હાય, મારી દીકરી! ગુંજા દાણાની માળા પહેરેલી, ભરપૂર, ગોળાઈયુક્ત સ્તનવાળી, પાંદડા વાળું વસ્ત્ર ધારણ કરેલી, પવનથી હલચલ થયેલા પાણી જેવી નિલી, વાદળની કિનારે ધૂળથી અશાંતિ રહિત—એ શોભા ધરાવતી હતી. હાય, રાજકુમાર! તું ચંદ્ર જેવી કાંતિ ધરાવતો; તું શુદ્ધ અને સૌમ્ય સ્ત્રીઓનો ત્યાગ કરીને મારી પોતાની દીકરી સાથે આનંદની શોધમાં ગયો, છતાં તેને તારા સાથે લાંબો સુખ મળ્યો નહીં. આ સંસારની નદીમાં, જ્યાં તરંગો ફૂટે છે અને રમતિયાળ પ્રવૃત્તિઓ મજાક કરે છે, એ રાજાએ, જે પુક્કસા કન્યાને જોડાયો, એણે શું ન કર્યું હશે? એ, જેની આંખો ડરાયેલા હરણ જેવી હતી, અને એ, જેની તાકાત સંતૃપ્ત સિંહ જેવી હતી—એ બંને એક જ પગલામાં વિનાશ તરફ ગયા, જેમ આશા અને ધન, સોનાની જેમ, અચાનક અદૃશ્ય થઈ જાય છે. હું મૃત્યુ પામેલા પતિની પત્ની છું, મારા બાળકો પણ ક્ષીણ થઈ ગયા, હું વિદેશમાં આવી, અવ્યવસ્થિત, નીચ વર્ગમાં જન્મેલી, ભારે દુઃખથી પીડાયેલી, અને મારા પતન માટે હું પોતે જ સાક્ષી છું. સ્ત્રીઓ, જેમને અપમાનથી દુઃખી, ભૂખથી થાકેલી, કુટુંબના ભારથી પીડાયેલી, અને અવિરત શોકથી ઘેરાયેલી—એવો સહારો માત્ર પોતાના શરીર પર જ રહે છે. જેણે ભાગ્યના મારથી પીડાયેલી, સગાંથી વિભાજીત, દુઃખમાં ઊંડે જડેલી, તેના માટે જીવવું અને મરવું એકસરખું છે; ભારે દુઃખમાં મૃત્યુ જીવનનું શ્રેષ્ઠ આશીર્વાદ બની જાય છે. જેને લોકોથી વિહોણી, વિદેશમાં રહેવું પડે છે, એના જીવનમાં અનંત દુઃખો વરસાદના પર્વત પર હજારો શાખાઓ અને ઘાસની જેમ એકસાથે ઉમટી આવે છે. પછી, રાજાએ, જે સ્ત્રી પોતાના કુટુંબ સાથે વૃદ્ધ થઈ ગઈ હતી, તેની સહાય માટે દાસીઓ સાથે તેને શાંત કર્યા પછી, પૂછ્યું: "અહીં શું થયું? તું કોણ છે? તારી દીકરી કોણ છે? અને તારો પતિ કોણ છે?" એ સ્ત્રીએ રડી પડતી આંખોથી જવાબ આપ્યો: "આ ગામ પુક્કસા વસાહત છે. અહીં, મારા પતિ પુક્કસા હતા; તેમને એક દીકરી હતી, જે ચંદ્ર જેવી કાંતિ ધરાવતી." ભાગ્યના ઇચ્છાથી, એ દીકરીને ચંદ્ર સમાન પતિ મળ્યો, એક રાજા, જે ત્યાં ભાગ્યથી આવ્યો; જેમ ગરીબ સ્ત્રી હાથી જંગલમાં તૂટેલી ખાલી મધની કુંડી મેળવે, એ પોતાની જાતે તેના પાસે આવી. તેણે રાજા સાથે લાંબા સમય સુધી સુખ માણ્યું, દીકરી અને પુત્રોને જન્મ આપ્યો; એ જંગલના ખાડામાં વૃક્ષની છાંયે, દૂધીની વેલની જેમ વૃદ્ધ થઈ ગઈ. કાળક્રમે, હે જનસામાન્યના અધિપતિ, એ ગામમાં ભારે દુઃખદાયક દુર્ભિક્ષ આવ્યું, જે લોકોના મનોબળને તોડી નાખ્યું. એ મોટા દુઃખને કારણે, બધા ગામવાસીઓ દૂર ચાલ્યા ગયા અને ત્યાં જ તેમનો અંત આવ્યો. એ કારણે, હે રાજા, અમે જે અહીં રહી ગયા, એ દુઃખ વહેંચી રહ્યા છીએ; અમે દયનીય છીએ, રડીએ છીએ, આંખોમાંથી અશ્રુ વહે છે. સ્ત્રીઓના મોઢેથી આ સાંભળીને, રાજા આશ્ચર્યથી ભરાઈ ગયો; પોતાના મંત્રીઓના ચહેરા તરફ જોઈને, જાણે કોઈ અદભુત ચિત્ર જોઈ રહ્યો હોય, એમ લાગ્યું. એ અદભુત ઘટના પર ફરી-ફરી વિચારતો, વારંવાર પુછતો, અને વધુ આશ્ચર્ય પામતો રહ્યો. દયાથી પ્રેરિત, અને સંસારના તમામ પાસાંઓને જોઈને, રાજાએ તેમની પીડાને