સૂક્ષ્મ વાસનાઓની દોરીથી અંતરાત્મા જેનું બંધાયેલું હોય છે, એ મહાન અને વિદ્વાન મનુષ્ય પણ બાળક દ્વારા પરાજિત થઈ શકે છે. જે મનુષ્ય સતત ‘હું આ છું, આ મારું છે, એ એ છે’ એમ વિચારે છે, તે દુઃખોનાં પાત્ર બને છે, જેમ સાગર જળ માટે પાત્ર બને છે. જે પોતાને માત્ર આટલાં સુધી મર્યાદિત માની, પોતાને તુચ્છ સમજે છે—even જો બધું જાણે—તોયે તે સર્વત્ર અત્યંત દુર્દશામાં પડે છે. જે કોઈ પણ અનંત, અપરિમિત આત્મામાં મર્યાદા કલ્પે છે, એ પોતે પોતાની સ્વભાવથી આત્માને દબાવે છે. ત્રણેય લોકમાં આત્માથી વિભિન્ન જે કંઈ છે, તેને પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છા જ બંધનનું કારણ બને છે. જેઓ જાણે છે કે માત્ર આસક્તિ અનંત દુઃખનું કારણ છે—અને માત્ર વૈરાગ્ય સર્વત્ર સુખનું કારણ છે—તેઓ જ સાચા જ્ઞાનીને કહેવાય. જ્યારે સુધી આંતરિક અવસ્થાનો અવમાની રહે છે, ત્યે સુધી ઇચ્છાના બંધન તૂટી શકતા નથી; જેમ પવન કદી મચ્છર પર વિજય મેળવી શકતો નથી. જે જીવ અંદરની વાસનાઓથી દબાઈ જાય છે અને દુર્બળતાથી ચલાય છે, તે હારી જાય છે; નહીંતર, સામાન્ય મચ્છર પણ દેવતાના અડગ પર્વત સમાન બની જાય. જ્યાં વાસના હોય છે, ત્યાં દુર્બળતા ઊભી થાય છે; ગુણ અને દોષ હંમેશા અસ્તિત્વમાં દેખાય છે, નહિ કે અનસ્તિત્વમાં. પોતાના મનમાં મનુષ્ય પોતાની વાસનાઓને પકડી રાખે છે—‘હું આ છું, આ મારું છે’ એમ વિચારે છે—અને જેમ બંધન મનને આકાર આપે છે, હે ઇન્દ્ર, તેમ જ તમે પણ વર્તવું. જે પણ દુઃખદાયક કે સુખદાયક અવસ્થાઓ મનુષ્યને મળે છે, એ બધું વાસનાના લતા પર ફૂટેલા તીખા અને મીઠા ફૂલો છે. આ જગત વાસનાઓની દોરીથી બંધાયેલું છે અને સતત ફરતું રહે છે; જ્યારે વાસનાઓ ઘનિષ્ઠ થાય છે ત્યારે તે ભારે દુઃખ આપે છે, પણ જ્યારે નષ્ટ થાય છે ત્યારે સુખ આપે છે. વિદ્વાન, મહાન, કુલીન—કોઈ પણ હોય—વાસના તેમને બંધનમાં રાખે છે, જેમ સિંહને સાંકળથી બાંધવામાં આવે છે. શરીરરૂપ વૃક્ષમાં વાસ કરીને, હૃદયમાં નિવાસ કરનાર માટે મન માટે વાસનાનું જાળ રચાયું છે, જે પવનની જેમ દોડે છે. આ જગત પોતાની વાસનાઓથી પીડાય છે અને ભાગ્ય દ્વારા ખેંચાઈ જાય છે, જેમ બાળક દોરીથી બાંધી રાખેલા પક્ષીને ખેંચે છે અને તે બેચેન શ્વાસ લે છે. હવે, હથિયારોના ભાર અને યુદ્ધના