એક સમયે, મનુષ્યો અને સ્ત્રીઓની ભીડમાં ઝઘડા અને કલહ ચાલી રહ્યા હતા, ત્યારે એક વિવેકી, જે સંઘર્ષથી દૂર ફરતો હતો, આનંદ અને સમૃદ્ધિની ઝાંખી એ રીતે કરતો હતો જેમ કે કોઈ શુભ યાત્રા પર હોય. જેમ યાત્રિકો એક ગામમાં આવતા પ્રોસેશનને નિરપેક્ષ નજરે જુએ છે, એ રીતે જ વિવેકી લોકોના કાર્યો અને દુનિયાદારીમાં ભરેલા વ્યવહારોને નિરપેક્ષ રીતે નિહાળે છે. વિવેકીનું મન પણ એ રીતે કામોમાં ઉતરે છે, જેમ આંખ effort વગર, ચારે બાજુની વસ્તુઓ પર પડે છે—કોઈ લગાવ વગર. તેની ઇન્દ્રિયો પ્રાપ્ત વસ્તુને પકડી નથી શકે, અને તે પણ તેને દાન નથી આપે; એ વિવેકી, પૂર્ણતા સાથે, સ્થિર રહે છે. જે મળ્યું નથી એ માટે ઉથલપાથલ અને જે મળ્યું છે એ માટે ઉદાસીનતા, એ વિવેકીના મનને હલચલ નથી કરે, જેમ પાંખી પાંખો પર્વતને હલાવી નથી શકે. જ્યારે તમામ શંકાઓ શાંત થઈ જાય છે, જિજ્ઞાસા નष्ट થઈ જાય છે અને ઈચ્છાઓનું જાળ ઘટી જાય છે, ત્યારે એ વિવેકી રાજાની જેમ તેજસ્વી થઈ જાય છે. આત્મા પોતે જ પોતાના અંદર મરે નથી, પણ પોતાની જ સત્તાથી, સર્વ દિશામાં, પૂર્ણ અને અવિરત, દૂધના સમુદ્રની જેમ, આત્મામાં સ્થિત થયેલો એ વ્યક્તિ વિસ્તરે છે. શાંત અને સ્થિર એ વિવેકી, બીજાં જીવો જેઓ આનંદ માટે તરસે છે, અને જેઓની ઇન્દ્રિયો દુર્બળ અને ઉદાસ છે, એમને દયાની નજરે જુએ છે—જેમ બુદ્ધિશાળી પાગલ પર હસે. જે રીતે કોઈ બીજાને પોતાની પત્ની માટે ઇચ્છા વ્યક્ત કરે ત્યારે હસવું આવે, એ રીતે જ વિવેકી ઇન્દ્રિયોની આનંદ માટેની ઇચ્છા પર હસે છે. જ્યારે મન ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં દોડે છે અને સમતાની સરળતા છોડી દે છે, ત્યારે તેને વિવેકથી શાંત કરવું જોઈએ, જેમ હાથીને અંકુશ વડે કાબૂમાં રાખી શકાય. મનની વૃત્તિ જો આનંદમાં ડૂબી જાય, તો એ poisonની કૂંપલને શરૂઆતમાં જ કાપી નાખવી જોઈએ. કોઈને દુ:ખ પહોંચ્યા પછી આપેલી માન-સન્માન અંતहीન પીડા છે; જેમ ગરમીમાં બાંસકટલા દાણા માટે થોડું પાણી અમૃત લાગે છે. જે દુ:ખી નથી, એ માટે માન કે પ્રતિષ્ઠા ખાસ દેખાય નહીં; જેમ વરસાદે ભરાયેલી નદીઓમાં, નાના પૂર standout નથી થાય. પણ જે પૂર્ણ છે, એ લાભ મળતાં પણ ફરી કંઈક ઇચ્છે છે; જેમ એકમાત્ર સમુદ્ર, દુનિયાની તમામ નદીઓથી ભરાય છતાં, બધું સ્વીકારી લે છે. restrained મન પછી, જે થોડું સુશોભન કે આનંદ મળે, એ પહેલાં અનુભવ ન મળ્યો હોય એટલે ઘણું માનવામાં આવે છે. રાજા, જે બંધાઈને છૂટે છે, તે માત્ર ગામથી સંતોષ પામે છે; પણ જે ક્યારેય અન્ય દ્વારા બંધાયો નથી, એ માટે આખું રાજ્ય પણ વિશેષ નથી. જેમ પોતાની જ હાથ વડે હાથ દબાવવું, દાંત વડે દાંત પીસવું, અંગો વડે અંગો subdued કરવું—એ રીતે, પોતાની ઇન્દ્રિયોને, જે શત્રુ છે, જીતવું. બીજાને જીતવા માટે પ્રયત્નશીલ લોકો માટે, હૃદયના પ્રથમ શત્રુ—ઇન્દ્રિયો—પહેલાં જીતવા જરૂરી છે. આ ધરતી પર, જેઓએ પોતાનું મન જીત્યું નથી, એ વિવેકી માનવામાં નથી આવે, ન તો ભાગ્યશાળી ગણાય, ન તો લોકકથાઓમાં સ્થાન પામે. હું એ શત્રુ-વિજયીનો વંદન કરું છું, જેમાં