આપણે સાંભળીએ છીએ કે અસત્યને મન દ્વારા કલ્પના કરીને સાચું માનવામાં આવે છે, જ્યારે સાચું શરીર તો ક્ષણભંગુર છે—માત્ર એક પળમાં મન માટીમાંથી માણસ ઊભો કરે છે, જેમ બાળક રમતમાં કરે છે. અહીં, મન જ વ્યક્તિ છે; મન જે કરે છે, એ જ કરવામાં આવ્યું કહેવાય છે. કલ્પનાથી મન બંધાય છે અને કલ્પનાનો અંત આવે ત્યારે તે મુક્ત થાય છે. આ મન જ શરીર છે, આ મન જ આંખ છે, આ મન જ અંગ છે, આ મન જ માથું છે—આ મનની જ ફૂલીને બદલાતી સ્થિતિ છે. મન જ જીવ છે, વિવેક બુદ્ધિ છે અને આત્મતત્વ સાથે ઓળખાણથી અહંકાર ઊભો થાય છે, જે વિવિધતાને જન્મ આપે છે. જ્યારે મન શરીર તરફ વલણ ધરાવે છે, ત્યારે તે પોતાના જ બળે અન્ય શરીરો અને પોતાનાં શરીરને પણ વાસ્તવિક રૂપે જુએ છે. પરંતુ જો મન સાચા અર્થમાં નિરીક્ષણ કરે, તો તે શરીરની ખોટી કલ્પનાને છોડીને પરમ શાંતિ પામે છે. હવે, તમારા પુત્રનું મન, તમારી અંદર સમાધિમાં સ્થિર થઈ, પોતાની ઇચ્છાના માર્ગે દૂર દૂર સુધી વિહર્યું છે. તેણે મન્દરાની ગુફામાં ઉશનસનું આ શરીર છોડી, પંખી જેવું પોતાનાં માળા પરથી ઉડી જાય એ રીતે, સ્વર્ગલોકમાં જઈ પહોંચ્યું છે. ત્યાં, મન્દર વૃક્ષોની વાડીઓમાં, પારિજાતના ઘરોમાં, નંદનવનના ગૂંચમાં અને લોકપાલોના શહેરોમાં, એ મહાન આત્માએ અઢી લાખ વર્ષ સુધી (અષ્ટ ચતુર્યુગ) વિશ્વાચી નામની દિવીય સુંદરતાની સેવા કરી—જેમ મધમાખી કમળને ચારેકોર ફરે છે. જ્યારે પુણ્ય સમાપ્ત થયું, ત્યારે પોતાની જ સંકલ્પથી રચાયેલ દુનિયામાં, તીવ્ર વાસનાથી ભરેલું એ મન, રાત્રિના ધુમ્મસ જેવું અચાનક અદૃશ્ય થઈ ગયું. માથા પર સુકાયેલાં ફૂલ, શરીર પર થાક અને પરસેવાથી ભીંજાયેલાં અંગો સાથે, એ અને એ દિવીય સ્ત્રી બંને, સમયથી પક્વ થયેલા ફળ જેવું, ધરતી પર પડી ગયા. પછી, એ દિવીય રૂપ છોડી, સૂક્ષ્મ શરીરથી આકાશમાં પ્રવેશ્યું અને ત્યારબાદ તત્ત્વરૂપ અવકાશમાંથી પૃથ્વી પર જન્મ લીધો. એ દશર્ણમાં દ્વિજ તરીકે જન્મ્યો, કોશલમાં રાજા થયો, મહાન અંંગાના જંગલમાં માછીમાર બન્યો, ત્રણ નદીઓના કાંઠે હંસ થયો. પૌંડ્રમાં સૂર્યવંશી રાજા, શાલ્વમાં ભક્ત, એક યુગ સુધી વિદ્યા ધરા, અને પછી ઋષિનો વિદ્વાન તથા ધનવાન પુત્ર થયો. પછી મદ્રમાં શાસક, અને પછી યુવાન તપસ્વી વાસુદેવ તરીકે સમંગા નદીના તટે નિવાસ કર્યો. બીજી અનેક અજાણી જગ્યાઓ અને જન્મોમાં, પોતાના સંસ્કારોના પ્રભાવથી, તમારો પુત્ર અનેક પ્રકારના જન્મોમાં ભટકતો રહ્યો. ક્યારેક વિંધ્યના જંગલમાં ગવાળિયો, કેકયમાં શિકારી, સૌવીરમાં વાસલ, ત્રિગર્તમાં પ્રદેશપતિ થયો. કિરાતોમાં વાંસના વન, જંગલમાં હરણ, પામના વૃક્ષ નીચે સર્પ, અને તમાલમાં જંગલી પક્ષી થયો. કેટલાક જન્મોમાં, એ મંત્રશાસ્ત્રમાં પારંગત થયો