પ્રભુ પોતાના પુત્રના અકાળ વિયોગથી અત્યંત રોષિત થયા, અને કાળને શાપ આપવાની તૈયારી કરવા લાગ્યા. એ સમયે, સર્વ જીવોને ગ્રસણારો, અતિ સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ ધરાવતો કાળ, આકાર ધારણ કરીને ઋષિ સમક્ષ પ્રગટ થયો. કાળનું રૂપ અતિ તેજસ્વી હતું—તે તલવાર અને પાશ ધારણ કરતો, કાનમાં કુંડલ અને શરીરે કવચ પહેરેલો, છ હાથ અને છ મુખવાળો, અને વિશાળ અનુયાયીગણથી ઘેરાયેલો હતો. કાળના અંગોથી જ્વાળાઓનું જાળ પ્રસરી રહ્યું હતું, જે આકાશને પર્વત પર ફૂટેલા કિંચુક વૃક્ષના પુષ્પો જેવી ભવ્યતા આપતું હતું. તેના ત્રિશૂલના અગ્રમાંથી અગ્નિના વર્તુળો ચારે દિશામાં ઝગમગતા હતા, જાણે આકાશમાં સુવર્ણ કુંડલ ઊગી આવ્યા હોય. પાશના સ્પર્શથી પૃથ્વીના શિખરો દોળાવા અને ઘૂમાવા લાગ્યા, જાણે ઝૂલામાં બેઠા હોય. તેની તલવારના તેજથી સૂર્યમંડળ અંધકારમય જણાતું હતું, જાણે યુગાંત્યે જગત ભસ્મીભૂત થવાનું ધૂમ્રપટ છવાઈ ગયું હોય. એ મહાબાહુ કાળ, પ્રચંડ અને યુગાંત્યે ઉદ્દીપિત સમુદ્ર જેવા ક્રોધિત મહર્ષિ સમીપે આવ્યો અને સૌપ્રથમ શાંતિપૂર્ણ વચન બોલ્યો: "હે મહર્ષિ, જે લોકો સંસારના તત્વને સમજે છે અને ઊંચા-નીચા બધું જોયું છે, તેઓ કારણથી પણ મોહિત થતા નથી—તો શ્રેષ્ઠજનો તો નિઃસંદેહ મોહિત થવા જ નથી. તમે અનંત તપસ્વી બ્રાહ્મણ છો અને અમે નિયતિના રક્ષક—આથી તમારો સન્માન થવો યોગ્ય છે, એ માત્ર મનગમતી વાત નથી. કૃપા કરીને, તમે યુગાંત્યના અગ્નિ જેવી પ્રચંડ તપશ્ચર્યા કરીને પોતાને થકવો નહીં; જો એ અગ્નિઓએ અમને દહન કર્યા નથી, તો તમારા શાપથી અમને શું થાય? સંસારના ચક્રે અસંખ્ય રુદ્રોને ગળી લીધા છે, અનેક વિષ્ણુઓને પણ, પણ અમને કોણે શાપ આપ્યો છે? હે મહર્ષિ, અમે ભોગી છીએ અને તમે જેવા જીવો ભોજન—આ તો નિયતિનો ક્રમ છે, અહીં કોઈ સાચો કર્તા નથી. અગ્નિ સ્વભાવથી ઉપર જાય છે, પાણી નીચે વહી જાય છે, ભોજન ભોજનારને મળે છે, અને સૃષ્ટિ પોતાના અંત તરફ ધસી જાય છે—આ બધું સ્વભાવથી થાય છે. હે મહર્ષિ, અહીં પરમાત્માનો પણ એવો જ સ્વભાવ છે: આત્મા પોતામાં જ પોતાને પ્રગટ કરે છે. શુદ્ધ દૃષ્ટિથી જોવામાં અહીં ન કર્તા છે, ન ભોક્તા; પણ અશુદ્ધ દૃષ્ટિથી અનેક કર્તા દેખાય છે. કર્તૃત્વ અને અકર્તૃત્વની કલ્પના માત્ર ભૂલભૂલૈયાંથી ઉપજી છે, સાચા જ્ઞાનથી નહીં. વૃક્ષ પર ફૂલ આપોઆપ ફૂટે છે, જીવો જન્મે છે—કારણનું કલ્પિત જાળ તો માત્ર નિયતિનું છે. જેમ પ્રતિબિંબિત ચંદ્રની હલનચલન કર્તૃત્વ-અકર્તૃત્વ ધરાવે છે, પણ એ ન સાચું છે, ન ખોટું, એમ જ કાળની રચનાઓનું છે. મન મિથ્યા મોહથી સંસારમાં કર્તૃત્વ-અકર્તૃત્વની કલ્પના ઘડે