રઘુવંશી રામને ઉપદેશ આપતાં, મહાન ઋષિ કહે છે: “હે રાઘવ, આ સંસારમાં જીવતાં, વિવેકપૂર્વક આનંદ માણો, પણ સદા શ્રેષ્ઠ અને પરમ લક્ષ્ય તરફ પ્રયત્ન કરો, અને જે હિતાવહ છે તેમાં સ્થિર રહો.” પછી તેઓ કહે છે, “તારી અંદર ક્યારેય દોરડી, સાપ અને લાકડીનું દૃષ્ટાંત ઉદ્ભવવું જોઈએ નહીં, હે રાઘવ; તું દુઃખથી સંપૂર્ણ રીતે મુક્ત રહે, અને તારો નિશ્ચય એવો અડગ હોય જેવો કે પ્રખર તેજથી બળી ગયેલ વૃક્ષ.” રામે આ દૃષ્ટાંત વિશે પૂછયું: “હે બ્રહ્મન, તમે જે દોરડી, સાપ અને લાકડીનું દૃષ્ટાંત કહ્યું, એ શું છે? કૃપા કરી સમજાવો, કેમ કે તમે તો સંસારના દુઃખો દૂર કરનાર છો.” ઋષિ કહે છે: “મારા શુદ્ધ અને પવિત્ર વચનથી તું જાગૃત થા; જેમ મેઘમાળા ઉગ્ર ઉષ્ણતાને દૂર કરે છે અને મોરને વરસાદના ઋતુમાં જાગૃત કરે છે, તેમ હું તને જાગૃત કરું છું.” પછી તેઓ કહે છે: “હે રાઘવ, હવે તું દોરડી, સાપ અને લાકડીનું દૃષ્ટાંત તથા તેજથી બળી ગયેલ વૃક્ષ જેવી સ્થિરતા સાંભળી છે, હવે પછી તું તારી ઇચ્છા મુજબ કાર્ય કર.” ત્યારબાદ ઋષિ એક અનોખી કથા કહે છે: ભૂતલની અંદર, એક અદ્ભુત અને આકર્ષક ગુફામાં, શમ્બર નામનો અસુર રાજા વસતો હતો, જે માયિક રત્નોના સમુદ્ર સમાન ધનવાન હતો. તેણે દેવતાઓ માટે શહેરોમાં મંદિરો બાંધ્યા હતા અને આકાશમાં બગીચાઓ રચ્યા હતા. તેની પોતાની નગરીમાં કૃત્રિમ ચાંદ અને સૂર્યથી શોભિત હતી. તેની પાસે અમૂલ્ય પથ્થરોમાંથી બનેલા કમળોથી ભરેલા આનંદદાયક પર્વતો હતા અને તેનો ખજાનો અનંત અને સર્વપ્રકારના ધનથી ભરેલો હતો. તેના રત્નમય મહેલોમાં સ્ત્રીઓનું સંગીત અપ્સરાઓના સંગીતથી પણ શ્રેષ્ઠ હતું, અને તેના આનંદ બગીચાના વૃક્ષો પર પૂર્ણ ચંદ્ર જેવા ફળો લાગતા હતા. તેના સુંદર નિવાસસ્થાનો blooming blue lotusesથી ઘેરાયેલા હતા, અને સુવર્ણ હંસો સુવર્ણ કમળ અને જળપંખીઓના ઝુંડને બોલાવતાં. સુવર્ણ વૃક્ષોના શિખરો પર કમળની કળીઓ ખીલી હતી, અને કરંજાના વનમંડળોમાં મંદારના પુષ્પોની વરસાદ વરસતી હતી. તેના બગીચા સર્વ ઋતુમાં ખીલી ઉઠતાં અને દેવોના નંદન વનથી પણ શ્રેષ્ઠ હતાં. માલયાચલના ચંદનને મૃગમરીચિકા જેવા સાપો અને જંગલી પ્રાણીઓથી રક્ષિત રાખવામાં આવતો. તેની સુવર્ણ અંતઃપુરની સ્ત્રીઓ ત્રણેય લોકની સૌંદર્યને પણ લજાવી દે તેવી હતી; અને ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર દેવતાઓ પણ રમણમાં તેને સમાન ન હતા. તેની નગરી અસંખ્ય રત્નપ્રવાહોથી શોભિત હતી, જે તારા સમાન ચમકતાં હતાં; અને સ્ત્રીઓ વિવિધ પુષ્પોથી શણગારી, તેમનાં ઘૂંટણ સુધી તે પુષ્પોની પુષ્કળતા પહોંચી હતી. પાતાળલોકની રાત્રીના આકાશમાં અનેક ચાંદની ઝળહળાટ હતી, અને ત્યાંની અપ્સરાઓના સંગીત અને ગાન ગૂંજી ઉઠતાં. દેવોના મહાન ગજ, ઐરાવત, પણ તેની માયાથી દૂર ખદેડાઈ ગયો હતો; અને તેના અંતઃપુરમાં ત્રણેય લોકની વૈભવ અને સંપત્તિ ભરી હતી. તે સર્વ સમૃદ્ધિ અને પરમ અધિપત્યથી યુક્ત હતો; તેના આદેશનું પાલન અસુરોના સર્વ નેતાઓ કરતા. દેવતાઓની સભા પણ તેના શક્તિશાળી ભુજાઓની છાયામાં આરામ પામતી હતી; અને તે દરિયાઈ ગુફાઓના રસથી ઉત્પન્ન થયેલા