રામજી, મન જે રીતે અને જે વસ્તુ પર દૃઢ ધ્યાન કરે છે, એ જ વસ્તુ અને એ જ રૂપ, મનને તટસ્થપણે દેખાય છે, ત્યં સુધી એ ધ્યાન રહે છે. આ જગતમાં કશુંય સત્ય કે અસત્ય નથી; જે રીતે જે કોઈthing નક્કી કરે છે, એ રીતે એthing તેને દેખાય છે. મન, જો આકાશમાં હાથીની કલ્પના કરે, તો એ આકાશના વનમાં હાથીની શોધમાં જતું રહે છે, જાણે એ પોતે આકાશમાં સ્થિત છે. એથી, રાઘવ, તું પણ કલ્પના જ છે, અનેક રૂપોથી રચાયેલો; આ કલ્પનાને ત્યજી, અને તારા સત્ય સ્વરૂપમાં સ્થિત થઈ આરામ કર. રામ, રત્ન તો નિષ્ક્રિય છે, એમાં પડતી છાયાઓને રોકી શકતું નથી, પણ તું આવો નથી. તારા મન-રત્નમાં જે કંઈ પ્રતિબિંબિત થાય છે, એ અસત્ય છે, તેને ઓળખી, તું એથી રંગાઈ ન જા. અથવા, એ જને સત્ય માન, અને સર્વોચ્ચ આત્માથી અવિભાજ્ય જોઈ, પોતે પોતે, અદિ અને અનંત સ્વરૂપે ધ્યાન કર. રાઘવ, મનમાં આવતી કલ્પનાઓ બીજા લોકોના મનને રંગી શકે છે, જો તેઓ બીજે જોડાયેલા હોય, પણ તને રંગી શકે નહીં, જેમ કાચ નિષ્પક્ષ રહે છે. જેમ શુદ્ધ કાચમાં વિવિધ રંગો પ્રવેશી સ્પષ્ટ દેખાય છે, તેમ તારા મનમાં જગતની ઈચ્છાઓ ખુલ્લી રીતે પ્રવેશી, અને જેવી છે એવી દેખાય. જે માણસ દેખાતું ત્યજી, પ્રાપ્ત કરવાની શોધ કરે છે, અને જોનારને જુએ છે, દેખાતું નથી જુએ, તે માટે દેખાતું ત્યજી દેવું યોગ્ય છે. જે સર્વોચ્ચ સત્યમાં જાગ્રત છે, જીવિત છે, અને ઉંઘતો નથી, માટે સંસારનો માર્ગ ઘન, મોહભર્યો ઊંઘ જેવો છે. સંપૂર્ણ વૈરાગ્યથી, આનંદદાયક ભોગમાં પણ, એ માણસ નિરસ, ઈચ્છા વિનાનો, અને અભાવથી ભરેલો બની જાય છે. મન થાકીને, અનાસક્ત થઈ જાય ત્યારે, આત્મા પરમ સત્યમાં લીન થઈ જાય છે, જેમ积 થયેલું હિમ સૂર્યથી ઓગળી જાય છે. ઈચ્છાની લહેરો શાંત થઈ જાય છે, જેમ મેઘો વિલય પછી નદીઓ સૂકાઈ જાય છે, તેમ આંતરિક ઉથલપાથલ પણ શાંત થાય છે. જ્યારે સંસારની ઈચ્છાઓનું જાળ તૂટી જાય છે, જેમ ઉંદર પાંજર તોડી નાખે છે, અને વૈરાગ્યથી ગાંઠો છૂટે છે, ત્યારે મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. જેમ કટકાના ફળથી પાણી શુદ્ધ થઈ જાય છે, તેમ જ્ઞાનની શક્તિથી પોતાનું સ્વરૂપ શુદ્ધ અને શાંત થઈ જાય છે. મન, જો કામ, અનાસક્તિ, દ્વંદ્વ અને આધારથી મુક્ત હોય, તો મોહમાંથી બહાર આવી જાય છે, જેમ પક્ષી પાંજર છોડે છે. મન, શંકા અને નીચતા શાંત થઈ, જિજ્ઞાસા અને ગૂંચળ દૂર થઈ, અંદરથી પૂર્ણ ચાંદની જેવું પ્રકાશિત થાય છે. સર્વોચ્ચ સૌંદર્યથી જન્મેલી, ઉંચી અને દૂર ઉઠેલી સમતા, દરિયાની હળવી પવન જેવી સર્વત્ર ફેલાય છે. અંદરથી અંધકાર, ગૂંચળ અને થાકથી, સંસારની ઈચ્છા, ભોરે રાત જેમ, ધીમે ધીમે ઓગળી જાય છે. જ્યારે ચેતનાનો સૂર્ય દેખાય છે, ત્યારે જ્ઞાનનો કમળ, સદ્ગુણની કળીઓથી સુશોભિત, શુદ્ધ પ્રકાશથી ફૂલે છે, જાણે ભોરનું આકાશ. જ્ઞાન, હૃદયને આકર્ષે છે, જગતને આનંદિત કરે છે, અને