ફરીથી, એ સ્ત્રી હાસ્ય અને નૃત્યથી ભરપૂર એક અદભૂત લીલા કરે છે. તે દરેક રૂપ ધારણ કરે છે—ક્યારેક વૃદ્ધાવસ્થા, દુઃખ અને વ્યથા જેવા ભાવો સાથે આલંકૃત થઈને. તે ફરીથી દુનિયાઓ, વનો, અન્ય લોક અને જીવજાતિનો જાળ રચે છે; ચાલતા-ફરતા અને સ્થાવર તમામ પ્રાણીઓની વિવિધ આચરણશૈલી બનાવે છે, જાણે કોઈ બાળક કાદવમાંથી વારંવાર નવી આકૃતિઓ ઘડે છે. આ સમયચક્ર અને તેની સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓની સતત ગતિમાં, હે મહામુનિ, આપણા જેવા લોકો માટે આ સંસારમાં કઈ સ્થિરતા રહી શકે? અમે તો આ વિધિના અને અદૃશ્ય શક્તિઓના હાથ વેચાઈ ગયેલા જણાય છીએ—જગતની ચાલાકીથી છેતરાઈને, જાણે જંગલના ભયભીત પ્રાણીઓ. સમય, જે હંમેશાં અશુભ માર્ગે ચાલે છે અને બધું ગળી જવા માટે તત્પર છે, તે વિશ્વને સતત દુઃખના સમુદ્રમાં ફેંકી દે છે. અંતે, વિધિ પોતાના ક્રૂર કર્મો અને ખોટી આશાઓથી જગતને ભસ્મ કરી નાખે છે, જેમ અગ્નિ પોતાના ફૂલ જેવા જ્વાળાથી બધું દહન કરે છે. ભાગ્ય, સ્વભાવથી ચંચળ અને રૂપોમાં રુચિ ધરાવતું, માત્ર એક દુઃખથી મનોબળને તોડી નાખે છે અને પોતાની જ રીતે બધું ચલાવે છે, જેમ સ્ત્રી પોતાનાં સ્વભાવથી ચાલે છે. મૃત્યુ, જે અત્યંત કઠોર છે, એ અવિરત રીતે સર્વ જીવોને ગળી જાય છે, જેમ સાપ પવનને ગળી જાય છે, અને પહેલા શરીરને વૃદ્ધાવસ્થામાં લઈ જાય છે. યમ, નિર્દય રાજા, દુઃખી પર દયા નથી બતાવતા; સર્વજન માટે દયાળુ બનનાર લોકો તો હવે અત્યંત દુર્લભ બની ગયા છે. હે મુનિ, સર્વ જીવોમાં સંપત્તિ બહુ ઓછી છે; તેઓ અનંત અને કઠિન દુઃખોના મૂળ છે, જે લોભમાં મૂળ ધરાવે છે. જીવન બહુ જ ક્ષણભંગુર છે, મૃત્યુ માત્ર અવિરત છે; યુવાની પણ ક્ષણિક છે અને બાળપણ અજ્ઞાનતામાં વિતાવે છે. આ જગત દોષોથી ભરેલું છે; સગા-સંબંધીઓ સંસારના બંધન બની ગયા છે; ભોગસુખો એ અસ્તિત્વના મહા રોગ છે અને ઇચ્છાઓ મૃગમરીચિકા જેવી છે. ઇન્દ્રિયો પોતે જ શત્રુ બની ગઈ છે; સત્ય અસત્યમાં ફેરવાઈ ગયું છે; આત્મા પોતાને જ ઘાયલ કરે છે અને મન પોતાનો જ દુશ્મન છે. અહંકાર એ કલંક છે, બુદ્ધિ અસ્થિર છે, કર્મોનું ફળ નબળું છે અને મનનું રમણ સ્ત્રીઓમાં જ અટકી ગયું છે. ઇચ્છાઓ પોતાના વિષયોમાં જ ચોંટેલી છે, ભલે તે આનંદદાયક લાગે; સ્ત્રીઓ દોષોની ધ્વજ બની ગઈ છે અને ભોગસુખો હવે નિરસ લાગવા લાગ્યા છે. વાસ્તવિકતાને અવાસ્તવિક માનવામાં આવે છે, મન અહંકારમાં લીન છે; અસ્તિત્વો અવ્યક્તતાએ રોકી દીધાં છે અને સંસારનો અંત પ્રાપ્ત થતો નથી. હે મહાન, મન અંદરથી વ્યગ્ર અને પીડિત છે; રાગની છાયા તેજ પામે છે, પણ વિરક્તિ ક્યારેય પ્રાપ્ત થતી નથી. મન, રાજસ ગુણથી પ્રભાવિત થઈને, વધુ ને વધુ તમસથી ઘેરી જાય છે; અને સત્વ, જે સાચી તત્વતા છે, તે તો ખૂબ જ દૂર રહી જાય છે. સ્થિરતા અસ્થિરતા બની જાય છે, મૃત્યુ સતત નજીક આવે છે; દૃઢતા ગૂંચવણમાં ફેરવાઈ જાય છે અને આસક્તિ હંમેશાં અવાસ્તવિકમાં જ રહી જાય છે. મન, અલસાઈથી મંદ બની ગયું