બ્રહ્માંડના વિશાળ પર્વતની જેમ, જેમાં અણુઓ ગણતરીથી બહાર છે અને અલગ પાડવા અશક્ય છે, એ જ રીતે બ્રહ્મનના મહાપર્વતમાં અનંત અણુપ્રપંચો વસે છે. જેમ સૂર્યકિરણોમાં નાનાં અણુઓની ગણતરી શક્ય હોય છે, પણ ચેતનાના સૂર્યમાં વસતા અણુપ્રપંચો અનાદિ અને અનંત છે—તેઓની ગણતરી શક્ય નથી. જેમ અણુઓ પ્રકાશ, પાણી અને ધૂળમાં ફરતા રહે છે, એ જ રીતે ત્રણેય લોકના અણુઓ ચેતનાના આકાશમાં ગતિશીલ છે. આ પૃથ્વીનું આકાશ માત્ર ખાલીપાની અનુભૂતિ છે, તેમ ચેતનાનું આકાશ પણ સર્જનાનુ અનુભવ જ છે. જો સર્જનને માત્ર શબ્દરૂપે સમજાય, તો મન નીચે જાય છે; પણ જ્યારે એ સર્જન બ્રહ્મનના અર્થરૂપે સમજાય, ત્યારે પરમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્ઞાનરૂપ શાસક, એ જ સૃષ્ટિના બીજરૂપ છે—મૂળ બ્રહ્મન, જે પોતાની ચેતનામાં જ સ્થિત છે; અને એમાંથી જે કંઈ પ્રગટે છે, તે આંતરિક ચેતનાની જ અનુભૂતિ છે. શાસ્ત્રપઠન, વિદ્વાનોની સંગત અને વારંવાર અભ્યાસ દ્વારા, જે વિવેકી અને ઇન્દ્રિયજિત છે, એ સમજવા લાગેછે કે આ દૃશ્ય પદાર્થોના સમૂહનું અસ્તિત્વ ખરેખર નથી. હે રૂપમય શ્રેષ્ઠ, તને સર્વ સમજાવ્યું છે—કે કેવી રીતે સંસારના સાગરમાં ઉઠતાં અને ઉતરતાં તરંગો રૂપો રૂપે દેખાય છે. વધુ શું કહેવું? મન એ કર્મ વૃક્ષનું અંકુર છે; જ્યારે તેને કાપી નાખવામાં આવે, ત્યારે સંસારમાં ફેલાયેલા શાખાઓ કપાઈ જાય છે અને કર્મનું વૃક્ષ નાશ પામે છે. હે રામ, આ બધું મનથી જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે; જ્યારે મનને મૂળથી જ ઉપચાર કરવામાં આવે, ત્યારે જન્મમરણના જાળને પણ આરામ મળે છે. મનમાં જ થોડો કલુષ પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે એ જગતમાં જન્મે છે; મન સિવાય શરીર ક્યાં દેખાય? તેના પ્રગટ થવાની સંપૂર્ણ અશક્યતા સિવાય બીજું કોઈ કારણ નથી—મનનો અસુર હજારો કલ્પ પછી પણ શાંત થઈ જાય છે. મનના દુઃખના ઉપચારમાં સર્વોત્તમ ઔષધી એ જ છે—જગતના પ્રગટ થવાની અશક્યતાની અનુભૂતિ. મન મોહ લે છે, મન મરે છે અને જન્મે છે; કોઈની કૃપાથી એ બંધાય છે અને ફરી મુક્ત થાય છે. એ જ રીતે આખું જગત મનમાં જ પ્રકાશે છે, વિચારથી ઉદ્ભવિત થાય છે—જેમ ખાલી આકાશમાં ગાંધીર્વનગર દેખાય છે. આ જગત મનમાં જ પ્રકાશે છે અને અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમ સુગંધ ફૂલોના ગુચ્છમાં રહેલી હોય છે—અલગ નથી, પણ તેમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જેમ તલમાં તેલ, ગુણમાં ગુણધર્મ, અથવા આધારમાં ગુણ હોય છે, તેમ જગત પણ મનમાં જ સ્થાપિત છે. જેમ પાણીમાં તરંગો, ચંદ્રમાં દ્વિચંદ્રની મૃગજળ જેવી ભ્રાંતિ, અથવા ગરમીમાં મૃગમરીચિકા હોય છે, તેમ જગત મનમાં જ છે. જેમ કિરણો સૂર્યમાં, પ્રકાશ અગ્નિમાં, અને તપત તેજમાં હોય છે, તેમ જગત મનમાં જ છે. જેમ શીતળતા