એક પ્રાચીન પર્વત પર, હું બેઠો છું—મારા મનમાં હવે ધ્વનિ, રૂપ, સ્વાદ, સ્પર્શ અને ગંધની કોઈ લાલસા રહી નથી. શરીર અડગ સમાધિમાં સ્થિર છે. જ્યારે મન રૂપ રાક્ષસ શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે શરીરને એવો આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે, જે આખા જગત પર રાજ કરીને પણ મળતો નથી. જુઓ, હવે હું સંપૂર્ણ આરામમાં છું, જિજ્ઞાસા સંપૂર્ણપણે ઓગળી ગઈ છે; કલ્પનાઓના જાળમાંથી મુક્ત થયેલું શરીર ખુશીથી લથબથ છે. આ શરીર-વૃક્ષ, જ્યારે ચંચળ વાનર સમાન મનથી હલચલાયમાન થાય છે, ત્યારે એ પોતાની જ મૂળને પણ ઉખાડી નાખે છે. પણ હવે, મનના દુર્ભાગ્યથી મુક્ત થયેલું મારું શરીર હાથી, વાદળ કે સિંહ જેવી ઉથલપાથલ અનુભતું નથી—એ તો પરમ આનંદમાં સ્થિર છે. મનશૂન્ય અવસ્થા, જે શરદના સૂર્યની જેમ કામના અને મોહના ધૂંધને વિસર્જન કરે છે, એ સિવાય જીવાત્માઓ માટે બીજું કોઈ કલ્યાણકારક નથી. જે મહાન અને શાંતમન વાળા મનશૂન્ય અવસ્થાને પામી ગયા છે, તેઓએ ખરેખર પરમ આનંદ અને ભોગની પરાકાષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી છે. સુભાગ્યથી, આજે હું આ શરીરને જંગલમાં નિહાળી રહ્યો છું—દુ:ખના બધા અવસ્થાઓથી મુક્ત, સંપૂર્ણ શાંત, જ્વરરહિત અને મનશૂન્ય અવસ્થામાં. હે ધર્મવિદ્ પ્રભુ, ભૂતકાળમાં ભૃગુવંશી ભર્ગવ દ્વારા અનેક શરીરો પુન: પુન: ભોગવાયા હતા. હે મુનિ, એ ભૃગુથી ઉત્પન્ન થયેલા શરીરમાં શું કોઈ વિશેષ આશ્ચર્ય કે શોક થયો હતો? હે રામ, શુક્રનું સૂક્ષ્મ તત્વ, જીવનાવસ્થાને પામીને, કર્મરૂપ બની ભૃગુમાંથી ભર્ગવ સ્વરૂપે પ્રગટ થયું. એ તત્વે પહેલાં પરમ અવસ્થામાં એકરૂપ થઈ, પછી પંચમહાભૂતોમાંથી આકાશ તત્વની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી, અને વાયુથી પ્રેરિત થઈ. પછી પ્રાણ અને અપાનના પ્રવાહ દ્વારા ભૃગુના હૃદયમાં પ્રવેશ્યું, અને ધીરે ધીરે શક્તિ મેળવીને ઉશનાસ (શુક્ર)નું શરીર બન્યું. બ્રાહ્મણ સંસ્કારોથી યુક્ત એ દેહ પિતાની સંતાનોમાં શ્રેષ્ઠ બની, અને સમય જતા, એ મ્રુદંગ કંકાલ જેવી અવસ્થામાં પહોંચી. જ્યારે એ બ્રહ્મણ દેહ પ્રથમ વખત વિલય પામ્યો, ત્યારે શુક્રે એ સમયે તેના માટે શોક કર્યો. ભલે એ રાગરહિત, નિર્વિકાર અને બ્રાહ્મણસ્વરૂપ હતો, છતાં શુક્રે પોતાના શરીર માટે શોક કર્યો; કેમ કે એ જ દેહધારીઓનું સ્વભાવ છે. પરંતુ, એ શોકના પ્રદર્શન દ્વારા, તેણે વિવેકીજનને દેહ અને દેહી વચ્ચેનો ભેદ સમજાવ્યો—વિરક્તિ સ્થાપવા માટે. એ દેહનો માર્ગ એવો જ છે, ભલે વિદ્વાન હોય કે અવિદ્વાન, જીવન રહે ત્યાં સુધી; જેમ દુનિયામાં દરેકનું વર્તન પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે જ થાય છે. જેને વસ્તુઓનું જ્ઞાન છે, અને જે અજ્ઞાન છે અને પશુ સમાન વર્તે છે—બન્ને દુનિયાના વ્યવહારમાંને જેમ જાળમાં ફસાયેલા કમળ જેવા રહે છે. અજ્ઞાન જે રીતે વર્તે છે, એ જ રીતે વિદ્વાન પણ વર્તે છે; અહીં માત્ર વૃત્તિઓનો ભેદ જ બંધન કે