આ જગતમાં, અસંખ્ય દુઃખમય સુખો વચ્ચે, એક અનોખો રત્ન દેખાય છે—જેને દુનિયા ભાગ્ય અને સમય કહે છે અને એ જ બધું ચલાવે છે એવું માને છે. પરંતુ, જો ધ્યાનથી જુઓ તો, કર્મ માત્ર પોતાની જ ગતિમાં રહે છે; તેમાં કોઈ નિશ્ચિત સ્વરૂપ દેખાતું નથી—માત્ર ક્રિયા, એનું કંપન છે. આ રીતે, સર્વ જીવોની અવિરત શ્રેણી હંમેશા નબળી અને ક્ષણભંગુર રહે છે; જેમ ગરમીમાં હિમ પિઘળી જાય છે, તેમ સર્વે દુઃખમાં ધકેલાય છે. જે કંઈ પણ અહીં દેખાય છે—આ જગતનો આનંદમય વિસ્તાર—એ બધું તેના નૃત્યમંડપ સમાન છે, જ્યાં એ વિરાટ શક્તિ પોતે નૃત્ય કરે છે. એ ત્રીજી શક્તિ, જેને 'મૃત્યુ' કહે છે અને જે ભયાનક કંકાળધારી શરીર ધરાવે છે, એ ભાગ્યની સાથે વિશ્વમાં નૃત્ય કરે છે. હે મહામુનિ, જ્યારે મૃત્યુ સતત પોતાના પ્રિય ભાગ્ય સાથે નૃત્ય કરે છે—જે સર્વશ્રેષ્ઠ પ્રેમિકા છે—ત્યારે જગતના જીવનની છાતી પર ત્રણ રૂપે શોભતી ચાંદની જેવી શુદ્ધ અને ગંગાધારી શક્તિ, પવિત્ર યજ્ઞોપવિતની જેમ પ્રકાશિત થાય છે. ચંદ્ર અને સૂર્યના મંડળો તેના હાથના તળિયે સુવર્ણ કડાં જેવા શોભે છે, અને કમળની રમણીય પાંખડીઓ અને બ્રહ્માંડના દિવ્ય હૃદયથી તે અલંકૃત છે. તારાઓ અને બિંદુઓથી શોભાયમાન, કમળના કાંપતા પાંખડીઓથી સજ્જ, એક જ મહાસાગરના જળથી ધોવાઈને, આ આખું આકાશ એકમાત્ર આકાશ બની જાય છે. આવી દિવ્ય મૂર્તિના સમક્ષ, ભાગ્ય સતત અભિલાષાથી અને અનંત આરંભથી નૃત્ય કરે છે. જગતના મંડપમાં, એ નૃત્યપ્રિય, સતત કંપતી અને ઘટનાઓના આગમન-જગમનથી ઝળહળતી રૂપાળિ શક્તિ, નૃત્યમાં મગ્ન છે. તેના અંગોની સુંદર ભૂષણ-શૃંખલાઓ અન્ય લોકોથી બનેલી છે; તેના વિશાળ વાળ આકાશથી લઈ પાતાળ સુધી લટકતા છે. પાતાળના ઘૂઘવતા પાયલ, દુષ્કર્મોના દોરે ગૂંથાયેલા, તેના પાતાળપદ પર ધબકતા છે. તેના મસ્તક પર કસ્તૂરીનું ચિહ્ન યજ્ઞકર્મના મિત્ર ચિત્રગુપ્ત દ્વારા, રાત્રિના સમયે, લલાટપટ્ટી પર અંકિત કરવામાં આવ્યું છે. યુગાંત સમયે, એ કાળી રૂપ ધારણ કરી, ગર્જના સાથે પર્વતો પર નૃત્ય કરે છે. પાછળથી મોરપાંખોથી સજ્જ યુવાન રથો ધબકતા આવે છે; તેના ત્રણ આંખોમાંથી ભયાનક તેજ પ્રસરે છે. ચોમાસાની ચાંદની જેવી વિખરાયેલી વાળ, મંડારના સફેદ પુષ્પો અને ગૌરીના યકપુંછના ચમકતા ચામરાં હવામાં લહેરાય છે. એ ભયાવહ ભૈરવના પેટ જેવા ઢોલ વગાડે છે અને ઇન્દ્રના શરીરમાંથી લેવાયેલા, હજાર છિદ્રવાળા ખોપરીપાત્રો ઝણકાવે છે. આકાશમાં સુકાઈ ગયેલા શરીરખંડો અને ગદાઓ તૂટી પડ્યા છે; પોતે પોતાને પણ ઘનઘોર વાદળ જેવી કાળી દેખાય છે. કમળમાળાઓ અને સર્વ જીવોના શિરોથી બનેલી ચક્રમાળાથી અલંકૃત, એ મહાયુગોમાં નૃત્ય કરતી ઝળહળે