જે લોકો પોતાનું શરીર, પોતાનો આધાર નાશ પામે છે, તેઓ અકૃતજ્ઞ છે; આવા લોકો દુષ્કર્મોના મહાન ભંડાર છે અને તેમની પોતાની ઇન્દ્રિયો, જે શત્રુ છે, તેમને જીતવી અત્યંત મુશ્કેલ છે. શરીર પ્રાપ્ત કરીને, જે તેમનું આધાર બની ગયું છે, એ ઇન્દ્રિયો કામના માટે ગીધ જેવી લોભી બની જાય છે અને સતત ભટકે છે, જેમ કે ભયાનક પક્ષીઓ યોગ્ય અને અયોગ્ય વસ્તુઓ માટે ભટકે છે. પરંતુ જે ઠગ લોકો છે, તેઓ વિવેકના જાળમાં ફસાઈ જાય છે, તો પણ તેઓ તેના ભાગોને નુકસાન પહોંચાડતા નથી—જેમ પથ્થરની ગાંઠ જાળને નુકસાન કરતી નથી. જે લોકો આરંભે મનોહર લાગતાં ભોગોમાં આનંદ માણે છે, તેઓ અંતે જ્યારે એ ભોગો બેકાર અને સ્વાદહીન થઈ જાય છે ત્યારે નરકમાં પડી જાય છે. જે વ્યક્તિ વિવેકમાં સમૃદ્ધ છે, તે આ દુ:ખી શરીરરૂપી શહેરમાં રહેવાં છતાં, પોતાની અંદરની શત્રુરૂપ ઇન્દ્રિયોથી પરાજિત થતો નથી—even though he is helpless. મહાન માટીના શહેરોમાં વસતા રાજાઓ પણ એટલા સુખી નથી, જેટલા પોતાના મનને કાબૂમાં રાખી પોતાના શરીરરૂપી શહેરના સ્વામી બનેલા લોકો સુખી છે. જે વ્યક્તિની સેવક સમાન ઇન્દ્રિયો જીતાઈ ગઈ છે અને મનરૂપ શત્રુ સંયમિત છે, તેમાં જ્ઞાનના ફૂલો વસંત કાળની જેમ વિકસે છે. જેમાં મનના અહંકારનો અંત આવી ગયો છે અને ઇન્દ્રિય-શત્રુઓ શાંત થઈ ગયા છે, તેમાં ભોગની ઈચ્છાઓ શિયાળામાં કમળના ફૂલની જેમ સુકાઈ જાય છે. ઈચ્છાઓ હૃદયમાં રાત્રિના ભૂતોની જેમ ફરતી રહે છે, ત્યાં સુધી કે મનને સત્યમાં એકતાનુ અભ્યાસ કરીને જીતવામાં ન આવે. વિવેકી માણસનું મન હું સેવક માનું છું, કારણ કે તે આજ્ઞાકારી છે; મંત્રી માનું છું, કારણ કે તે ઉત્તમ કાર્ય કરે છે; અને સ્વામી માનું છું, કારણ કે તેણે પોતાની ઇન્દ્રિયોને જીતેલી છે. પોષણથી સ્નેહ પેદા થાય છે; રક્ષણથી પિતા પવિત્ર બને છે. જ્ઞાનીનું મન શ્રેષ્ઠ મિત્ર છે, જેમાં સર્વોચ્ચ વિશ્વાસ હોય છે. જ્યારે મન શાસ્ત્રદર્શનથી માર્ગદર્શિત થાય છે, પોતાના જ્ઞાનથી શુદ્ધ અને જાગૃત થાય છે, અને પોતાને છોડી દે છે, ત્યારે તે સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ આપે છે. સારી રીતે ઘસાયેલું, સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ, દૃઢપણે સ્થાપિત, આત્મજ્ઞાનથી જાગૃત, સદ્ગુણોથી શોભિત—મનના મણિ હૃદયમાં આનંદથી ચમકે છે. મનરૂપ મંત્રી શુભ કર્મો દ્વારા જન્મના વૃક્ષને કાપવા માટે કૂહડીઓ આપે છે અને તેના પરિણામો પણ લાવે છે. હું કહેવું છું—હે રામા, મનના મણિને, જે અનેક માટી અને દાગથી મલિન થયો છે, વિવેકના જળથી ધોઈને શુદ્ધ કર અને પ્રકાશિત થ. જ્યારે વિવેક સંસારના ભયાનક ક્ષેત્રોમાં વ્યાપી જાય, ત્યારે સામાન્ય લોકોની જેમ દુ:ખભરેલા ક્ષેત્રોમાં લાચાર બનીને પડશો નહીં. આ મહાન માયાનું ધુમ્મસ, જે જગતમાં ઉદ્ભવે છે અને વિશ્વમોહના સૈંકડો દુ:ખોથી ભરેલું છે, તેને અવગણશો નહીં. ઉત્તમ વિવેક પર આધાર રાખી, બુદ્ધિથી સત્યને જાણી, ઇન્દ્રિય-શત્રુઓને જીતીને, સંસારના મહાસાગરને પાર કરો. હે રાઘવ, દોરડી, સાપ અને લાકડીનું દ્રષ્ટાંત આ શરીર અને તેના સુખ-દુ:ખ માટે કદી પણ ઉપજવા દો નહીં, કારણ કે એ બધું અસત્ય છે. હે જ્ઞાની, ‘હું આ છું’ એવી ખોટી માન્યતા સાચા વિવેકથી સંપૂર્ણપણે ત્યજી દો. જે બીજું છે, તેના પર