રત્નોના મુગટ અને કુંડળોથી શોભિત હતો. જ્યારે દેવતાઓ હરીફાઈમાં હારી ગયા, ત્યારે અસંખ્ય ભયંકર અને શક્તિશાળી અસુરોની સેના ઉભી થઇ, જે દેવતાઓના વિનાશ માટે તત્પર હતી. એક વખત, જ્યારે એ માયાવી શમ્બર બીજા દેશમાં ગયો અને ઊંઘતો હતો, ત્યારે દેવતાઓએ તક મેળવી અને તેની સેના વચ્ચે પ્રવેશ કર્યો. ત્યારબાદ, શમ્બરે દુદ્રિકા અને હ્વદ્રુમા જેવા શક્તિશાળી નેતાઓને પોતાની સેનાની રક્ષા માટે નિયુક્ત કર્યા. પણ દેવતાઓએ, એ અવસર પામી, એમને આકાશમાં ઉડતાં વિહગોના ઝુંડ પર ઝૂંપતા બાજ જેવું હુમલો કરીને સંહાર્યો. શમ્બરે ફરીથી અન્ય ઉગ્ર અને ગર્જનદાર નેતાઓ નિયુક્ત કર્યા, જેમ કે દરિયામાં તરંગો ઉછળે તેમ. પણ દેવતાઓએ એમને પણ ઝડપથી સંહાર્યા, જેને કારણે શમ્બર અત્યંત ક્રોધિત થયો; અને તે દેવલોક તરફ વિનાશની ભાવના લઈને આગળ વધ્યો. ત્યાં, દેવતાઓ તેની માયાથી ભયભીત થઈ, દેખા-દેખીમાંથી અદ્રશ્ય થઈ ગયા, જેમ કે સિંહના આગમનથી મેરુ પર્વતના વનમાં હરણો છુપાઈ જાય. શમ્બરે સ્વર્ગ ખાલી જોયું, જ્યાં દેવતાઓના મુખ પર આંસુ હતાં અને અન્ય દેવો રડતાં હતાં—જેમ કે કલ્પાંત સમયે સંસાર થાય. ત્યાં હાહાકાર મચાવી, શમ્બરે જે શક્ય હતું તે પકડી લીધું, લોકપાલોના શહેરોને બળી નાખ્યાં અને પોતાના નિવાસસ્થાને પાછો ફર્યો. આ રીતે, દેવો અને અસુરો વચ્ચે દુશ્મનાવટ વધુ જળવાઈ, અને દેવતાઓએ સ્વર્ગ છોડી, સર્વ દિશામાં વિખેરાઈ ગયા. પછી, જે-જે સેનાપતિઓને શમ્બરે મહેનતે નિયુક્ત કર્યા, તેમને દેવતાઓએ પ્રયત્નપૂર્વક સંહાર્યા. એ દ્રશ્યે શમ્બર અત્યંત ક્રોધી ઉઠ્યો, જેમ કે પવનથી પ્રચંડિત અગ્નિ, અને ભારે શ્વાસ લેતો. ત્રણે લોકમાં શોધવા છતાં પણ, તેને દેવતાઓ ક્યાંય મળ્યા નહીં; મહાન પ્રયત્ન કર્યા છતાં, તેને માત્ર સદ્ગુણીઓ મળ્યા, જેમ કે કોઈ દુષ્ટને શોધે. ત્યારબાદ, તેણે પોતાની માયાશક્તિથી ત્રણ ભયંકર અને શક્તિશાળી અસુરોનું સર્જન કર્યું, જે શક્તિના રક્ષણ માટે ઉભા થયા, અને સમયના સ્વરૂપે જાગૃત થયા. આ માયાથી સર્જાયેલા ભયંકર દૈત્યોના હાથ કલ્પવૃક્ષની શાખાઓ જેવા હતા; તેઓ વિશાળ કદના હતા, અને પાંખોવાળા પર્વત જેમ ઊભા થયા. તેમનાં નામ હતા—દમ, વ્યાલ અને કટ; દરેકને પોતાનું નામ મળ્યું હતું, અને તેઓ માત્ર ચેતનાની સ્વભાવ પ્રમાણે જ વર્તતા. કોઈ પૂર્વકર્મના સંસ્કાર ન હોવાથી, તેઓમાં કોઈ વાસનાઓ ન હતી; તેમનું દરેક કાર્ય શુદ્ધ ચેતનાની સ્પંદનરૂપ હતું, ભેદભાવથી રહિત. તેઓ વિચારોના સ્વરૂપે સુક્ષ્મ કર્મબીજ ધારણ કરતાં, પણ તે કૃત્રિમ અને અસ્વાભાવિક હતું. અનુક્રમથી, આ યુદ્ધવીરો અહીં crow અને પામફળના સહયોગ જેવી યાદૃચ્છિક રીતે કાર્ય કરતા, અને વાસનાઓ છોડીને કુદરતી પ્રવૃત્તિથી ચાલતા. જેમ ઊંઘમાં અર્ધજાગૃત બાળક પોતાના અંગો હલાવે છે, તેમ તેઓ સંસ્કાર અને અહંકાર વિના, માત્ર સ્વયંસ્ફૂર્ત રીતે કાર્ય કરતા. તેમને ન તો પડવાનું, ન તો માર પડવું, ન તો ભાગવું ખબર; ન તો જીવન કે મૃત્યુ, ન યુદ્ધ કે વિજય-પરાજય. માત્ર સામે ઉભેલા સૈનિકોને જોઈ, તેઓ યુદ્ધમાં દુશ્મનો પર તૂટી પડતાં, અને પર્વતોને ફાટ પાડે તેમ તેમને વિખેરતાં.