અને વિદ્યા ધરા બનવાનો જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યો. એ જ્ઞાનથી એ આકાશમાં મહાન વિદ્યા ધરા બન્યો—મોતીની માળા અને કંકણોથી શોભાયમાન, રમણીઓની સભામાં આનંદ માણતો. કમળમુખી કન્યાઓ માટે એ સૂર્ય જેવો, પુષ્પબાણધારી કામદેવ જેવો, વિદ્યા ધરા સ્ત્રીઓનો પ્રિય અને ગાંધર્વનગરનો શોભા બની રહ્યો. બાર સૂર્યવાળા લોકમાં, એક યુગ પૂરું થતાં, એ અગ્નિમાં પડેલા પતંગિયાં જેવો રાખ બની ગયો. પછી, જયાં જગતની રચના જ નહોતી, એવા વિશાળ આકાશમાં એ સંસ્કાર પંખી જેવા માળા વિના ભટકતો રહ્યો. પછી, જ્યારે બ્રહ્માની રાત્રિ પછી નવી સર્જનાની શરૂઆત થઈ, ત્યારે જગતની ગતિ ફરી શરૂ થઈ. એ મનનો સંસ્કાર પવનથી વહેતો બ્રાહ્મણના રૂપમાં પૃથ્વી પર જન્મ્યો. એ વાસુદેવ નામે વિદ્વાન પુત્ર થયો અને સર્વ શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન મેળવ્યું. એક યુગ સુધી વિદ્યા ધરા રહી, આજે તે સમંગા નદીના કિનારે તપ કરે છે. વિવિધ દૂષ્કર વૃત્તિઓથી પ્રેરિત, એ ક્યારેક બાવળ અને કરંજની ગુફામાં, વૃદ્ધ જીવોના ગર્ભમાં અને ઘનઘોર જંગલમાં ભટકતો રહ્યો. માટીના જટા અને માળા ધારણ કરીને, સર્વ ઇન્દ્રિયોનું દમન કરીને, એ ત્યાં અડગ તપમાં આઠ સો વર્ષ સુધી સ્થિર રહ્યો. હે ઋષિ, જો તમે એ ભટકતા મનવાળા પુત્રને જોવા ઇચ્છો, તો જ્ઞાનની દ્રષ્ટિ ખોલો અને તરત જ તેને જુઓ. જગતના ઈશ્વરે આમ કહ્યું ત્યારે, ઋષિએ સમચિત્તથી જ્ઞાનની દ્રષ્ટિથી પોતાના પુત્રની કલ્યાણકામના વિચાર કર્યા. એક પળમાં, અંતરદૃષ્ટિથી, તેણે પોતાના પુત્રની સમગ્ર ગાથા બુદ્ધિના દરપણમાં જોઈ લીધી. પછી ભૃગુ, સમંગા નદીના કિનારેથી, નિર્ધારિત સમયે પોતાના શરીરમાં પાછા આવ્યા અને મન્દર પર્વતની ઢાળ પર ઊભા થયા. તેણે આશ્ચર્યથી સ્મિત કરીને, કામરહિત દ્રષ્ટિથી કાળ તરફ જોઈને, પોતાની પણ કામરહિત પ્રિયાને કહ્યું: "હે ભગવાન, ભૂત-ભવિષ્યના સ્વામી, અમે તો નિર્દોષ બાળકો છીએ; માત્ર તમારા જેવા વિદ્વાન, હે દેવ, ત્રણેય કાળને જાણનારા, શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ મન ધરાવો છો. આ જગતની ગતિ, અનેક રૂપો અને બદલાવોથી ભરપૂર, અસત્ય હોવા છતાં સાચી દેખાય છે અને સ્થિર મનવાળાને પણ ભટકાવે છે. માત્ર તમે જ, હે દેવ, તમારા મનની અંદર જે છે, એ જાણો છો—આ મનની ક્રિયા કેવી રીતે મોહ ઉત્પન્ન કરે છે, એ તો જાદુગરની માયા જેવી છે. હે ભગવાન, કહેવામાં આવે છે કે મારા પુત્ર માટે મૃત્યુ નથી; તેથી, તેને મૃત્યુ પામેલો જોઈને હું ગૂંચવાઈ ગયો. મને લાગ્યું કે, 'મારો પુત્ર, જેનું આયુષ્ય હજુ પૂરું થયું નહોતું, તેને કાળે લઇ લીધો'; પણ હે દેવ, ભાગ્યના પ્રભાવે, તમારો શ્રાપ મારા પર પ્રગટ થયો છે.