કલહથી પૂરતું થયું; માત્ર વિવેકથી જ એ શત્રુનો સામનો કરો, જે વાસના અને તેના વિકારો છે. જ્યારે આંતરિક સ્થિરતા ભંગાય છે, ત્યારે શત્રુના નેતાઓ—એવી અમર શક્તિઓ—ને કોઈ હથિયાર, શાસ્ત્ર કે અસ્ત્ર જીતી શકતું નથી. આ વાસનાઓ દોરી અને સાપની ચાબુક જેવી છે; સતત યુદ્ધથી એમાં રહેલું અહંકારરૂપ વાસનાને પકડી લેશે. જો શમ્બર દ્વારા સર્જાયેલા યંત્રમાનવ એ વાસનાને પકડી શકતા નથી, તો તેઓ અજય બની જાય છે. આથી, વિવેકના યુદ્ધથી એ અમર શક્તિઓને જાગૃત કરો, જ્યાં સુધી સતત અભ્યાસથી તેઓ વાસનાઓથી સજ્જ ન થાય. ત્યારબાદ, જેમની વિચારધારા બંધાયેલ છે, તેઓ વિનાશને પાત્ર બની જાય છે; અને જે લોકો તૃષ્ણાની અપેક્ષાથી ઘૂંથાઈ ગયા છે, તેઓ કદી દુર્બળ નથી. આ જગત, સમ અને અસમાન, સંપૂર્ણપણે પોતાની વાસનાઓથી સ્થિર થયું છે; અને તે સાગરમાં તરંગોની જેમ હંમેશા હલનચલન કરે છે—આથી, અહીં એ વાસનાને જ સારવાર કરી નાશવી જોઈએ. આ સમયે, દેવતાઓએ એ વચન સાંભળ્યા બાદ, દરેક પોતાની દિશામાં વિદાય પામી ગયા, જેમ વનમાંથી સુગંધિત પવન કમળમાળાઓ લઈ જાય છે. અનેક દિવસો સુધી તેઓ પોતાના તેજસ્વી અને દિવ્ય અવાસોમાં આરામ કરતા રહ્યા, જેમ મધમાખીઓ સ્થિર કમળોમાં આરામ કરે છે. કેટલાક સમય પછી, જ્યારે શુભતા પ્રાપ્ત થઈ, જેના કારણે આત્માનું ઉદય થાય છે, ત્યારે તેઓએ ઘનઘોર વાદળ જેવા ઘોંઘાટથી ઢોલ વાગાડ્યા. પછી, પાતાળમાંથી ઉદ્ભવેલા દૈત્યો સાથે મળીને, આકાશમાં ફરી એક ભયાનક અને લાંબો યુદ્ધ શરૂ થયો. ત્યાં તલવાર, બાણ, ભાલા, ગદા, મુસળ, અન્ય હથિયારો, કુહાડી, ચક્ર, વજ્ર, પર્વતો, પથ્થરો, જ્વલંત વૃક્ષો અને સાપ, ગરુડ વગેરે સ્વરૂપે હથિયારોની ધોધ વહી. માયાથી સર્જાયેલી એક ભયાનક નદી સર્વ દિશામાં ઝડપથી વહેવા લાગી, જેમાં અસંખ્ય પથ્થરો, પર્વતો, પૃથ્વીના કિનારાના વૃક્ષો અને જળની તરંગોનું ઘોંઘાટ હતો, જે મેઘમાળાની જેમ ગુંજી ઊઠ્યું. જ્વલંત મશાલો, ભાલા, પથ્થરો, શૂળ, તલવાર, બાણ, ભાલા અને ગદાઓ મધ્યપ્રવાહમાં વહેતા હતા અને ગંગાજળ જેવી નદીઓથી ઘેરાયેલા દૈવી મહેલોથી ચારેય દિશામાં હથિયારોની ધોધ વરસી રહી હતી. આ નદી, પૃથ્વી અને અન્ય તત્વોથી બનેલી, ભયાનક ઘા આપતી અને દાન આપતી, અને આકાશમાં કિરણોથી બનેલી, દેવ, દૈત્યો અને સિદ્ધોની સેનાઓ શાંત થાય ત્યારે સ્થિર