આધાર રાખીને એ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરો—પછી પીવો, ખાવો, અને મનના ઉદ્વેગથી મુક્ત રહી નિબંધ રહો. આ જગતમાં જીવતાં, તેના સુખોમાં વિવેકથી આનંદ માણો, અને સર્વોચ્ચ ધ્યેય માટે પ્રયત્ન કરો—even as you remain established in what is beneficial. હે રાઘવ, દોરડી, સાપ અને લાકડીનું દ્રષ્ટાંત કદી પણ ઉપજવા દો નહીં; દુ:ખથી સંપૂર્ણ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરો અને દૃઢતા એવાં રાખો, જેવી પ્રખર તેજથી સળગેલા વૃક્ષમાં હોય. “દોરડી, સાપ અને લાકડીનું દ્રષ્ટાંત ‘ઉપજવા ન દો’ એમ કહેવાયું છે; હે બ્રાહ્મણ, આ શું છે, તમે જે સંસાર-દુ:ખ દૂર કરો છો તે શું છે?” એમ પૂછાયું. “આ ઉત્તમ અને શુદ્ધ વાણીથી મને જાગૃત કરો; જેમ વરસાદી વાદળે તીવ્ર ઉષ્ણતા દૂર કરે છે, તેમ મને જાગૃત કરો, જેમ મોર વરસાદમાં જાગી ઊઠે છે.” હે રાઘવ, દોરડી, સાપ અને લાકડીનું દ્રષ્ટાંત અને તેજથી દાઝેલા વૃક્ષ જેવી દૃઢતા સાંભળ્યા પછી, પછી જે ઇચ્છો તે કરો. ક્યારેક પાતાળમાં એક અદભુત અને મોહક ગુફામાં શંબરા નામનો અસુર રાજા રહેતો હતો, જે માયાના મણિનો મહાસાગર હતો. તેણે દેવતાઓ માટે શહેરોમાં મંદિરો અને આકાશમાં બગીચાઓ બનાવ્યા હતા, અને તેના પોતાના રાજ્યમાં અતિઉચ્ચ પ્રકારના કૃત્રિમ ચાંદ્ર અને સૂર્યથી શોભા પામી હતી. તેની પાસે કિંમતી પથ્થરોમાંથી બનેલી કમળોથી ભરેલા આનંદદાયક પર્વતો હતા, અને તેની સંપત્તિ અસીમ હતી, દરેક પ્રકારના ખજાનાથી ભરપૂર. તેના રત્નમય મહેલોમાં સ્ત્રીઓની સંગીત-મધુરતા અપ્સરાઓથી પણ ઉંચી હતી, અને તેની આનંદબાગોમાં વૃક્ષો ચાંદ્ર જેવી પુર્ણ ફળોથી લદેલા હતા. તેના સુંદર નિવાસો blooming blue lotusesથી ઘેરાયેલા હતા, અને સોનાના હંસો સોનાની કમળ અને જળપંખીઓના ઝુંડને બોલાવતાં. તેના સોનાના વૃક્ષોના શિખરો પર કમળની કળીઓ હતી અને કરંજાની વાડીઓમાંથી મંદારાનાં ફૂલો વરસતાં. તેના બગીચાઓ દરેક ઋતુમાં ફૂલી ઉઠતાં અને દેવોના નંદન બાગથી પણ શ્રેષ્ઠ હતા; મલયના ચંદનને મૃગમારિચિકા અને જંગલી પ્રાણીઓથી સુરક્ષિત રાખવામાં આવતો. તેના સોનાના અંત:પુરની સ્ત્રીઓ ત્રણેય લોકોથી પણ વધારે સુંદર હતી, અને ચક્ર-ગદા ધારક દેવતાઓ પણ તેની રમતમાં સમોવડિયા નહોતા. તેના શહેરમાં અસંખ્ય રત્નોની ધારા, તારાઓ જેવી, શોભતી હતી; અને સ્ત્રીઓ વિવિધ ફૂલો પહેરીને ચાલતી, તેમનાં ઘૂંટણ સુધી ફૂલો છલકાતાં. પાતાળ લોકની રાત્રીના આકાશમાં સૈંકડો ચાંદ્ર ચમકતાં, અને ત્યાંની દેવાંગનાઓના સંગીત અને ગીતોથી ગુંજી ઉઠતું. દેવોના મહાન હાથી એરાવત પણ તેના માયાના પ્રભાવથી દૂર થઈ ગયો હતો, અને અંત:પુરમાં ત્રણેય લોકની વૈભવ અને સંપત્તિ ભરાઈ ગઈ હતી. તે સર્વ સમૃદ્ધિ અને સર્વોચ્ચ પ્રભુત્વથી સમૃદ્ધ હતો, અને તેના આદેશો બધા અસુર નેતાઓએ માન્ય રાખ્યા હતા. દેવતાઓની સભા તેના મહાન બાહુઓની છાંયામાં આરામ પામતી હતી, અને તે સમુદ્રની ગુફાઓમાંથી મેળવેલા રત્નોના કાનના કંડણથી શોભતો હતો. જ્યારે એ દેવતા, જેને બહાર કાઢવામાં આવ્યો હતો, માટે અસંખ્ય ભયાનક અને વિકરાળ અસુરોની સેનાનો ઉદય થયો, જે દેવતાઓના વિનાશ માટે તત્પર હતા. તે માયાપતિ જ્યારે બીજા દેશમાં જઈને સૂતો હતો, ત્યારે દેવતાઓએ તક મળી અને તેની સેના વચ્ચે પ્રવેશ કર્યો.