ચંદ્રમાં, ખાલીપો આકાશમાં, અને ચંચળતા પવનમાં હોય છે, તેમ પણ જગત મનમાં જ છે. મન એ જગત છે અને જગત એ મન છે—બન્ને હંમેશાં અવિભાજ્ય છે. જ્યારે મન અશાંત થાય છે, ત્યારે જગત અશાંત થાય છે; પણ જગત અશાંત થાય છે ત્યારે મન જરૂર નહીં કે અશાંત થાય. હે નિઃપાપ, જેમ આ વિશાળ પ્રપંચ મનમાં સ્પષ્ટ પ્રગટે છે, તેમનું તું મને સ્પષ્ટ ઉદાહરણથી સમજાવ. દેવો, ઋષિઓ, અને પિતૃઓના લોક પણ મનમાં જ સ્થિર છે, તેમ આ જગત પણ મનમાં જ સ્થાપિત છે. જેમ લવણના રાજા મોહવશ ભ્રમમાં પડીને ચંડાળ બન્યા, તેમ જગત મનમાં જ સ્થિર છે. જેમ ભૃગુપુત્ર ભૃગવાએ સ્વર્ગસુખની ઈચ્છાથી લાંબા સમય સુધી ભોગભ્રમમાં રહીને ભોગોના સ્વામી બન્યા, તેમ પણ જગત મનમાં જ સ્થિર છે. હે પ્રભુ, ભૃગુપુત્રે સ્વર્ગસુખની ઈચ્છાથી કેવી રીતે ભોગોના સ્વામીપદ પ્રાપ્ત કર્યું અને સંસારમાં બંધાઈ ગયા? હે રામ, સાંભળ, પ્રાચીનકાળની એ વાર્તા—ભૃગુ અને કાલયાની સંવાદ, જે મંદારપર્વતની ઘેરી તામાલવનમાં સંભવાઈ હતી. એ સમયે, મંદારપર્વતના પુષ્પમય ઢોળાણ પર મહામુનિ ભૃગુ કઠોર તપસ્યા કરતા હતા. તેમના તેજસ્વી પુત્ર, યુવાન અને વિદ્વાન શુક્ર, જેમ પૂર્ણચંદ્રની કાંતિ હોય તેમ, ત્યાં પિતાની સેવા કરતા હતા—જેમ પ્રકાશ સૂર્યની સેવા કરે. ભૃગુ સમાધિમગ્ન રહી, કદી હલનચલ ન કરતા, જંગલની જમીન પર પડેલા પથ્થર જેમ નિઃચળ હતા. શુક્ર બાળપણમાં ફૂલોની શય્યા પર, ચમકતા કુમુદ પર અને મોતીના વૃક્ષોની ઝૂલામાં આનંદથી રમતા. એ સમયે, શુક્રે હજી પરમાવસ્થાને પ્રાપ્ત ન કરી હતી—એ જ્ઞાન અને અજ્ઞાન વચ્ચે ત્રિશંકુની જેમ મધ્યમાં અટવાયેલા હતા. એક વખત, જ્યારે પિતા નિર્વિકલ્પ સમાધિમાં લીન હતા, ત્યારે શુક્ર એકલાં અને નિરાવરોધ હતા—જેમ રાજા પોતાના દુશ્મનોને જીત્યા પછી નિરાંતે રહે છે. એ સમયે, શુક્રે આકાશમાં એક અપ્સરાને જતા જોયા—જેમ જનાર્દન ક્ષીરસાગરમાંથી ઉદ્ભવેલી લક્ષ્મીને નિહાળે તેમ. એ અપ્સરા મંદારમાલાની વણાવેલી વેણીથી શોભતી, હળવા પવનથી વાળ લહેરાતા, પગપેથાંની ઝાંઝર વાગતી અને આસપાસ સુગંધ ફેલાતી. એ સૌંદર્યના વૃક્ષની વેલ જેવી, નશામાં લથાવતાં નેત્રોવાળી, અને ચંદ્રપ્રભા જેવી કાયાથી એ સ્થાન અમૃતમય બની ગયું હતું. એ સુંદર સ્ત્રીને જોઈ, શુક્રનું મન તરત જ ચંચળ અને ઉલ્લાસિત થયું—જેમ પૂર્ણ ચંદ્રના પ્રતિબિંબને સાગરના જળમાં જોયા પછી થાય. પ્રેમના અનેક બાણોથી ઘાયલ થઈ, તેણે મન અને વિચારોને સંયમમાં લીધાં; બધી ક્રિયાઓ વિલય પામી, અને શુક્ર જાણે એ અપ્સરામાં જ એકરૂપ થઈ ગયા. એ સમયે, શુક્રના મનમાં વિચારો ઉદભવ્યા—"આ સ્ત્રી તો આકાશમાં, સહસ્રનેત્ર વાળા ઈન્દ્રના મહેલમાં છે; હવે હું સ્વર્ગમાં આવી ગયો છું, જ્યાં સુન્દર અપ્સરાઓથી સજ્જ છે." અને એણે જોયું—"આ તો દેવતાઓ છે, જેમના વાળમાં નરમ મંદારફૂલો છે, અને જેમના શરીર પર પીગળેલા સોનાની ઝળહળત રમે છે.