દેવતાઓની સામે બ્રહ્મા પ્રગટ થયા—તેમનું મુખ લાલિમાથી તેજસ્વી, જાણે સાંજના સમયે દરિયાની લાલ છાયામાં ઉગતો ચંદ્ર. દેવતાઓએ વિનમ્રતાપૂર્વક તેમને નમન કર્યું અને શમ્બરાએ જે વાત કહી હતી, તેની વિગતવાર સમજાવટ કરી—દમ, વ્યાલ અને કટાની સેનાઓ કેવી રીતે ક્રમશઃ આગળ વધી રહી છે, એ બધું સ્પષ્ટ રીતે જણાવ્યું. બ્રહ્માએ બધું સાંભળ્યું, મનન કર્યું અને તર્કશક્તિથી ભરપૂર આશ્વાસન આપતાં શબ્દો ઉચ્ચાર્યા: “એક હજાર વર્ષ પૂર્ણ થયા પછી, યોગ્ય સમયે, હરી દ્વારા શમ્બરાનો વધ થશે. એ સમય સુધી, અમરલોકના સ્વામી, તમે ધીરજ રાખો. આજે, શ્રેષ્ઠ અમરજનોએ, દમ, વ્યાલ અને કટાની સેનાઓ સાથે યુદ્ધ કરો અને પછી માયાવાળાં દૈત્યોથી પછાડો. સતત યુદ્ધના અભ્યાસથી, આ યોદ્ધાઓમાં અભિમાન ઉપજશે, જાણે દર્પણમાં પોતાનું પ્રતિબિંબ દેખાય. પરંતુ જ્યારે દમ, વ્યાલ અને કટાના યોદ્ધાઓમાં વાસનાઓ ઉપજી જશે, ત્યારે તેઓ પાંજરમાં બંધાયેલા પક્ષીઓની જેમ સહેલાઈથી તમારે વિજયી કરી શકશો. આજે, કારણ કે તેઓમાં આવી વૃત્તિઓ નથી અને સુખ-દુઃખથી અસ્પૃશ્ય છે, તમે હિંમતપૂર્વક દુશ્મનોને પરાજિત કરીને અજર અમરતા પ્રાપ્ત કરી છે. જે લોકો વાસનાઓના તાંતણે બંધાયેલા છે અને ઇચ્છાની બાંધણીઓથી દમાયા છે, તેઓ જગતમાં દોરાથી બંધાયેલા પક્ષીઓ જેવી સ્થિતિમાં આવે છે. પરંતુ જે વિવેકી, સર્વત્ર આસક્તિ-રહિત છે, તેઓ આનંદ કે ક્રોધમાં પડતા નથી; આવા મહામતિઓને જીતવું અઘરું છે. જેનું આંતરિક સ્વરૂપ વાસનાઓની દોરથી ગૂંથાયેલું છે—even જો તે મહાન અને વિદ્વાન હોય—ત્યારે પણ બાળકથી પણ તે હારી શકે છે. જે સતત વિચારે છે: ‘હું આ છું, આ મારું છે, એ એ છે,’ તે દુઃખના પાત્ર બની જાય છે, જાણે સમુદ્ર જળનું પાત્ર હોય. જે પોતાને માત્ર આટલું જ માને છે અને પોતાને નાનું ગણે છે—even જો બધું જાણતો હોય—તે સર્વત્ર અત્યંત દુઃખના પાત્ર બને છે. જે અનંત, અપરિમિત આત્માને મર્યાદિત માને છે, એ પોતાનાં સ્વભાવથી જ આત્માને દમાવે છે. આત્માથી વિતરિત ત્રણેય લોકમાં જે કંઈ છે, તેને પ્રાપ્ત કરવાની ભાવના રાખવાથી જ બંધનનું કારણ બને છે. જે જાણે છે કે માત્ર આસક્તિથી અનંત દુઃખો થાય છે અને સર્વત્ર અનાસક્તિથી સુખ મળે છે, તેઓ સાચા જ્ઞાની છે. જ્યાં સુધી આંતરિક અવસ્થાનું અવગણન થાય છે, ત્યાં સુધી ઇચ્છાની બાંધણીઓ તૂટી શકતી નથી, જાણે પવન કીટને જીતી શકતો નથી. જે જીવ વૃત્તિઓથી દમાયેલો છે અને દુર્બળતા દ્વારા ચાલે છે, તે જીતી જાય છે; નહિતર, એક નાના મચ્છર પણ દેવોના પર્વત જેવી અડગતા પામી લેતો. જ્યાં વૃત્તિ છે, ત્યાં દુર્બળતા આવે છે; ગુણ અને દોષ સદા વિદ्यमાનમાં જ દેખાય છે, અભાવમાં ક્યારેય નહીં. અંદરથી માણસ પોતાની વૃત્તિઓને પકડી રાખે છે—‘હું આ છું, આ મારું છે’—અને જેમ બાંધણીઓ મનને ઘડતી હોય, હે ઇન્દ્ર, તેમ જ આચરણ કરવું. માણસે જે દુઃખ કે સુખની અવસ્થાઓ અનુભવવી પડે છે, તે બધું તૃષ્ણાની