પુત્ર, આ જીવન ખૂબ જ ક્ષણભંગુર છે. મૃત્યુ તો કોઈ પણ સમયે આવી શકે છે, એ તો ક્યારેય થાકતું નથી. યુવાની પણ તરત જ વિલય પામે છે, અને બાળપણ તો અજ્ઞાનતા તથા ભોળપણમાં વ્યર્થ થઈ જાય છે. આ સંસાર અનેક દોષોથી દૂષિત છે; સંબંધીઓ જન્મ-મરણના બંધનમાં જોડી દે છે; ઇન્દ્રિયસુખો તો જીવનની મહારોગ છે અને તૃષ્ણા મૃગમરીચિકા જેવી છે—ક્યારેય સંતોષ આપતી નથી. અહીં, આપણી પોતાની ઇન્દ્રિયો જ આપણાં શત્રુ બની જાય છે; સત્ય અસત્યમાં ફેરવાઈ ગયું છે; આત્મા પોતે પોતાને ઘાયલ કરે છે, અને મન પોતાનો જ વિરોધી બની જાય છે. અહંકાર એ કલંક છે, બુદ્ધિ અસ્થિર છે, કર્મોનું ફળ નિરર્થક છે, અને મનુષ્યની રમણીઓમાં જ આસક્તિ રહી ગઈ છે. ઈચ્છાઓ પોતાની વિષયવસ્તુઓમાં જકડાઈ ગઈ છે—even જો તે વિષયો આનંદદાયક લાગે છે; સ્ત્રીઓ દોષોની ધ્વજ બની ગઈ છે, અને ભોગસુખો હવે રસહીન લાગી રહ્યાં છે. વાસ્તવિકતાને અસત્ય માનવામાં આવે છે, અને મન અહંકારમાં લીન રહી જાય છે; અસ્તિત્વ અસ્તિત્વહીનતાથી અવરોધાય છે, અને જન્મ-મરણના અંતે ક્યારેય પહોંચાતું નથી. હે મહાનુભાવો, મન અંદરથી ઉથલપાથલ થઈ ગયું છે, અને કામના રંગે રંગાઈ ગયું છે, પરંતુ વૈરાગ્ય ક્યારેય પ્રાપ્ત થતું નથી. રજોગુણથી પ્રભાવિત થયેલું મન વધુ ને વધુ તમોગુણથી ઘેરાઈ જાય છે; અને સત્વ, જે સાચો સાર છે, તે તો ખૂબ જ દૂર લાગી રહ્યું છે—એ સુધી પહોંચી શકાય તેમ નથી. સ્થિરતા અસ્થિરતામાં ફેરવાઈ જાય છે, મૃત્યુ સતત નજીક આવી રહ્યું છે; દૃઢતા ગૂંચવણમાં બદલાઈ જાય છે, અને આસક્તિ હંમેશાં અસત્યમાં જ રહે છે. મન આળસથી મલિન થઈ ગયું છે; શરીર પતન તરફ જ ઝુકેલું છે; વૃદ્ધાવસ્થા શરીરમાં આગ જેવી પ્રગટે છે, અને દુર્ગુણો ઉગ્ર રીતે ઉભા થાય છે. યુવાનીમાં—even પ્રયત્નથી—સજ્જનોની સંગતિ દૂર રહે છે; ક્યાંયે સ્પષ્ટ માર્ગ દેખાતો નથી, અને સત્ય ઉદ્ભવતું નથી. મન અંદરથી ગૂંચવાયેલું લાગે છે, સુખ દૂર ચાલી ગયું છે; દયા પ્રકાશિત થતી નથી, પણ નીચતા દૂરથી નજીક આવી જાય છે. ધૈર્ય ભયમાં ફેરવાઈ જાય છે, લોકો પતન અને વિનાશ તરફ દોડી જાય છે; દુષ્ટોની નજીકતા સહેલાઈથી મળે છે, પણ સજ્જનોની સંગતિ દુર્લભ છે. અસ્તિત્વની અવસ્થાઓ આવતી-જતી રહે છે, કલ્પના માણસને બંધનમાં જકડી લે છે; જીવોના અનંત પરંપરા ક્યાંક સતત ચાલી રહી છે. અહીં સુધી કે દિશાઓ પણ દેખાતી નથી, જમીન વિશિષ્ટતા ગુમાવી ચૂકી છે; પહાડો પણ crumbly થઈ ગયા છે—તો મારા જેવા માટે શું આશા? મહાસાગરો પણ સુકાઈ રહ્યા છે, તારાઓ ઝાંખા થઈ રહ્યા છે; સિદ્ધો પણ સિદ્ધ રહેતા નથી—મારા જેવા માટે શું આશા? આકાશ પણ અસ્તિત્વહીનતામાં વિલીન થઈ ગયું છે, સંસાર પોતે તૂટી રહ્યો છે; ધરતી પણ અસ્થિર બની ગઈ છે—મારા જેવા માટે શું આશા? દાનવો પણ નાશ પામ્યા, અને સદા રહેનાર પણ અસ્થાયી છે; અમર દેવતાઓ પણ મૃત્યુ પામે છે—મારા જેવા માટે શું આશા? ઈન્દ્ર પણ બીજા ઈન્દ્રથી પરાજિત થાય છે, યમ પણ રોકાઈ જાય છે; પવન પણ નિષ્ક્રિય થઈ શકે છે—મારા જેવા માટે શું આશા? ચંદ્ર પણ આકાશ જેવો થઈ જાય છે, સૂર્ય પણ વિખૂટી જાય છે; અગ્નિ પણ દુર્બળ થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે શું આશા? બ્રહ્મા પણ દુર્ભાગ્યને ભોગવે છે, અજન્મા પણ વિષ્ણુને દૂર કરી લે છે; શિવ પણ અસ્તિત્વહીન થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે શું આશા? સમય પણ ટૂંકો થઈ જાય છે, ભાગ્ય પણ ખેંચી લેવાય છે; અંતરિક્ષ પણ અનંતમાં વિલીન થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે શું આશા? આ સર્વે જગતો અજાણ્યા, અદૃશ્ય, અસમજ્ય, અને અશબ્દ્ય શક્તિ દ્વારા રમાડવામાં આવે છે, જે ભ્રમ પેદા કરે છે. એ શક્તિ, અહંકારના સૂક્ષ્મ રૂપમાં, સર્વમાં વસે છે, અને ત્રણેય લોકમાં એવો કોઈ નથી જે એની અસ્વસ્થતાથી બચ્યો હોય. જેમ રથચાલક પથ્થરો, પર્વતો અને જંગલના પટ્ટમાં અશક્ત થઈ જાય છે, તેમ મનુષ્ય સતત ઉલટપલટ થાય છે. પૃથ્વી, જેમાં દેવ, દાનવ વગેરે વસે છે, આકાશના ચક્રથી ઘેરી છે—જેમ પાકી બીલપાક ફળ તેની છાલથી ઘેરાયેલી હોય. દેવતાઓ, માનવો, દાનવો અને સર્પ—all માત્ર કલ્પનામાં જ રચાયેલા છે, અને અંતે ક્ષય પામે છે. ઇચ્છા, જે સંસારના શાસકોના અહંકારથી બળ પામે છે, એ અનિયમિત રીતે ફેલાય છે અને સમગ્ર જગતને પકડી લે છે. વસંત ઋતુ પણ, મદમસ્ત હાથીની જેમ, ફૂલોની વર્ષા અને સુગંધિત પવનથી મનને સીધા માર્ગ પરથી ભટકાવી દે છે. મહાન વિવેક પણ મનને સ્પષ્ટ કરી શકતું નથી, જ્યારે એ પ્રેમાળ સ્ત્રીની નજરથી મોહિત હોય. મને એવું લાગે છે કે માત્ર એ જ વિદ્વાન લોકો સાચા સુખી છે, જેમનું મન નિષ્કામતાથી શીતળ થયું છે, જે પરોપકાર માટે કાર્ય કરે છે અને બીજા દુઃખી હોય ત્યારે દયાથી દ્રવિત થાય છે. કોણ જીવનના મહાસાગરમાં ઉદ્ભવતી અને ક્ષીણ થતી તરંગોની ગણતરી કરી શકે, જે કાળની અગ્નિથી ક્ષય પામે છે? બધા લોકો, ભ્રમથી, વ્યર્થ આશાઓના બંધનમાં બંધાઈ જાય છે, જન્મના જંગલમાં ફસાઈ જાય છે—જેમ હરણ દોષોથી ભરેલા ઝાડમાં ફસાઈ જાય છે. આ સંસારમાં, લોકોના જીવનનું આયુષ્ય તેમના પૂર્વજન્મના દુષ્કર્મોથી ઘટી જાય છે; અને વિવેકી માણસ પણ જાણતો નથી કે શું ફળ મળશે, કારણ કે એ તો આકાશની ડાળીઓથી બનેલા ફંદા જેવું છે. "આજે તહેવાર છે, આ ઋતુ છે, આ યાત્રા છે, આ સંબંધીઓ છે, આ સુખ છે, આ વિશેષ આનંદ છે"—આ રીતે લોકો, પોતાના મનથી વ્યર્થ કલ્પનાઓની જાળો વણતાં, ચંચળ અને અસ્થિર મનથી, આ સંસારમાંથી વિદાય લઈ જાય છે. અત્યાર સુધી, પિતા, આ સંસારમાં—even સૌથી સુંદર અને આકર્ષક રૂપોમાં—કંઈ પણ એવી સ્થિતિ આપતું નથી, જેના કારણે મનને સંપૂર્ણ શાંતિ મળે. જ્યારે બાળપણ તેની કલ્પિત રમતમાં વિતાવી દેવામાં આવે છે, અને યુવાની—આયુનું હરણ—સ્ત્રીઓના ગુફાઓમાં વિખેરાઈ જાય છે, અને શરીર ક્ષીણ થઈ જાય છે, ત્યારે માણસ માત્ર પીડાય જ છે. જ્યારે શરીરની કમળને વૃદ્ધાવસ્થાની ઠંડી વાગે છે અને જીવનની જમ્બુફળી એક પળમાં દૂર થઈ જાય છે, ત્યારે સંસારરૂપ સરોવર સુકાઈ જાય છે. જ્યારે વૃદ્ધત્વ, ભાર અને નબળી સંતાનથી શરીર-લતા ઝૂકી જાય છે, ત્યારે માણસ નિર્વળ થઈ જાય છે. આ તૃષ્ણાની નદી, જે ઝડપી પ્રવાહથી વહે છે, અનંત વિષયોને વહાવી જાય છે; આ સંસારમાં, એ કુશળતાપૂર્વક વહે છે, અને સંતોષના વૃક્ષના મૂળને પણ ધોઈ નાખે છે.