સૃષ્ટિ એ પરમ તત્ત્વ માટે માત્ર એક ઉપાધિ છે—આ અંતિમ નિષ્કર્ષ છે; તે અંદર ક્યાંય હાજર કે ગેરહાજર નથી, જેમ કે આકાશમાં આકાશ હોય છે. મનથી સૃષ્ટિ ઊભી થાય છે; મનના અભાવથી સૃષ્ટિ વિલીન થાય છે. પરમ શાંતિમાં, સૃષ્ટિનું ભ્રમ એવુ છે જેમ કે સોનામાં કલ્પાયેલો કંકણ. જ્યાં સુધી ‘મારું’પણું છોડી દેવાય, ત્યાં સુધી સૃષ્ટિ હોવા છતાં પણ તે અસૃષ્ટિ બની જાય છે; જ્યારે આત્મજ્ઞાન જાગે છે, ત્યારે અસત્ય પણ સત્યરૂપ થઈ જાય છે. જ્ઞાન એ ‘હું’ની ભાવના અને સૃષ્ટિનો ભ્રમ છે; જ્ઞાનના અભાવમાં પરમ શાંતિ મળે છે—પણ એ જડતા નથી. આથી, સૃષ્ટિ અનેકવિધ નથી, પણ જાણનાર માત્ર એક છે, જે મંગલમય સ્વરૂપ ધરાવે છે—જેમ કે કુંભારો પુસ્તકમાં કે પોતાના હાથથી માટીથી બનાવેલી સેના હોય. આ સંપૂર્ણ છે, અનાદિ છે, અનંત છે, અને ક્યારેય ઉદ્ભવતું નથી; સંપૂર્ણમાં, શરૂઆતથી જ સંપૂર્ણ સ્થિર રહે છે—even જ્યારે બીજા પૂર્ણતાનો પ્રવાહ આવે છે. જે કંઈ સૃષ્ટિ રૂપે દેખાય છે, એ બધું બ્રહ્મ છે, બ્રહ્મમાં જ સ્થિત છે; જેમ કે આકાશમાં આકાશ, શાંતિમાં શાંતિ, મંગલમાં મંગલ સ્થિત હોય છે. જેમ કે દર્પણમાં શહેરનું પ્રતિબિંબ લોકો માટે એ દર્પણમાં જ દેખાય છે, તેમ પરમેશ્વરમાં નજીકપણું-દૂરપણું, આ અને તે બધું જ સ્થિર છે. વિશ્વ અસત્યમાંથી ઊભું થાય છે, અને સાચું લાગતું હોય છતાં પણ માત્ર દેખાવ જ છે; કારણ કે એ માત્ર છાયારૂપ છે, તેથી એ મૂળભૂત રીતે અસત્ય જ છે. આ સૃષ્ટિ એવડી છે જેમ કે દર્પણમાં પ્રતિબિંબિત શહેર, મૃગમરીચિકામાં પાણીની ઝલક, કે બે ચંદ્ર દેખાવાની મૃગજળ; અહીં ક્યાંય સાચી વાસ્તવિકતા નથી. જેમ જાદુઈ પાવડર છાંટવાથી આકાશમાં શહેર દેખાય છે, તેમ ચેતનામાં સંસારનું તત્વ અને અતત્વ બંને દેખાય છે. જ્યાં સુધી અજ્ઞાનના ઘન ઝાડ અને ઝાડીઓ મૂળથી જ્ઞાનાગ્નિથી સળગી ન જાય, ત્યાં સુધી એ સુખ-દુઃખનાં અનેક જંગલો પેદા કરે છે. હવે, રાઘવ, સાંભળ—આ અજ્ઞાન, જે સોનાની લહેર જેવી જડાયેલ છે અને અસત્ય છે, તેનું વિલય કેવી રીતે થાય છે, અને ‘હું’ તથા ‘મારું’ની ભાવના કેવી રીતે ઓગળી જાય છે. લવણ રાજાએ આવો ભ્રમ અનુભવ્યા પછી બીજા દિવસે ફરીથી તે મહાવનમાં પ્રવેશ કરવાનો