છે, દૂષિત થઈ ગયું છે; શરીર માત્ર ક્ષય તરફ દોડે છે; વૃદ્ધાવસ્થા શરીરમાં અગ્નિ સમાન ધધકે છે અને પાપ ઉગ્ર રીતે ઉદ્ભવે છે. યુવાનીમાં પણ, પ્રયત્ન છતાં, સજ્જનોની સંગતિ દુર રહે છે; ક્યાંય કોઈ સ્પષ્ટ માર્ગ નથી અને સત્ય ઉદ્ભવતું નથી. મન અંદરથી ગૂંચવાયેલું લાગે છે, સુખ દૂર થઈ ગયું છે; દયા પ્રકાશિત થતી નથી, પરંતુ નીચતા દૂરથી નજીક આવી જાય છે. હિંમત ભયમાં ફેરવાઈ જાય છે, લોકો પતન અને વિનાશ તરફ દોડે છે; દુષ્ટોની સંગત સહેલાઈથી મળે છે, પણ સજ્જનોની સંગતિ દુર્લભ છે. અવસ્થાઓ આવે-જાય છે, કલ્પના સંસારમાં બંધનરૂપ છે; જીવોની અનંત શ્રેણી ક્યાંક સતત વહેતી રહે છે. દિશાઓ પણ દેખાતી નથી, ધરતીની વિશિષ્ટતા પણ ગઈ; પર્વતો પણ crumbble થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે આશા શું? સમુદ્ર પણ સુકાઈ રહ્યા છે, તારાઓ પણ ઝાંખા પડે છે; સિદ્ધ પણ સિદ્ધ રહેતા નથી—મારા જેવા માટે આશા શું? આકાશ પણ અવ્યક્તમાં લીન થઈ જાય છે, જગત પણ તૂટી રહ્યું છે; પૃથ્વી પણ અસ્થિર બની જાય છે—મારા જેવા માટે આશા શું? દૈત્યો પણ નાશ પામે છે, અને સતત રહેતો પણ અસ્થાયી છે; અમર પણ મૃત્યુ પામે છે—મારા જેવા માટે આશા શું? ઇન્દ્ર પણ બીજા ઇન્દ્રો દ્વારા દબાઈ જાય છે, યમ પણ રોકાઈ જાય છે; પવન પણ સ્થિર થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે આશા શું? ચાંદ્ર પણ આકાશ સમાન થઈ જાય છે, સૂર્ય પણ વિખેરાઈ જાય છે; અગ્નિ પણ નિર્વળ થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે આશા શું? બ્રહ્મા પણ દુર્ભાગ્યનો ભોગ બને છે, અજજન પણ વિષ્ણુને દૂર કરી દે છે; શિવ પણ અવ્યક્તમાં લીન થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે આશા શું? સમય પણ તૂટી જાય છે, વિધિ પણ લઈ જવાય છે; અવકાશ પણ અનંતમાં વિલીન થઈ જાય છે—મારા જેવા માટે આશા શું? આ સર્વ વિશ્વને કોઈ અજાણી શક્તિ રમૂજી રીતે રમાડે છે, જેના સ્વરૂપ વિશે કોઈ સાંભળ્યું નથી, કહી શકાતું નથી કે જોઈ શકાતું નથી, અને જે મોહ પેદા કરે છે. એ જ શક્તિ સુક્ષ્મ અહંકારરૂપે સર્વના અંદર વસે છે, અને ત્રણેય લોકમાં એવો કોઈ નથી જે અહીં એની પીડાથી મુક્ત હોય. જેમ સૂર્યના રથચાલકને પથ્થરો, પર્વતો અને જંગલની કટારીઓમાં હલાવી નાખવામાં આવે છે, તેમ દરેક જીવને સતત ઉલટા-પલટા કરવામાં આવે છે. ધરતી, જેમાં દેવો અને દૈત્યો વસે છે, એ સ્વર્ગના ચક્રથી ઘેરાયેલી છે, જેમ પાકા બેલફળને તેની છાલ ઘેરી લે છે. દેવો સ્વર્ગમાં, માનવો પૃથ્વી પર, દૈત્યો અને સર્પો પાતાળમાં—આ બધું માત્ર કલ્પનામાં રચાયું છે અને ક્ષય તરફ દોરી જાય છે. ઇચ્છા, સંસારના રાજાઓના તાપથી શક્તિ પામીને, વ્યવસ્થાવિહિન રીતે ફેલાય છે અને જગતને ઝંખી લે છે. વસંત, જેમ કે મસ્ત હાથી, ફૂલોની ઝરમર અને સુગંધિત પવનથી મનને સીધા માર્ગ પરથી વાળી દે છે. અને મહાન વિવેક પણ મનને સ્પષ્ટ કરી શકતું નથી, જ્યારે તે પ્રેમાળ સ્ત્રીની દૃષ્ટિથી મોહિત થઈ જાય છે.