મધ્યમાં, જે મનની મોહને જીતે છે અને જગતના ઊંચા-નીચા સ્થાનોને જોઈ શકે છે, એવા યક્ષ, ગંધર્વ અને કિનર આ જગ્યાએ મુક્તિવાન બનીને વિહાર કરે છે. બીજી બાજુ, કેટલાક લોકો, જેમના મનમાં હજુ મોહ બાકી છે, તેઓ લાકડાં કે દીવાલ જેવા જડ બની ગયા છે—એવા લોકો વિશે વધુ વિચાર કરવાની જરૂર જ નથી. આ જગતમાં, જે જીવ આત્મસાક્ષાત્કાર તરફ જાગી રહ્યા છે, તેમના માટે અહીં જે શાસ્ત્રો પ્રસિદ્ધ થયા છે, તેવા મનવૃત્તિ ધરાવતા મહાન પુરુષોએ રચ્યા છે. પણ જેમના મન સાચે જ જાગૃત થયા છે અને જેમના દોષો ક્ષીણ થયાં છે, તેમનું બુદ્ધિ શુદ્ધ બની જાય છે અને તેઓ શાસ્ત્રના તત્વનો વિશ્લેષણ કરવા લાગ્યા છે. જ્યારે સાચા શાસ્ત્રનું ઊંડું અનુસંધાન થાય છે, ત્યારે મનનો મોહ વિઘટિત થઈ જાય છે—જેમ અંધકાર સૂર્યના પ્રકાશથી દૂર થઈ જાય છે. જો મન વિઘટિત થતું નથી, તો તે માત્ર મોહ માટે જ છે, જ્ઞાન માટે નહીં; તે ધૂંધ જેવું ઢાંકે છે અને ભૂતની જેમ ભટકે છે. હે મહર્ષિ, અહીં બધા જીવ માટે આનંદ અને દુઃખનો પાત્ર મન જ છે—માસ અને હાડકાંથી બનેલું શરીર તો નથી. આ દૃશ્યમાન શરીર, જે પૃથ્વી પર દેખાય છે, એ મનની કલ્પના છે; શરીર અંતિમ સત્ય નથી. હે મહર્ષિ, તમારા પુત્રે મન અને શરીરથી જે કર્યું, તેનું ફળ તેને ઝડપથી પ્રાપ્ત થયું છે; તેમાં અમારું કોઈ દોષ નથી. જગતમાં કોઈપણ જીવ પોતાની સ્વભાવવૃત્તિથી જે કર્મ કરે છે, તેનું ફળ તેને જ મળે છે; બીજાની કોઈ એજન્સી નથી. આ જગતમાં, પોતાના મનની વૃત્તિ વગર કોઈ પણ કાર્ય કોણ કરી શકે? સ્વર્ગ અને નર્કના બધા ભોગ, અને એના માટેની ઇચ્છાઓ—all મનની જ પ્રવાહ છે; તેમનું ફળ છે જડતા અને દુઃખ. હવે વધુ શું કહું? આવો, venerable one, ચાલો, જ્યાં તમારો પુત્ર સ્થિત છે, ત્યાં જઈએ. મનથી બધું અનુભવ્યા પછી, શુક્ર એક ક્ષણે ચંદ્રકિરણના સંયોગથી સૂર્યની તપશમાં સ્થિર થયો છે. એ પ્રાણવાયુ, મન સાથે જોડાઈને, ચંદ્રકિરણના ફળરૂપ બની, વરસાદ જેવો પુરુષમાં વીર્યરૂપે સ્થિર થાય છે. આ રીતે કહ્યા પછી, venerable કાલ, વિશ્વના પ્રવાહને જોઈને સ્મિત કરતાં, ભૃગુને હાથ પકડીને લઈ ગયા, જેમ સૂર્ય ચંદ્રકિરણને લઈ જાય છે. ધીમી વાણીમાં, “વાહ, કેવી અદ્ભુત છે વિધિના ઉપાય!” એમ કહતાં, venerable ભૃગુ પૂર્વ પર્વત પરથી ઊગતા સૂર્ય જેવાં ઊભા થયા. બન્ને, પ્રકાશના યમલ ખજાનાં જેવાં, તામાલ વૃક્ષોથી ઘેરાયેલા દિપ્તવનમાં ચમક્યા—જેમ સ્પષ્ટ આકાશમાં પૂર્ણિમાનો ચંદ્ર અને સૂર્ય સાથે ઊગે છે. ત્યારબાદ, મહર્ષિએ આવું કહ્યું, પછી દિવસ સાંજ તરફ વળી ગયો અને સૂર્ય અસ્ત થઈ ગયો. સભા, સૂર્યાસ્તની કોમળ કિરણોમાં અભિવાદન કરીને, સ્નાન માટે વિદાય થઈ. પછી, જ્યારે તેઓ પર્વત પરથી નીચે ઉતર્યા, ત્યારે