નિશ્ચય કર્યો. Wildernessમાં જે દુઃખ મેં જોયું, એ મને યાદ છે; એ ક્યારેક મનના દર્પણમાં દેખાય છે, અને ક્યારેક અનુભવે પણ આવે છે. મંત્રીઓ સાથે નક્કી કરીને, રાજા દક્ષિણ તરફ ગયો અને ફરી વિજય માટે વિંધ્ય પર્વતો સુધી પહોંચ્યો. તેણે જિજ્ઞાસાથી સમગ્ર ભૂમિ પર, મહાસાગરનાં કિનારેથી પૂર્વ, દક્ષિણ અને પશ્ચિમ તરફ, જેમ સૂર્ય આકાશમાં ફરતો હોય, તેમ ફર્યો. પછી, એક જગ્યાએ, તેણે પોતાનાં આગળ જંગલ જોઈ્યું, એવું લાગ્યું કે જાણે એ દિવાલ જેવી ઊભું છે, કે બીજા લોકનું રાજ્ય હોય. એ દરેક જગ્યાએ ફર્યો, બધાં પ્રકારનાં પ્રસંગો જોયા અને સમજ્યા—અને એથી આશ્ચર્યચકિત થયો. એમ જ, તેણે એ શિકારી પુક્કસોને પણ ઓળખ્યા, જે એની સામે ઊભા હતા; અને આશ્ચર્યથી ભરાયેલા મનથી, ભટકતો રહ્યો, ભ્રમિત રહ્યો. પછી, તે ધૂમ્ર અને ધૂળથી ઢંકાયેલા મહાવનના કિનારે પહોંચ્યો—એ જ ગામમાં, જ્યાં તે કદી પુક્કસ તરીકે ફૂલ્યો-ફાલ્યો હતો. ત્યાં તેણે એ લોકો, એ સ્ત્રીઓ, નાનાં ઝોપડાં, એ બાગ-બગીચા, નદીઓ અને જમીનના વિસ્તારો જોયા. તેણે એ અચાનક થયેલ વિનાશ, વૃક્ષો, પશુઓના ઝુંડ અને એ સ્થળો જોયા, જ્યાં ક્યારેક પ્રસંગો બન્યા હતા. બીજી તરફ, વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ, આંખોમાં અશ્રુ લઈને, દુઃખથી પીડાયેલી, એકબીજાને જંગલમાં અવેલોકિત અસમય વિયોગનાં અસંખ્ય દુઃખોની વાત કરતી હતી. એક વૃદ્ધા, ખૂબ પીડાયેલી, આંખોમાં તેજસ્વી આંસુઓ, ગળું દબાયેલું, સ્તન સુકાઈ ગયેલા, શરીર દુર્બળ, દુઃખની જ્વાળાથી દાઝેલા સ્થળે રડતી હતી. 'હાય! મારા પુત્ર! મારું શરીર ઘાવોથી ઢંકાયેલું છે, ત્રણ દિવસથી ભૂખ્યું છું, ખુબ જ દુર્બળ થઈ ગયું છે; તારા કાપેલા, સડેલા શરીરમાંથી તું ક્યાં, કેવી રીતે વિદાય થયો?' 'મને યાદ છે તે ગુંજાની માળ, તારી પત્ની સાથેની મીઠી હાસ્ય-મજાક, તારા ભીંજાયેલા દાંત વચ્ચે પકડેલું પક્વ ફળ, અને ખજુરના વૃક્ષ પરથી ઝૂલવાની રમણિયતા.' 'કદંબ, જાંબિરા, લવિંગ અને ગુંજાના વનમાં, જ્યાં જંગલી પ્રાણીઓ ભટકે છે, ક્યારે હું ફરીથી મારા પુત્રની ઝંપલ અને ઉછાળો એ ભયાનક સ્થળે જોઈશ?' 