છે, જેમ દોરીને સાપ માની લેવાય છે. આથી, હે મહર્ષિ, ક્રોધ ન કરો; વિપત્તિમાં આવી ઘટનાઓની ક્રમશઃ આવશ્યકતા છે. વસ્તુઓને તેમ જ રહેવા દો, કારણ કે ગૂંચવણમાં જ સત્ય દેખાય છે. અમે અધિકાર કે અહંકારથી ચલાવતા નથી; અમે માત્ર આવશ્યકતાની સત્તામાં જ રહેતા—એ જ અમારો અધિકાર છે. જે જરૂરિયાત પ્રમાણે સ્વાભાવિક કર્મ કરે છે, તેને જ જ્ઞાની કહે છે; અહંકારવાળા નહીં. કર્મ તો કુશળ કર્મીઓ જ કરે છે, અને તે પણ સુષુપ્તિની અવસ્થામાં આધાર રાખીને, વિનાશ તરફ દોરી જતી કોઈ બાબતથી નહીં. ક્યાં છે એ જ્ઞાનની દૃષ્ટિ, ક્યાં છે મહાનતા, ક્યાં છે સ્થિરતા? તમે જાણીતું માર્ગ હોવા છતાં અંધ માણસની જેમ કેમ ભટકો છો? ત્રણ કાળને શુદ્ધ દૃષ્ટિથી જાણતા હોવા છતાં, સંસારના ક્રમનો વિચાર કર્યા વિના મૂર્ખની જેમ કેમ ગભરાઈ ગયા છો? તમારા પુત્રની સ્થિતિ, જે તેના પોતાના કર્મફળના પરિપાકથી આવી છે, તેનો વિચાર કર્યા વિના, સર્વજ્ઞ હોવા છતાં, તમે અમને શાપ આપવા ઉદ્યત થવામાં મૂર્ખાઈ કેમ કરો છો? હે મહર્ષિ, શું તમે જાણતા નથી કે અહીં સર્વ દેહધારી જીવ માટે દેહ બે પ્રકારના છે—એક સ્થૂળ દેહ અને બીજું મનસ્વરૂપ દેહ? સ્થૂળ દેહ જડ છે અને સંપૂર્ણપણે વિનાશને પામે છે; પણ મન ચંચળ હોવાથી દુઃખથી ફરજિયાત ક્ષીણ થતું નથી. જેમ રથ ચાલક ચાર ઘોડા વડે રથ ચલાવે છે, તેમ મન આ દેહને પોતાની ક્રિયાથી ચલાવે છે. અસત્ય મનથી કલ્પાય છે અને સાચો દેહ ક્ષણમાં નાશ પામે છે; મન તો માટીના માનવ જેવી રચના ક્ષણમાં કરી નાખે છે, જેમ બાળક રમે છે. અહીં મન જ જીવ છે; જે પણ કરે છે, તે મનથી જ થાય છે. કલ્પનાથી બંધાય છે અને કલ્પના છૂટી જાય ત્યારે મુક્ત થાય છે. આ દેહ, આ આંખ, આ અંગ, આ માથું—આ સઘળું જે ફૂલતું-ફાળતું રૂપ છે, એ મન જ છે. મનને જ જીવ કહે છે, વિવેક બુદ્ધિ છે, અને અહંકાર સ્વ-અભિધાનથી ઊભો થાય છે, એથી વિવિધતા આવે છે. મન દેહ તરફ વળે ત્યારે, પોતાની શક્તિથી બીજા દેહ અને પોતાનું દેહ પણ સ્થૂળ રૂપમાં જાણે છે. જો મન સાચે જ નિરીક્ષણ કરે, તો દેહની મિથ્યા કલ્પના ત્યજી, પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે. તમારા પુત્રનું મન, તમારા અંદર સમાધિમાં સ્થિત હતું, હવે પોતાની ઇચ્છાના માર્ગે દૂર, ઘણું દૂર ચાલ્યું ગયું છે. તે ઉશનસનું દેહ મંદરાની ગુફામાં છોડી, પક્ષી જેવું પોતાના ગૂંજનમાંથી ઉડી જાય છે, એમ સ્વર્ગલોકમાં પહોંચી ગયું છે. ત્યાં, મંદરાના વન, પારિજાતના મહલ, નંદનવનના ગુલમહેલ અને લોકપાલોના શહેરોમાં, હે મહર્ષિ, તમારા પુત્રે આઠ ચતુર્યુગ સુધી વિશ્વાચી દેવકન્યા સાથે મધુમાખી જેવું કમળ પર રહે છે, એમ સેવા કરી છે.