તેમણે ઝાડીઓમાં સુવર્ણ લતાના ગુચ્છથી શોભાયમાન, તેજસ્વી દેવતાઓને નિદ્રાવશ અવસ્થામાં જોયા. સ્વર્ગની કન્યાઓ લતા-કંકણ અને ઝૂલામાં રમતી, હરિણી જેવી નિર્દોષ નજરથી, કમળ જેવી મોહક આંખો ધરાવતી. તેમણે ઊંચા શિલાખંડ પર બેઠેલા સિંહોને જોયા, જે શક્તિના મૂર્તિમાન સ્વરૂપ લાગતા અને ત્રણેય લોક પર નિરલિપ્ત નજર નાખતા. હાથીઓનાં વડાઓ, ઊંચા પામ અને લતાના તણાં પર હાથ રાખીને, મદમાં મસ્ત, ગૌરવથી ઊભા હતા. કામરાં, ફૂલના પરાગ અને પવનથી લાલ થયેલા શરીર સાથે, તેમની પૂંછડી હલાવતાં, પૃથ્વી પર શુભ ચિહ્નો મૂકી રહ્યાં હતાં. મધમાખીઓ સતત પડતાં ફૂલોના વરસાદમાં તલીન રહી, સરજ અને ખજૂરના ઝાડની ડાળીઓમાં આશ્રય લેતી. વાંદરો, ખનિજોથી રંગાયેલા ચહેરા સાથે, ગર્જના કરતાં, એકબીજાને ફળ ફેંકતાં, વાંસને હરાવતા રમતાં હતાં. પર્વતની ઢાળ, વનરાજી અને મહેલ, લતાના છાયામાં છુપાયેલા, જ્યાં સિદ્ધ પુરુષો દેવકન્યાઓ સાથે, મંદાર ફૂલોની શોભાથી અલંકૃત હતાં. કિનારે ખનિજની પાંખથી ઢંકાયેલા અને વાદળની ચાદરથી છવાયેલા વિસ્તારો, જ્યાં માનવ સંસર્ગ નહોતો—મુનિ જેવી નિર્વિકારતા ધરાવતા. નદીઓ, જેઓની લહેરો જાસુદ અને મંદારના ગુચ્છથી બંધાઈ, વસંતની તાજગીથી શોભાયમાન, જાણે સમુદ્રએ તેમને પકડી રાખી છે. પવનથી હલાવાતા વૃક્ષો, ફૂલોના ભારથી નમેલા, મધ મેળવતાં થાકી ગયેલા જણાય, અને મધમાખીઓ ચંચલ આંખોથી ફરતી. પર્વતોના રાજાની વિશાળ વૈભવને જોઈ, બંને અહીં-ત્યાં ફર્યા અને શહેરો તથા ગામડાંથી શોભાયમાન પૃથ્વી પર આવ્યા. થોડા સમયમાં, તેઓ એક એવી નદીના કિનારે પહોંચ્યા, જ્યાં લહેરો ફૂલોમાં રમતી, સુંદર અને પૂર્ણ, જાણે આખી નદી ફૂલોથી જ બનેલી છે. ત્યાં, કિનારે, ભૃગુએ એક યુવાનને જોયો, જે પૂર્વ શરીરને ત્યજી, બીજા અવસ્થામાં સ્થિર થયો હતો. તેના ઇન્દ્રિયો શાંત, ધ્યાનમાં સ્થિર, મન અચંચળ હતું—જાણે લાંબા થાક પછી આરામ પામ્યો હોય. સંસારના અનંત આનંદ-દુઃખથી ભરેલા પ્રવાહ, જે લાંબા સમયથી અનુભવ્યા છે, હવે જાણે લાંબા સમયથી ત્યજાઈ ચૂક્યા છે. તેનું મન હવે અચળ થઈ ગયું છે, જાણે અનંત ચક્ર ફર્યા પછી વ્હીલ સ્થિર થઈ જાય. તે સંપૂર્ણ એકાંતમાં સ્થિત, પોતાના તેજ પર આધાર રાખતો, મૌન અને નિર્વિકાર લાગતો. તે મનની ઉથલપાથલથી મુક્ત, ક્રિયાઓ શાંત. તે વિચારથી પર સ્થિત, દ્વંદ્વથી પર, સમગ્ર જગતના પ્રવાહ પર સ્મિત કરતાં, શીતળ અને શાંત મનથી બેઠો હતો. તે સર્વ ઘટનાઓને જાણતો, જિજ્ઞાસા રોજી ચૂક્યો, કલ્પનાનો જાળ તોડી, પરમ અવસ્થામાં આશ્રય પામેલો હતો. તે અનંત શાંતિમાં સ્થિત, આત્મામાં સ્થિર, પ્રતિબિંબને ન પકડતો, શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો નિર્વિકાર આરામમાં બેઠો હતો.