એકવાર, એક આતુર અને જાગૃત આત્મા, પોતાના સંકલ્પથી રચાયેલ વિશ્વમાં, જ્યારે તેના પુણ્યનો ભંડાર ખલાસ થયો, ત્યારે રાતના ધૂંધથી જેમ અદૃશ્ય થઈ ગયો. તેના માથા પર મલકાયેલા ફૂલ, શરીર પર થાક અને પસીનાની ઝાંખી, અને પોતાની પ્રિય સાથે, સમયથી પકવાયેલ ફળની જેમ, ધરતી પર પડ્યો. પછી, તે સ્વર્ગીય રૂપ છોડી, સુક્ષ્મ શરીર તરીકે આકાશમાં પ્રવેશ્યો, અને તત્વમય અવકાશમાંથી પૃથ્વી પર જન્મ લીધો. દશર્ના દેશમાં દ્વિજ, કોશલમાં રાજા, અંગના મહાવનમાં માછીમાર, અને ત્રણ નદીઓના કિનારે હંસ બની રહ્યો. પૌંડ્રમાં સૂર્યવંશી રાજા, સાલ્વામાં ભક્ત, એક યુગ સુધી વિદ્યા ધરા, અને ઋષિનો વિદ્વાન અને સમૃદ્ધ પુત્ર પણ બન્યો. માદ્રામાં શાસક, પછી યુવાન તપસ્વી—વાસુદેવ નામે સમંગા નદીના કિનારે નિવાસ કર્યો. બીજા અનેક અજાણ્યા સ્થળોમાં પણ, પોતાના સંસ્કારોના પ્રભાવથી, આ તમારો પુત્ર અનંત વિવિધ જન્મોમાં ભટકતો રહ્યો. વિંધ્ય વનમાં ગોપાળ, કેકયામાં શિકારી, સૌવીરામાં વાસલ, અને ત્રિગર્તમાં પ્રદેશના મુખ્ય બન્યો. કિરાતોમાં વાંસનો ઝાડ, જંગલમાં હરણ, પામ નીચે રેંગતું સાપ, અને તમાલ વૃક્ષમાં જંગલી પક્ષી પણ બની ગયો. મનત્રોમાં પારંગત બની, વિદ્યા ધરા તરીકેની સ્થિતિ આપતી જ્ઞાનની પાઠ પણ એક વખત ઉચ્ચાર્યો. એથી, હે venerable બ્રાહ્મણ, તે આકાશમાં મહાન વિદ્યા ધરા બની ગયો, મુક્તા અને કંકણથી શોભીત, રમણીઓની મંડળીઓમાં આનંદ માણતો. કમળમુખી નારીઓ માટે સૂર્ય જેવો, પુષ્પધનુષધારી કામદેવ જેવો, વિદ્યા ધરા સ્ત્રીઓનો પ્રિય, ગંધર્વ નગરનો શણગાર બની રહ્યો. બાર સૂર્યના લોકમાં એક યુગ પૂર્ણ થતાં, અગ્નિમાં पतંગા જેવી, राखમાં પરિવર્તિત થઈ ગયો. પછી, વિશ્વની રચના વગરના વિશાળ આકાશમાં, તેની સંસ્કારશક્તિ ઘૂમતી રહી, ઘેર વગરના પક્ષી જેવી. પછી, સમયની નવી અને અદ્ભુત શરૂઆત આવે, બ્રહ્માની રાત્રિની પલટમાં, સંસારનો કળબળાટ શરૂ થયો. તેની માનસિક સંસ્કાર, પવન દ્વારા, નવી સર્જનાની શરૂઆતમાં બ્રાહ્મણ બની, પૃથ્વી પર જન્મ લીધો. હે ઋષિ, એ વાસુદેવ નામે છોકરો, વિદ્વાનોમાં જન્મ્યો અને તમામ શાસ્ત્રોમાં નિપુણ થયો. એક યુગ સુધી વિદ્યા ધરા બની, આજે, હે મહાન ઋષિ, તમારો પુત્ર સમંગા નદીના કિનારે તપ કરે છે. વિવિધ કઠિન સંસ્કારોના પ્રભાવથી, તે કાંટા અને કરંજના ખાડામાં, વૃદ્ધ પ્રાણીઓના ગર્ભમાં, અને ઘન જંગલમાં પણ ભટક્યો. જટાધારી અને માળા ધારણ કરીને, તમામ ઇન્દ્રિયોની ભ્રાંતિને જીતીને, તે ત્યાં અઠસો વર્ષ સુધી દૃઢ તપસ્યા કરે છે. જો તમે, હે ઋષિ, તમારો મનમાં ભટકતો પુત્ર જોવા ઈચ્છો, તો જલદી જ્ઞાનની આંખ ખોલો અને તેને