યુ સમયે તેમની આંખો ક્રોધથી ભરાઈ ગઈ. તેમના કવચો પોતાનાં હથિયારોના ઘાટથી તૂટી ગયા, કપડાં ફાટી અને દૂર દૂર છૂટી પડ્યા. શિરસ્ત્રાણ ગળામાં અટવાઈ ગયા, deren ગરજથી ભય ફેલાયો; તીક્ષ્ણ પથ્થરોમાં તેમના શરીરના ટુકડા ઘૂસી ગયા. કાટેના ઝાડમાં તેમના વક્ષસ્થળના કવચો ઘૂસી ગયા, મસ્તક અનેક રીતે ફાટી પથ્થરો પર અથડાઈ ગયા. બધા અસુરમુખ્યો, સર્વાંગીણે સજ્જ, પડતાં જ ક્ષણે નષ્ટ થઈ ગયા; તેમનું ધૂળ ચારે બાજુ વિખેરાઈ ગયું, જાણે પાણી સમુદ્રમાં લીન થઈ જાય. આ દરમિયાન, શમ્બર નામના અસુરે જંગલની આગ જેવી ભયાનક ક્રોધથી દામવ્યાલકટ અસુરો સામે તીવ્ર પ્રહાર કર્યો. શમ્બરના ભયથી દામવ્યાલકટ અસુરોએ દૈત્યસેનાને છોડી, સાતમા પાતાળ લોકમાં ભાગી ગયા અને ત્યાં રહેવા લાગ્યા. ત્યાં, યમરાજના સેવક એવા કુકુહા નામના ભયાનક ભૂતો, નરકના દરિયાના રક્ષક તરીકે ઊભા હતા. ચિંતાઓ ઘનઘોર વાદળ જેવી બની, તેઓએ ધીરે ધીરે પોતાની દીકરીઓ આપી દીધી. executioners સાથે, તેઓ ત્યાં દસ હજાર વર્ષ સુધી રહેવા લાગ્યા, મનમાં હંમેશા વિનાશક વૃત્તિઓથી ઘેરાયેલા. "આ સુંદર સ્ત્રી મારી છે, તે મારી માલિકી છે, હું તેનો સ્વામી છું"—આવી મિથ્યા આસક્તિ અને મોહમાં તેમનો સમય વીતી ગયો. પછી, કોઈ સમયે ધર્મરાજ એ સ્થળે આવી પહોંચ્યા, મહાન નરકોના વિષયમાં તપાસ કરવા માટે. ત્રણે અસુરોએ ધર્મરાજને ઓળખ્યા નહીં, તેમને સામાન્ય સેવક સમજી, નમન પણ ન કર્યું, અને તેથી પોતાનું વિનાશ લાવી દીધું. વૈવસ્વતના આદેશથી તેમને જ્વલંત અગ્નિભૂમિ પર મૂકવામાં આવ્યા, ભયંકર નિશ્ચય સાથે. ત્યાં, પોતાના મિત્રો, પત્નીઓ અને સંબંધીઓ સાથે તેઓ વેદનામાં રડવા લાગ્યા, જાણે જંગલ આગમાં વૃક્ષો સળગી જાય. પોતાની ક્રૂર વૃત્તિઓને લીધે, તેઓ ફરીથી ત્યાગી, executioner, શિકારી અને રાજસેવાનું રૂપ લઈને જન્મ્યા. પછી એ જન્મ છોડીને, તેઓ સુહમાઓમાં કાગડા બની જન્મ્યા; પછી ગિધ્ધ, અને પછી બગલા તરીકે જન્મ્યા. જેમનું મન કૂટિલ હતું, તેઓ ત્રિગર્તોમાં મૃતદેહ, બરબરોમાં ધોળિયા, અને મગધોમાં જીવાત તરીકે જન્મ્યા. અહીં, જન્મોનો ભયાનક ક્રમ અનુભવાય છે; આજે, હે રામ, કેટલાક કાશ્મીરના જળકુંડ અને જંગલોમાં માછલી તરીકે છે. જંગલની આગથી દાઝી, કાદવમાં ફસાઈ, તેઓ ન મરે છે, ન જીવે છે—મોસ જેવો સડતો અને થાકેલો. અવારનવાર અનેક પ્રકારના જન્મ લઈને, તેઓ ફરીથી ઊભા થાય છે અને ફરીથી લુપ્ત થઈ જાય છે, જાણે સમુદ્રની તરંગો. લાંબા સમયથી વાસનાઓના પવનથી ફૂંકાઈ, તેઓ અસ્તિત્વના મહાસાગરમાં પ્રવેશી ગયા છે, દૂબળા ઘાસ જેવી દેહ લઈને; હે રામ, તેઓ હજુ સુધી શાંતિ પામ્યા નથી—વાસનાનો આ ભયાનક પ્રભાવ ખરેખર અપરિમિત છે. અંતે, ભેદભાવના અભાવને કારણે, મન પોતાની રમતથી આવી દુઃખદ સ્થિતિ સ્વીકારી લે છે, જે અનંત દુઃખને જન્મ આપે છે.