મુક્તિનું કારણ બને છે. શરીર રહે ત્યાં સુધી, દુ:ખમાં દુ:ખ અને સુખમાં સુખ અનુભવાય છે; વિદ્વાન, અનાસક્ત મનથી, જાણે અજાગૃત જણાય છે. સુખમાં તેઓ હંમેશા આનંદિત દેખાય છે, દુ:ખમાં દુ:ખી દેખાય છે, પણ સાચે来说, મહાન આત્માઓ અંતરમાં શીતળ અને અસંપૃક્ત રહે છે. જેમ સ્તંભમાં પડતી પ્રતિબિંબો તો હલાય છે, પણ સ્તંભ પોતે અડગ રહે છે, તેમ જ્ઞાની માટે માત્ર ઇન્દ્રિય-અંગો જ ચળવળ કરે છે, મન તો સ્થિર જ રહે છે. આ જાણીને, એ જગતના કાર્યોમાં, હલતાં કે અહલતાં, જાણે નીરવ જળમાં પ્રતિબિંબિત સૂર્ય સમાન રહે છે. જે મન અજાગૃત છે, તે કર્મ છોડી પણ બંધાયેલો રહે છે; અને જે મન જાગૃત છે, તે મોહના ખેલને ન છોડે તો પણ મુક્ત રહે છે. જેનું મન અને ઇન્દ્રિય મુક્ત છે, તે કર્મથી બંધાયેલો હોય તો પણ મુક્ત છે; અને જેનું મન અને ઇન્દ્રિય બંધાયેલું છે, તે કર્મથી મુક્ત હોય તો પણ બંધાયેલો છે. આ જગતમાં ઇન્દ્રિય અને મન જ સુખ-દુ:ખ તથા બંધન-મુક્તિનું કારણ છે—જેમ પ્રકાશ પ્રકાશનું કારણ છે. બહારથી દુનિયાના નિયમો અનુસાર વર્તો, પણ અંદરથી બધા વર્તનોથી મુક્ત રહો; જાણે તમે સંપૂર્ણ અનાસક્ત અને સર્વે કામનાઓથી શાંત છો. પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિત રહીને, બધાં કામનાઓ ત્યજી, જે કરવું જોઈએ એ કરવું—અવશ્ય, એ જ સમત્વની અવસ્થા છે. હે શ્રેષ્ઠ કલ્યાણકામી, આ સંસારમાર્ગ પર ઘનમમત્વના ઊંડા કૂવામાં પડશો નહીં, જે દુ:ખ અને રોગનું મોટું ભવચક્ર છે. હે કમળનેત્ર, તમે વસ્તુઓમાં નથી, ન તો વસ્તુઓ તમામાં છે; તમારું સ્વરૂપ શુદ્ધ, જાગૃત અને સ્વાત્મામાં સ્થિર છે—એમાં અડગ રહો. જો તમે એ નિર્મળ અવસ્થાને પામો, જ્યાં મમત્વનું અંધકાર વિસર્જિત થાય, બધા કામનાઓ ઓગળી જાય અને મન તેજસ્વી બને—તો, હે મહાન, હું તમને વંદન કરું છું, કેમ કે તમે સાચા જ્ઞાની અને આર્ય છો. હે ભર્ગવ, જેમ રાજા શહેરમાં પ્રવેશ કરે છે, તેમ, આ સૂર્યથી દહાયેલ દેહને પછાડીને, ચાલો, આપણે આ દેહમાં પ્રવેશ કરીએ. યોગ્ય સમયે, પૂર્વ દેહથી તપસ્યા કર્યા પછી, હે નિર્દોષ, ફરીથી દૈત્યગુરુઓની મહાનતા ધારણ કરવી જ જોઈએ. જ્યારે મહાકલ્પનો અંત આવે છે, હે ભર્ગવ, ત્યારે આ દેહને છોડવું—ફરી ક્યારેય ન લેવો, જેમ સુકાઈ ગયેલ ફૂલ. જીવત મુક્તિની અવસ્થાને પામી, પૂર્વ દેહથી દેવગુરુ તરીકેનું કાર્ય કરતા રહો, હે વિદ્વાન. તમને બંનેને શુભકામનાઓ; હવે આપણે ઈચ્છિત દિશામાં જઈશું. કેમ કે જેણે મનને વશ કરેલું છે, તેના માટે કંઈ અશક્ય નથી. આવું કહીને, જેમ ફૂલ છોડાયું, તેમ તે અદૃશ્ય થઈ ગયો—જાણે સૂર્ય પોતાની કિરણો સાથે આકાશમાંથી અદ્રશ્ય થઈ જાય. જ્યારે એ venerable વ્યક્તિ પોતાના destined વચન કહીને વિદાય થયો, ત્યારે ભર્ગવે અધ્યાત્મ અને અવિચલિત ભાગ્યના માર્ગ પર વિચાર કર્યો. પછી તેણે એ યુવાન અને કોમળ દેહમાં પ્રવેશ કર્યો, જે સમયના કારણે સુકાઈ ગયું હતું, પણ જે ભવિષ્યમાં પુષ્પ અને ફળ લાવવાનું destined હતું—જેમ માધવ કોમળ વેલમાં પ્રવેશે છે.