નિહાળો. જ્યારે જગતના સ્વામી એ રીતે બોલ્યા, ત્યારે ઋષિએ સમતોલ દૃષ્ટિથી, જ્ઞાનની આંખ દ્વારા, પોતાના પુત્રના કલ્યાણ વિશે ચિંતન કર્યું. અને પલભરમાં, આત્મજ્ઞાનની શક્તિથી, પોતાના પુત્રની સમગ્ર કથા, પોતાના બુદ્ધિના દર્પણમાં દેખાઈ ગઈ. પછી ભૃગુ, સમંગા નદીના કિનારેથી, પોતાના શરીરમાં પાછા પ્રવેશ્યા, મંદર પર્વતની ઢાળ પર નિર્ધારિત સમયે ઊભા રહ્યા. તેમણે સમયને જોઈ, આશ્ચર્યથી સ્મિત કરીને, નિરાસક્ત ઋષિએ, પોતાની પ્રિય, જે નિરાસક્ત હતી, તેને કહ્યું: "હે પ્રભુ, ભૂત-ભવિષ્યના સ્વામી, અમે તો નિર્દોષ બાળકો છીએ; માત્ર તમારી જેમ જ્ઞાની, હે દેવ, ત્રણ કાળને સ્વચ્છ રીતે perceives કરે છે. આ સંસાર, અનેક રૂપ અને પરિવર્તનથી ભરપૂર, અસલ લાગે છે પણ અસલ નથી, તે સ્થિર વ્યક્તિને પણ ભ્રાંતિમાં મૂકી દે છે. માત્ર તમે, હે દેવ, જાણો છો—આ માનસિક પ્રવૃત્તિની સ્વભાવ, જે માયા ઉત્પન્ન કરે છે, જાદુગરની યુક્તિ જેવી. હે પ્રભુ, એવું કહેવાય છે કે મારા પુત્ર માટે મૃત્યુ નથી; તેથી, તેને મૃત્યુ પામેલો જોઈ, હું ભ્રમિત થઈ ગયો. મેં વિચાર્યું, 'સમયે મારા પુત્રને લઈ લીધો, જ્યારે તેનું જીવન પૂરું થયું નહોતું'; પણ, હે દેવ, ભાગ્યના પ્રભાવથી, તમારો શ્રાપ મારા પર પ્રગટ થયો. પણ, સંસારના માર્ગ જાણીને, અમે સુખ-દુઃખમાં, neither આનંદમાં neither રોષમાં, neither fortune nor misfortune, neither sway. રોષ તો જે ખોટું કરે તેના પર, અને કૃપા જે યોગ્ય કરે તેના પર—એ જ સંસારની સ્થિતિ છે, હે પ્રભુ. આ કરવું, આ ન કરવું—એ જ સંસારની વ્યવસ્થા છે, જેટલા સમય સુધી જીવ છે; જેમ અગ્નિ છે, તેમ જ ગરમી, દહન, વગેરે અનુભવાય છે. 'આ સ્વીકારવું, આ ત્યાગવું'—એ રીતે વિચારનાર માટે સંસારનું અસ્તિત્વ, હે જગતના ગુરુ, ત્યાગવાનું છે. મારા બાળકને જોતા નહિ, તેના વિશે ચિંતિત થઈ, હે પુણ્યશાળી, અમે તમારી પાસે આવ્યા; આ વાત કહી. હવે, હે પ્રભુ, તમારી યાદદીઠ, મેં મારા પુત્રને સમંગા નદીના કિનારે જોઈ લીધો; તેથી, તેણે મને દેખાઈ ગયો. મને લાગે છે, સંસારના પ્રાણીઓમાં બે શરીર નથી; માત્ર મન જ શરીર છે, જેના દ્વારા આ સંસાર રચાય છે. તમે સાચું કહ્યું, હે બ્રાહ્મણ, કે મન જ આપણા શરીર છે; તે કલ્પનાથી શરીર બનાવે છે, જેમ કુંભાર માટીથી માટલો બનાવે છે. મન જે બનાવ્યું નથી, તે બનાવે છે, અને પલભરમાં જે બનાવ્યું છે, તેને નષ્ટ કરે છે; કલ્પનાથી, મન, ભ્રાંતિથી, બાળક માટીના ગુંડાને રમાડે છે તેમ કરે છે. એ જ રીતે, ભ્રાંતિ, સ્વપ્ન, અને ખોટી જ્ઞાનમાં, તેજસ્વી શક્તિઓ મનમાં દેખાય છે, અને ગંધર્વ નગરોની માયાવિ રૂપ ધારણ કરે છે.