'તે મોહક નિશાન સ્ત્રીઓના હોઠ પર નથી, જેમને પાન ચાવવાનો આનંદ છે; એ મારા પુત્રના વાદળી ગાલ પર હતા, જે તેણે ખાધેલા માંસથી પડ્યા હતા.' 'મારી દીકરી પણ પતિ સાથે ચાલી ગઈ, અને યમના નદી જેવી યમરાજ પાસે જશે, જેમ પર્વતના ફૂલનો ગૂંચો પવનમાં ઉડી જાય છે.' 'હાય, મારી દીકરી! ગુંજાની માળ પહેરેલી, ભરાવદાર સ્તનો, પાંદડાની વસ્ત્ર પહેરેલી, પવનથી હલનારી વાદળી જળ જેવી, વાદળના કિનારે ધૂળથી અશાંત નહીં.' 'હાય, રાજકુમાર! ચંદ્ર જેવો તેજસ્વી, તું એ શુદ્ધ, સૌમ્ય સ્ત્રીઓને છોડી મારી દીકરી સાથે આનંદ શોધવા ગયો; છતાં એને તારા સાથે કદી કાયમી સુખ મળ્યું નહીં.' 'આ સંસારની નદીમાં, જેની પોતાની તરંગો અને રમૂજી પ્રવૃત્તિઓ છે, એ રાજાએ, જે પુક્કસાની પુત્રી સાથે જોડાયો હતો, એવું શું નાનકડું કર્યું નથી?' 'જેની આંખો ભયગ્રસ્ત હરણ જેવી હતી, અને જે દમદાર સિંહ જેટલી શક્તિશાળી હતી—એ બંને એક જ પગલામાં વિનાશમાં ચાલ્યા ગયા, જેમ આશા અને સંપત્તિ અચાનક ગાયબ થઈ જાય છે, કે જેમ સોનું ઓગળી જાય.' 'હું મૃત્યુ પામેલા પતિની પત્ની છું, મારા સંતાનો વિલય પામ્યા છે, હું વિદેશી ધરતી પર છું, નિર્વસ્ત્ર છું, નીચ કુળમાં જન્મી છું, મહાન દુર્ભાગ્યથી પીડાઈ છું, અને મારી જ વિપત્તિની હું સાક્ષી છું.' 'સ્ત્રીઓ, જે અપમાનથી દુઃખી, ભૂખથી કમજોર, કુટુંબના ભારથી દબાઈ, અને અપરિહાર્ય દુઃખથી વિહ્વળ છે, તેમનું એકમાત્ર આશ્રય પોતાનું શરીર જ છે.' 'જેને ભાગ્યે પીડિત કરી દીધો છે, સગાંથી વિયુક્ત, મૂંઝવણમાં અને દુઃખની ઊંડા મૂળમાં ફસાયેલ, એ માટે જીવવું અને મરવું એક સમાન છે; મહાન દુર્ભાગ્યમાં મૃત્યુ જીવનમાં શ્રેષ્ઠ આશીર્વાદ છે.' 'જેને પોતાના લોકો ગુમાવ્યા છે, વિદેશી ધરતી પર રહે છે, તેના માટે અનંત દુઃખો ઊભા થાય છે, જેમ વરસાદમાં પર્વત પર હજારો ડાળીઓ અને ઘાસના તણાં ઉગે છે.' પછી, રાજાએ, વૃદ્ધ સ્ત્રીને અને તેની કુટુંબજનોને દાસીઓની મદદથી સાંત્વના આપી, તેણીને પૂછ્યું: 'અહીં શું થયું છે? તમે કોણ છો? તમારી દીકરી કોણ છે? અને તમારો પતિ કોણ છે?' આંસુભીની આંખોથી તેણીએ જવાબ આપ્યો: 'આ ગામ પુક્કસા વસાહત કહેવાય છે. અહીં, મારા પતિ પુક્કસા હતા; તેમને એક દીકરી હતી, જે ચંદ્ર જેવી તેજસ્વી હતી.