છે. ઢોલની ગર્જના અને કમળપાંખડીઓના વલય વચ્ચે, યુગાંત સમયે, તુંબુરુ અને અન્ય દેવતાઓ પણ તેના ભયથી ભાગી જાય છે. અંતે, મૃત્યુ નૃત્યમાં તલવાર ચમકાવે છે, તેના વાળમાં તારાઓ અને ચાંદની ઝગમગે છે અને આકાશના પાંખોની મુકુટ ધારણ કરે છે. એક કાનમાં હિમાલય પર્વતનું લાંબું કુંડળ છે, બીજામાં સુવર્ણમય મહામેરુ શોભે છે. તેના કાનની ઝુમકાઓમાં ચંદ્ર અને સૂર્ય ગાલ પર ઝળહળે છે; લોકાલોક પર્વતોની સાંકળ કમર પર વળાયેલી છે. અહીં-અહીં વીજળી ઝગમતી, વાદળના કપડાં જેવી પટ્ટી હવામાં લહેરાય છે. ગદા, ભાલા, ત્રિશૂળ, શૂળ, તીરો અને મસાલા—સર્વે ભયાનક શસ્ત્રો જેમ worn-out જગતના વિનાશક દૂત છે, તેમ એકઠાં છે. સમયે જકડી રાખેલી સંસારની લાંબી પાશમાં મહાન શેષનાગ હાર તરીકે ગૂંથાય છે. જીવંત રત્નમય ઝીંગાનો તેજ અને સાત મહાસાગરનાં કડાંઓ તેના હાથને શોભાવે છે. સંસારના વ્યવહારોના ભયાનક ઘૂમરાળ, સુખ-દુખની અવિરત શ્રેણી, ધૂળથી ભરેલી અને રાત્રિ જેવી અંધારી—એ તેના વાળમાં રેખા સમાન ઝળહળે છે. આ રીતે, યુગના અંતે, ભયાનક રૂપે મૃત્યુ પોતે અને સર્વેશ્વર સાથે આ સર્જનલીલા સંકોચે છે. પછી ફરીથી, હાસ્ય અને નૃત્યથી, દરેક રૂપ ધારણ કરીને, વૃદ્ધાવસ્થા, દુઃખ અને શોકના ભાવે સજ્જ થઈ, નવી લિલા રચે છે. પછી ફરી, એ જગતો, વનરાજીઓ, અન્ય લોક અને માનવોની જાળ રચે છે; જડ-ચેતન સર્વે જીવોની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ, બાળકે માટીની પ્રતિમાઓ બનાવે તેમ, એ અવિરત રચે છે. હે મહામુનિ, આવા સતત સમયચક્ર અને અન્ય શક્તિઓના વલયમાં, અમારા જેવા લોકો માટે સંસારમાં કયાં સ્થિરતા રહી શકે? અમે તો જાણે ભાગ્ય અને અન્ય શક્તિઓના હાથ વેચાઈ ગયેલા છીએ—જગતની ચતુર ચાલમાં ભુલાયેલા, જંગલના મૂંઝાયેલા પ્રાણીઓ જેવા છીએ. આ સમય, પોતાના અધમ માર્ગથી, સતત બધું ભક્ષી લેવાની ભૂખથી, જગતને દુઃખના મહાસાગરમાં ફેંકી દે છે. અંતે, ભાગ્ય ક્રૂર કર્મો અને ખોટી આશાઓથી જગતને દહાડી નાખે છે, જેમ અગ્નિ ફૂલ જેવી જ્વાળાથી દહન કરે છે. ભાગ્ય, સ્વભાવથી ચંચળ અને રૂપપ્રિય, એક જ દુઃખથી મનુષ્યના સંકલ્પને ડગમગાવી નાખે છે—એ હંમેશા પોતાના નિયમ લાદે છે, જેમ સ્ત્રી પોતાના સ્વભાવથી કરે છે. મૃત્યુ, કઠોર સ્વભાવથી, અનેક જીવોને સતત ગળી જાય છે, જેમ સાપ પવન ગળી જાય છે—પ્રથમ જગતના શરીરને વૃદ્ધાવસ્થામાં લઈ જઈને. યમરાજ, નિર્દય રાજા, દુઃખી પ્રાણીઓ પર દયા નથી કરતા; સર્વત્ર દયાળુ વર્તન કરનારા લોકો તો અત્યંત દુર્લભ થઈ ગયા છે. હે મુનિ, સર્વે જીવ માત્ર થોડું જ ધન ધરાવે છે, પણ તેઓ અનંત અને કઠોર દુઃખોના મૂળ છે—કામના અને લોભથી જડિત.