વેલના કડવા-મીઠા ફૂલો છે. આ જગત વૃત્તિના તાંતણે બંધાયેલું છે; જ્યારે એ તાંતણો મજબૂત થાય છે, ત્યારે ભારે દુઃખ આવે છે, અને જ્યારે તૂટે છે, ત્યારે સુખ મળે છે. વિદ્વાન, મહાન, ઉન્નત કુળમાં જન્મેલા—even તેઓ તૃષ્ણાથી બંધાઈ જાય છે, જાણે સિંહ પણ સાંકળથી બંધાઈ જાય. શરીરરૂપી વૃક્ષમાં વસતા અને હૃદયમાં નિવાસ કરતા મન માટે તૃષ્ણાનું જાળ રચાયું છે, જે પવનની જેમ ચંચળ છે. જગત પોતાની વૃત્તિઓથી પીડાય છે અને ભાગ્ય દ્વારા ખેંચાય છે, જાણે બાળકના હાથમાં દોરથી બંધાયેલો પક્ષી સતત શ્વાસે છે. હવે, શસ્ત્રોનો ભાર અને યુદ્ધની ગૂંચવણ પૂરતી છે; માત્ર વિવેકથી જ દુશ્મન—વૃત્તિ અને તેની વિકારોને—સામનો કરો. જ્યારે આંતરિક સ્થિરતા ભંગાય છે, ત્યારે દુશ્મન અમરલોકના અગ્રણી—શસ્ત્રો, શાસ્ત્રો કે અસ્ત્રો—તમને જીતી શકતા નથી. આ બધું દોર અને સાપની કૂચ જેવી છે, અને સતત યુદ્ધથી તમારા અંદર રહેલી અહંકારરૂપ વૃત્તિને પકડી લેશે. જો શમ્બરા દ્વારા સર્જાયેલાં યંત્રમાનવ વૃત્તિને પકડી શકે નહીં, તો તેઓ પણ અજય બની જશે. તેથી, discernmentના યુદ્ધ દ્વારા અમરજનને જગાવો, જ્યાં સુધી સતત અભ્યાસથી તેઓ વૃત્તિઓથી ગ્રસ્ત ન થાય. પછી, જેમની ચિંતાઓ બંધાઈ ગઈ છે, તેઓ વિનાશ માટે યોગ્ય બને છે; આ જગતમાં, જે તૃષ્ણાની અપેક્ષાથી ગૂંથાયેલા છે, તેઓ ક્યારેય દુર્બળ નથી. આ જગત, સમ અને અસમાન, પોતાની વૃત્તિઓથી જ સ્થિર થયું છે; તે દરિયાની તરંગોની જેમ હલનચલન કરે છે—તેથી, અહીં એ વૃત્તિઓને જ સમજીને અંત લાવો. બ્રહ્માના આ શબ્દો સાંભળ્યા પછી, દેવતાઓ દરેક પોતાની દિશામાં વિદાય થયા, જાણે કમળના પરાગની સુગંધ લઈને જંગલમાંથી પવન ફૂંકાય. કેટલાક દિવસો સુધી, તેઓ પોતાની દિવ્ય અને તેજસ્વી લોકમાં આરામ કરતા રહ્યા, જાણે કમળમાં સ્થિર થયેલા મધમાખીઓ. સમય પછી, આત્માના ઉદય માટે શુભતા પ્રાપ્ત કરી, દેવોએ ભયાનક મેઘો જેવી ગર્જના સાથે નગરા વગાડ્યા. ત્યારબાદ, પાતાળમાંથી ઉદ્ભવેલા દૈત્યો સાથે ફરી ભયાનક અને લાંબુ યુદ્ધ આકાશમાં શરૂ થયું. ત્યાં તલવારો, બાણ, ભાલા, ગદા, મુસળ, અન્ય શસ્ત્રો, કુહાડા, તીક્ષ્ણ ચક્ર, વજ્ર, પર્વતો, પથ્થરો, ધધકતા વૃક્ષો અને સાપ, ગરુડ વગેરે રૂપમાં શસ્ત્રવૃષ્ટિ વરસી. માયાથી સર્જાયેલી એક વિશાળ નદી ચારે બાજુ વહેતી હતી, જેમાં અનગણિત પથ્થરો, પર્વતો, ધરતીના કિનારેના વૃક્ષો અને પાણીની તરંગોનો ઘોંઘાટ હતો, જાણે મેઘમાળા ગર્જે. આ નદીની મધ્યધારામાં ધધકતા મશાલો, ભાલા, પથ્થરો, શૂલ, તલવારો, બાણ, ભાલા, ગદાઓ વહેતી હતી, અને સ્વર્ગમંદિરો ગંગાની જેમ પાણીથી ઘેરાયેલા હતા—દરેક દિશામાં શસ્ત્રવૃષ્ટિ વરસતી હતી. આ નદી, જેનું શરીર પૃથ્વી અને અન્ય તત્વોથી બનેલું હતું, અને આકાશમાં કિરણોથી રચાયેલી હતી, તે દેવ, દૈત્ય અને સિદ્ધોની સેનાઓ શાંત થાય ત્યારે શમણ પામે છે; પરંતુ, માયાથી સર્જાયેલી હોવાથી, પોતાની જ તાસીરથી ફરી ફરી ઉદ્ભવે છે.