સદ્ગુણની સંપત્તિ બની, પૂર્ણ ચાંદનીની કિરણો જેવું પ્રગટ થાય છે. અને શું કહેવું? મહાન મન, જે જાણવાનું છે એ જાણીને, neither ઉગે neither ડૂબે, જેમ આકાશમાં અવકાશ. જેની જાત inquiriesથી ઓળખાઈ છે, અને આત્મા ઉદ્ભવ્યું છે, એ માટે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર, શિવ પણ દયા પાત્ર બની જાય છે. બહારથી વિચારો દેખાય, પણ જેનો મન અહંકારથી મુક્ત છે, એ સુધી વિચારો પહોંચતા નથી, જેમ મૃગ માટે મૃગમરીચિકા-પાણી અપ્રાપ્ય છે. આ જગત, તરંગો જેવું, સર્વત્ર આવે-જાય છે; પણ જ્ઞાની માટે, જન્મ-મૃત્યુ, આત્મામાંથી ઉદ્ભવતાં, ભેગા થઈ જાય છે અને તેને વ્યથિત કરતા નથી. પ્રગટ અને વિલય—આ જ સંસારનો માર્ગ છે, બીજું કંઈ નથી; બંનેને સ્પષ્ટ જોઈ, એ આનંદિત રહે છે અને વ્યથિત નથી. જેમ ઘડામાં અવકાશ neither જન્મે neither મરે, જ્યારે ઘડો સુશોભિત કે તૂટી જાય, તેમ શરીરમાં આત્મા અપ્રભાવિત રહે છે. જ્યારે વિવેક ઉદ્ભવે છે, મોહનું ઠંડું, ખોટા ભ્રમના ભારથી ઊપજેલું, દૂર થઈ જાય છે; અને મગજમાં ઈચ્છા મૃગમરીચિકા જેવું ઓગળી જાય છે. જ્યાં સુધી 'હું કોણ? આ શું?' એવી તપાસ નથી, ત્યાં સુધી સંસારનો ઉથલપાથલ અંધકાર જેવો રહે છે. શરીર, ખોટા ભ્રમના ભારથી ઉદ્ભવેલું, દુ:ખનું કારણ છે; સાચું જોનાર એને આત્મા નથી માની રહ્યો. સાચું જોનાર, મોહ દૂર થઈ, સ્થાને-કાળે ઉદ્ભવતા શરીરનાં સુખ-દુ:ખને પોતાનું નથી માની રહ્યો. જે બધું, division વગર, આત્મા અને બીજું, ચેતનાની જ પ્રકાશમાં perceives કરે છે—એ સાચું જોનાર છે. જે સર્વત્ર, limitless sky, દિશાઓ, કાળ, ક્રિયાઓ, અને બધામાં 'હું જ છું' perceives કરે છે—એ સાચું જોનાર છે. જે સૂક્ષ્મ 'હું'ને, countless imaginationમાં, વાળની ટોચના અંશમાં પણ વ્યાપી perceives કરે છે—એ સાચું જોનાર છે. જે અંદરથી અનંત, સર્વશક્તિમાન, દરેક અવસ્થામાં, અદ્વૈત ચેતના રૂપે perceives કરે છે—એ સાચું જોનાર છે. જે, રોગ, ભય, દુ:ખ, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ અને જન્મથી પીડિત થઈ, 'હું શરીર છું' perceives કરે છે—એ સાચું જોનાર નથી. જે મારી મહિમાને, ઉપર, નીચે, સર્વત્ર perceives કરે છે, અને જાણે કે મારા સિવાય બીજું કશું નથી—એ સાચું જોનાર છે. જે perceives કરે છે કે આ બધું મને જ ગાંઠવામાં આવ્યું છે, જેમ દોરામાં મણકા, અને હું જ આંતરિક ચેતના છું—એ સાચું જોનાર છે. જે perceives કરે છે કે neither હું, neither બીજું અહીં છે, માત્ર બ્રહ્મ જ છે, બીજું કશું નથી, અને thus અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વ વચ્ચેનું મધ્ય perceives કરે છે—એ સાચું જોનાર છે. રામજી, આ રીતે જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને સમતા દ્વારા, મન અને આત્મા સાચા સ્વરૂપમાં સ્થિત થઈ, મુક્તિ અને શાંતિ પામે છે.