થાય છે; પણ માયાથી સર્જાયેલી હોવાથી ફરીથી પોતાની મહત્તાથી ઉદ્ભવે છે. પર્વતો પર હથિયારોના ઘા પડતા, વિશાળ મહાસાગરો લાલ જળથી ભરાઈ ગયા, અને ઊંચા પામના જંગલો દેવ-દૈત્ય પર્વતોની ચોટી પર ઉગ્યા—આ બધું આકાશના દ્રશ્ય બની ગયું. ભાલા, બાણ, ભાલા, ગદાઓ, તલવાર અને ચક્ર ફેંકાતા, દેવ-દૈત્યોના ક્રોધથી પર્વતો ઉછળતા, અને તીક્ષ્ણ દાંત-નખોની અથડામણથી, જીવતા અને ભયાનક સિંહોની વરસાદ ધરતી પર પડવા લાગી. જ્વલંત આંખો, ઝેરથી ભરેલા જ્વાળા અને તપ્ત ઉષ્ણતાથી, યુગાંતના સૂર્યસેનાએ દિશાઓ દહન કરી દીધી; સાપો, જેમ મદમસ્ત મહાસાગર, પૃથ્વી અને પર્વતો પર ફેલાઈ ગયા. ઘોંઘાટ, મકરમાછલીઓના અથડામણ અને આકાશ-સાગરના તરંગો, વિશાળ પર્વતો દ્વારા ઘેરાયેલા, આખું જગત સંકુચિત અને ભયજનક બની ગયું, કારણ કે વિવિધ હથિયારોની નદીઓની ધોધ વહેતી અને ઘૂમતી રહી. આકાશ પર્વતો, હથિયારો અને ગરુડની ચોટીઓથી શોભિત થયું અને મહાસર્પો અને દૈત્યસમૂહના દેહોથી ભરાઈ ગયું; ક્ષણભર વાદળોથી, પછી અગ્નિથી, પછી સૂર્યપ્રકાશથી અને પછી અંધકારથી તે છવાઈ ગયું. જગત અસહ્ય બની ગયું, તેના લોક અગ્નિથી દહન પામ્યા, કારણ કે ગરુડના ઘોંઘાટભર્યા અવાજ આકાશમાં ગુંજ્યા અને હથિયારો તથા પર્વતોની ધોધ વરસી, દેવલોક અને તેમનાં વચ્ચેના વિસ્તારો દહન પામ્યા. દૈત્યો પૃથ્વી પરથી પંખીઓ જેવી રીતે પર્વતોમાંથી આકાશમાં ઉડી ગયા; અને દેવતાઓ, અતિશય પીડિત થઈ, પર્વતોમાંથી ખસતાં પથ્થર જેવા જમીન પર પડી ગયા. દેવ અને દૈત્યો, જેમના શરીરો હથિયારોના જંગલમાં લાગેલી અગ્નિથી દહન પામ્યા હતા, તેઓ આકાશની ઊંચાઈએ પહોંચ્યા, જ્યાં યુગના પવનથી હલનચલન થતા પર્વતો શોભી રહ્યા હતા. આકાશ સર્વત્ર લોહીની નદીઓથી ભરાઈ ગયું, જે દેવ, દૈત્યો અને પર્વતપતિઓના દેહોથી વહેતી હતી; તે ઉગતા સૂર્યની જેમ લાલ બની ગયું, અને સ્વર્ગ તથા મહાસાગરને ઘેરી લીધું. પર્વતોની વરસાદ, જળની વરસાદ અને વિવિધ ભયાનક હથિયારોની વરસાદ વરસી; અસમાન પથ્થરોની પણ વરસાદ પડી, અને પછી એકબીજા પર અગ્નિની વરસાદ પણ થઈ. આ રીતે, વાસનાઓના બંધનથી શરૂ થયેલી અંતરની કલહ, હવે દૈવી યુદ્ધમાં પણ સ્પષ્ટ દેખાઈ રહી હતી—જ્યાં સુધી વિવેક અને અંતઃકરણની શાંતિથી એ વાસના નાશ પામે, ત્યાં સુધી જગત અશાંતિ અને યુદ્ધમાં ગરકાવ રહે છે.