પ્રાચીન સમયમાં, મહર્ષિએ શાંત અને ભાવસભર સ્વરે રામને ઉપદેશ આપતા કહ્યુઃ “રામ, જો મનની વૃત્તિઓને ઈન્દ્રિયસુખોમાં મગ્ન થવા દઈએ, તો એનું મૂળમાં જ દमन કરવું જોઈએ—જેમ ઝેરી વનસ્પતિના અંકુરને પ્રથમ અવસ્થામાં જ કાપી નાખવામાં આવે છે. જેમ કોઈને દુઃખ પહોંચાડ્યા પછી આપેલું સન્માન અનંત પીડા આપે છે, એ રીતે, ઉનાળાની તાપમાં બળેલા ધાનને થોડું પાણી પણ અમૃત સમાન લાગે છે. જે વ્યક્તિને કોઈ દુઃખ નથી, તેને મળેલું સન્માન કે પ્રતિષ્ઠા ખાસ અનુભવાતી નથી—જેમ વરસાદમાં નદીઓ ભરપૂર હોય ત્યારે નાનો પૂર પણ દેખાતો નથી. પણ જે મનુષ્ય સર્વ રીતે સંતૃપ્ત છે, તેને લાભ મળ્યા પછી પણ કશુંક વધુની ઈચ્છા રહે છે—જેમ સમગ્ર જગતની નદીઓથી ભરાયેલા મહાસાગરને હજુ પણ બધું સ્વીકારવાની તરસ રહે છે. જો મન સંયમિત થયેલું હોય, તો પછી મળતી થોડી શોભા કે આનંદ પણ, પહેલાં અનુભવ ન થયો હોય તો, ઘણું બધું લાગે છે. જેમ બંધાયેલા રાજાને મુક્તિ પછી માત્ર એક ગામ પણ પૂરતું સંતોષ આપે છે, પણ જે કદી જીતાયો નથી, તેને આખું રાજ્ય પણ ખાસ મૂલ્યવાન લાગતું નથી. મનુષ્યે પોતાના હાથથી જ પોતાનો હાથ દબાવવો, દાંતથી જ દાંત દબાવવો, અંગોથી જ અંગો પર નિયંત્રણ મેળવવું—એ જ રીતે, પોતાના ઈન્દ્રિયરૂપી દુશ્મનોને જીતવા જોઈએ. જે લોકો બીજા પર વિજય મેળવવા માટે મહેનત કરે છે, તેમને સૌપ્રથમ પોતાના હૃદયના વડા દુશ્મન—ઈન્દ્રિયોને—જીતવું જરૂરી છે. આ ધરતી પર જે મહાન મનુષ્યો પોતાના મનને જીતતા નથી, તેઓ ખરેખર ભાગ્યશાળી ગણાતા નથી, અને લોકકથાઓમાં પણ તેમનું મહિમા ગવાતો નથી. હું એ દુશ્મનવિજેતાને વંદન કરું છું, જેના હૃદય રૂપ ગુફામાં વસેલી મનરુપી સાપની કલ્પનાનું ઝેર શાંત થઈ ગયું છે. પણ, જે પોતાનાં શરીરને નુકસાન પહોંચાડે છે, તેઓ કૃતઘ્ન છે, પાપના ભંડાર છે, અને તેમના પોતાના ઈન્દ્રિયદુશ્મનોને જીતવું અઘરું છે. શરીર મળ્યા પછી, ઈન્દ્રિયો વિષયાસક્ત ગિધ્ધ જેમ સતત ફરતી રહે છે—શુ કરવું અને શુ ન કરવું એનો વિચાર કર્યા વિના. યમકમાં ફસાયેલા દગાખોર પથ્થર જેમ જાળને નુકસાન પહોંચાડતો નથી, એમ જ, તેઓ પોતાના અંગોને નુકસાન પહોંચાડતા નથી. જે સુખપ્રદ વિષયોમાં આરંભે આનંદ આવે છે એમાં મગ્ન થનારા, અંતે જ્યારે એ સુખ નાશ પામે છે ત્યારે દુઃખરૂપ નરકમાં પડી જાય છે. પરંતુ, જે વિવેકરૂપ ધનથી સમૃદ્ધ છે, તે—even in this wretched body—પણ પોતાના આંતરિક દુશ્મન ઈન્દ્રિયોથી પરાજિત થતો નથી. મહાન રાજાઓ પણ માટીના મહાનગરીમાં વસે છે, પણ જે પોતાના મન પર નિયંત્રણ ધરાવે છે, પોતાના શરીરરૂપ નગરના સ્વામી બનેલા છે, તેઓ વધુ સુખી છે. જે મનુષ્યના સેવા રૂપ ઈન્દ્રિયો અને દુશ્મનરૂપ મન સંયમિત છે, તેમાં વિવેકનું વસંતકાળ જેવું પુષ્પોત્સવ ફૂલે છે. જેનું મનવિશેષ અહંકાર ક્ષીણ થઈ ગયું છે, અને ઈન્દ્રિયદુશ્મનો જીતાઈ ગયા છે, તેમાં ભોગની વાસનાઓ શિયાળાની કમળની જેમ ઓગળી જાય છે. ઇચ્છાઓ હૃદયમાં રાત્રિના ભૂતની જેમ ભટકે છે, ત્યાં સુધી કે મનને એકતાના અભ્યાસથી જીતવામાં ન આવે. હું સમજું છું કે વિવેકી મન—કારણ કે તે આજ્ઞાપાલક છે—સેવક છે; ઉમદા કાર્યો કરે છે—મંત્રિ છે; અને પોતાના ઈન્દ્રિયોને જીતે છે—એ સ્વામી છે. સંભાળથી મનનું પાલન કરવાથી સૌમ્યતા આવે છે; રક્ષણથી