મનના સાપ—જેનું ઝેર કલ્પનામાં છે અને જે હૃદયની ગુફામાં કુંડળી બનાવી છે—શાંત થઈ ગયો છે. કેટલાંક લોકો, પોતાનું શરીર, પોતાનો આધાર, નષ્ટ કરે છે; એ અકૃતજ્ઞ છે, દુષ્કર્મોના ભંડાર છે, અને પોતાની ઇન્દ્રિય-શત્રુઓ જીતવામાં અઘરા છે. શરીર મળ્યા પછી, ઇન્દ્રિયો, ગૃધ્રની જેમ, આનંદના વિષયોમાં લોભી, સતત ભટકે છે—જેમ ભયાનક પક્ષીઓ, શું કરવું અને શું ન કરવું એ શોધે છે. જે છેતરપંટી discriminative netમાં ફસાઈ જાય છે, એ તેના ભાગોને નુકસાન નથી પહોંચાડતા, જેમ પથ્થરનો ગોળા જાળને નુકસાન નથી કરે. જે આનંદ આરંભે આકર્ષક છે, પણ અંતે સ્વાદહીન થઈ જાય છે, એમાં રમી જનાર પાપમાં પડે છે. જે discriminationથી ધનવાન છે, એ દુ:ખી શરીરની Nagariમાં, helpless હોવા છતાં, આંતરિક શત્રુ—ઇન્દ્રિયો—થી પરાજિત નથી થાય. માટીની મહાન નગરોમાં રહેતા રાજાઓ કરતાં, પોતાનું મન કાબૂમાં રાખીને, પોતાની શરીર-નગરના સ્વામી વધુ ખુશ રહે છે. જેની ઇન્દ્રિયો subdued છે અને મન-શત્રુ restrained છે, એમાં વિવેકી જ્ઞાન springtime blossomsની જેમ ફૂલે છે. જેની મનની અહંકાર exhaust થઈ છે અને ઇન્દ્રિય-શત્રુ subdued છે, એમાં આનંદની ઇચ્છાઓ winter lotusesની જેમ ઓછી થઈ જાય છે. ઇચ્છાઓ હૃદયમાં ghostsની જેમ રાત્રે ભટકે છે, ત્યાં સુધી કે મન, truth સાથેની નિરંતર સાધનાથી subdued થઈ જાય. હું માનું છું કે વિવેકી મન obedient હોવાથી સેવક, ઉત્તમ કાર્ય કરવા minister, અને પોતાની ઇન્દ્રિયો subdued કરવાથી સ્વામી છે. પોષણથી, સ્નેહ પેદા થાય છે; રક્ષણથી, પિતા શુદ્ધ બને છે; અને વિવેકી મન શ્રેષ્ઠ મિત્ર છે, સર્વોત્તમ વિશ્વાસથી યુક્ત. જ્યારે મન, શાસ્ત્રદર્શન દ્વારા માર્ગદર્શન પામે છે, પોતાની જ જ્ઞાનથી શુદ્ધ થાય છે અને જાગૃત થાય છે, ત્યારે તે પોતાને છોડી દે છે અને સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ આપે છે. સુપ્રસન્ન, સારી રીતે ધૂળથી મુક્ત, સ્થિર, આત્મજ્ઞાનથી જાગૃત, અને ગુણોથી શોભિત, મનનું રત્ન હૃદયમાં delightfully ઝળકે છે. મન-મંત્રીએ શુભ કાર્યો દ્વારા જન્મના વૃક્ષને કાપવા માટે કટારીઓ આપે છે અને તેના પરિણામો લાવે છે. એ રીતે, હે રામા, discernmentના પાણીથી, મનના રત્નને, જે ઘણા કાદવ અને દાગથી stained છે, ધોઈને, પ્રકાશિત થા. discernment ભયાનક સંસારના ક્ષેત્રોમાં પણ ફેલાય, તો પણ સામાન્ય માણસની જેમ દુ:ખદ કાળમાં helplessly પડી ના જઇશ. આ દુનિયામાં ઉદ્ભવતા, મોહના ધુમ્મસને disregard ના કરશો, જે વિશ્વ-મોહથી જન્મેલી અનેક દુ:ખદ ઘટનાઓથી ભરેલું છે. સર્વોચ્ચ વિવેક પર આધાર રાખીને, બુદ્ધિથી સત્યને જો, અને ઇન્દ્રિય-શત્રુઓને જીતીને, સંસારના સમુદ્રને પાર કર. હે રાઘવ, દોરડું, સાપ અને લાકડીનું analogy—જે unreal છે—શરીર અને તેના આનંદ-દુ:ખ માટે સ્વીકાર ના કરશો, કારણ કે એ પણ unreal છે. હે વિવેકી, 'હું આ છું' એવી ખોટી માન્યતા સંપૂર્ણપણે ત્યજી દે, સત્ય discernment પર આધાર રાખ, અને એ સ્થિતીમાં, પી, ખા, અને mental agitationથી મુક્ત, અબંધ રહો.