યોગ્ય સન્માન અને માનથી દૂર કરી. એ ત્યાં લાંબા સમય સુધી રહી, ભાગ્યની દશાઓ પર મનન કર્યો, અને પછી શહેરમાં પાછો ફર્યો, જ્યાં નાગરિકોએ તેને સન્માનપૂર્વક આવકાર્યો. આગલા દિવસે, સભા મંડપમાં, એ રાજાએ મને આશ્ચર્યથી પુછ્યું: "હે મુનિ, આ સ્વપ્ન કેવી રીતે વાસ્તવિક બની ગયું?" મેં તેને વસ્તુની સાચી સ્વરૂપ અને યોગ્ય તર્કથી સમજાવ્યું; અને એના હૃદયમાંથી શંકા પવનથી ઉડેલા વાદળની જેમ દૂર થઈ ગઈ. એ રીતે, હે રાઘવ, આ મહા અજ્ઞાન ભ્રમ પેદા કરે છે; તે ઝડપથી અવાસ્તવિકને વાસ્તવિક અને વાસ્તવિકને અવાસ્તવિક બનાવી દે છે. "કેવી રીતે, હે બ્રાહ્મણ, સ્વપ્ને વાસ્તવિકતા પામી છે? આ વાત, ભ્રમના ભારે ભારની જેમ, મારા મનમાં સ્થિર થતી નથી." આ બધું, હે રાઘવ, ખરેખર અજ્ઞાનમાં પેદા થાય છે—જેમ કુંડામાં કાપડ દેખાય, અથવા સ્વપ્નમાં ભ્રમ થાય. દૂરની વસ્તુ નજીક દેખાય છે, જેમ દર્પણમાં પર્વત; લાંબી વસ્તુ ટૂંકી લાગે છે, જેમ પ્રેમમાં યુવાન માટે રાત. અશક્ય સ્વપ્નમાં શક્ય થાય છે, જેમ પોતાનું મૃત્યુ; અવાસ્તવિક વાસ્તવિક લાગે છે, જેમ સ્વપ્નમાં આકાશમાં ઉડવું. સ્થિર વસ્તુ ભ્રમમાં સારી રીતે હલતી હોય છે, જેમ પૃથ્વીનું ગતિમાન દેખાવું; નબળા મનમાં ઉન્માદથી તાકાત આવે છે. મન, જે સંસ્કારોથી રંગાઈ ગયું છે, જે intensely કલ્પના કરે છે, એ જ ઝડપથી અનુભવે છે; તે ન તો સાચું વાસ્તવિક છે, ન અવાસ્તવિક. જ્યારે અજ્ઞાન, અહંકાર અને તેમના જેવા, મૂર્ખતાથી ઉદભવ થાય છે, ત્યારે એ જ ક્ષણે અનાદિ, અનંત અને મધ્ય વિનાનું ભ્રમ અવિરત દેખાય છે. માત્ર દેખાવની શક્તિથી બધું બદલાઈ જાય છે; એક ક્ષણ યુગ બની જાય છે, અને યુગ ક્ષણ બની જાય છે. જેનું મન ઉલટાઈ ગયું છે, એ કોઈ પણ સ્થિતિમાં પડી શકે છે; સંસ્કારની શક્તિથી, હરણ પોતે સિંહનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. ઝેર, ભ્રમ, ઉન્માદ, અજ્ઞાન, ગૂંચવણ, અહંકાર—all મનના વિકારથી પેદા થાય છે અને પરિણામના કારણ બને છે. જેમ કાગડો અને તાડફળની વાર્તામાં, એ રીતે, મનના સંસ્કારથી મોટા કાર્ય અને પરસ્પર ક્રિયાઓ પેદા થાય છે. જે અગાઉ અનુભવાયું હતું, જેમ કોઈ રાજાએ ગયા જન્મમાં મીઠું અનુભવ્યું, એ આ જન્મમાં પણ, સારા કે ખરાબ, મનમાં આવું દેખાય છે. મન, જે પોતે કર્યા કામો ભૂલી જાય છે, એ અણકરેલા કામોને પણ કરેલા સમજે છે. એ રીતે, "હું ખાધું નથી" કે "હું ખાધું છે," એમ વિચારે છે, અને સ્વપ્નમાં દૂર દેશની યાત્રા અનુભવાય છે, ભલે એ વાસ્તવમાં થઈ નથી. વિંધ્યા અને પુક્કસા ગામ સાથેની આ ક્રિયા પણ એ જ પ્રકારની છે—એના માટે સ્વપ્નમાં દેખાવની જેમ, ભૂતકાળની વાર્તા જેવી. અથવા, લવણાએ સ્વપ્નમાં જોયેલી ભ્રમ, હવે ઝડપથી વિંધ્યા અને પુક્કસા સાથેના જ્ઞાનમાં પ્રવેશી ગઈ છે. વિંધ્યા અને પુક્કસા સાથેનું જ્ઞાન રાજકુમારના મનમાં પેદા થયું છે, જેમ ઘણા લોકોના મોઢા અને ચહેરા એકસરખા દેખાય છે. એ રીતે, સ્વપ્નને પણ પોતાનો સમય, સ્થળ અને ક્રિયા હોય છે; અને એ સ્વપ્નના વ્યવહારના સંદર્ભમાં, તેનો અસ્તિત્વ તેના પ્રગટ થવાથી સ્પષ્ટ થાય છે.