પિતા પવિત્ર બને છે; અને વિદ્વાનનું મન શ્રેષ્ઠ મિત્ર છે—કારણ કે તે શ્રેષ્ઠ વિશ્વાસથી યુક્ત છે. જ્યારે મન શાસ્ત્રદ્રષ્ટિથી માર્ગદર્શન પામે છે, પોતાનાં જ્ઞાનથી શુદ્ધ અને જાગૃત થાય છે, અને પોતાને તજવી દે છે, ત્યારે તે સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ આપે છે. સ્વજ્ઞાનથી ઉજળું, ગુણોથી શોભિત, મણિ જેવા મન હૃદયમાં આનંદથી ઝળહળે છે. મનરૂપ મંત્રિ શુભ કર્મોથી જન્મરૂપી વૃક્ષને કાપવા માટે કુહાડા આપે છે અને તેના ફળ પણ આપે છે. હે રામ, મનરૂપી મણિને, જે અનેક માટી અને કલંકથી મેલવાયું છે, વિવેકરૂપ જળથી ધોઈને તેજસ્વી બનો. ભયાનક સંસારના ક્ષેત્રોમાં વિવેક ફેલાવ્યા પછી પણ, સામાન્ય માનવોની જેમ દુઃખોમાં ન પડી જશો નહીં. આ મહાન મોહમય ધુમ્મસને અવગણશો નહીં, જે સંસારમાં અનેક દુઃખોથી ભરેલો છે. સર્વોચ્ચ વિવેક પર આધાર રાખીને, સત્યનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, ઈન્દ્રિયદુશ્મનોને જીતીને, સંસારરૂપી મહાસાગરને પાર કરો. હે રાઘવ, દોરી, સાપ અને લાકડીનું દૃષ્ટાંત શરીર વિશે કે સુખ-દુઃખ વિશે ક્યારેય મનમાં ન લાવવું—કારણ કે એ બધું અસત્ય છે. હે વિદ્વાન, ‘હું આ છું’ એવી ખોટી માન્યતા સંપૂર્ણપણે ત્યજી દો, અને સત્ય પર આધાર રાખીને, તે અવસ્થા પ્રાપ્ત કરો—અનાસક્ત થઈને ભોજન કરો, પીવો, અને ચિત્તમાં અશાંતિ વિના રહો. આ જગતમાં જીવીને, વિવેકપૂર્વક સુખો ભોગવીને, શ્રેષ્ઠ કાર્ય માટે પ્રયત્ન કરો—સર્વોચ્ચ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે—even as you remain established in what is beneficial. દોરી, સાપ અને લાકડીનું દૃષ્ટાંત મનમાં ન લાવવું, હે રાઘવ; દુઃખથી સંપૂર્ણ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરો, અને તીવ્ર તાપે સૂકાઈ ગયેલા વૃક્ષ જેવી સ્થિરતા ધરાવો. ‘દોરી, સાપ અને લાકડીનું દૃષ્ટાંત’ શું છે? હે મહર્ષિ, તમે જે સંસારી દુઃખ દૂર કરનાર છો, એ શું છે? એ પવિત્ર અને ઉન્નત વાણીથી મને જાગૃત કરો—જેમ મેઘ તીવ્ર તાપ દૂર કરે છે, એમ જ, મને જાગૃત કરો, જેમ વરસાદમાં મોર જાગે છે. હે રાઘવ, દોરી, સાપ અને લાકડીનું દૃષ્ટાંત અને તીવ્ર તાપે સૂકાઈ ગયેલા વૃક્ષ જેવી સ્થિરતા સાંભળ્યા પછી, પછી તમે જે ઇચ્છો તે કરો. કોઈ સમય, પાતાળલોકની એક અદ્ભુત અને મોહક ગુફામાં, શમ્બર નામનો દૈત્યોનો રાજા રહેતો—જે માયાવિ રત્નોના સમુદ્ર સમાન હતો. તેણે દેવતાઓ માટે શહેરોમાં મંદિરો અને આકાશમાં બગીચા બનાવ્યા હતા; તેના રાજ્યમાં કૃત્રિમ ચાંદ્ર અને સૂર્ય પણ શોભતા હતા. તેના પાસે મણિથી બનેલા કમળોથી ભરેલા આનંદદાયક પર્વતો હતા, અને તેની સંપત્તિ અનંત, સર્વ પ્રકારના ખજાનાથી ભરપૂર હતી. તેના રત્નમય મહેલોમાં સ્ત્રીઓનું સંગીત અપ્સરાઓની મધુરતા કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ હતું, અને તેના આનંદબગીચાના વૃક્ષો પૂર્ણચંદ્ર જેવા ફળોથી લદેલા હતા. તેના સુંદર નિવાસો blooming blue lotuses થી ઘેરાયેલા હતા, અને સુવર્ણ હંસોના ટોળા સુવર્ણ કમળ અને જળપંખી બોલાવી લાવતાં હતા. આ રીતે મહર્ષિએ રામને મનના વિજય, વિવેક અને સંયમના મહાત્મ્યનું વર્ણન કર્યું—જે જીવનમાં સાચા સુખ અને પરમ લક્ષ્ય સુધી પહોંચાડે છે.