સમયના એક ક્ષણથી વર્ષોની શ્રેણી બની શકે છે; હરિશ્ચંદ્ર માટે પણ એ જ એજન્સીથી બાર વર્ષોની રાત રચાઈ હતી. પ્રેમીથી વિખૂટા પડેલા, વિયોગના દુઃખમાં ડૂબેલા માટે, એ જ અસરથી રાત વર્ષ જેટલી લાંબી લાગે છે. ખુશી ધરાવનાર માટે સમય ઓછો લાગે છે, જ્યારે દુઃખી માટે એ લાંબો લાગે છે; એ જ અસરથી સમયનું એક જ ગુણ દર્શાય છે—પલટાવ. એ માત્ર અસ્તિત્વથી, એ કામોમાં એજન્ટ તરીકે દેખાય છે, જેમકે દીવો પ્રકાશ આપવાનો કર્તા લાગે છે; પણ હકીકતમાં એ એવું નથી. જેમ ચિત્રમાં દેહ, કટિ અને સ્તન હોય, છતાં એ સાચી સ્ત્રી નથી, એ સ્ત્રીત્વ ધરાવતી નથી; એ રીતે આ રૂપ દેખાય છે, પણ ખરેખર કોઈ કાર્ય કરવા લાયક નથી. મનુષ્યના મનમાં કલ્પિત રાજ્ય, જે અનેક શાખાઓથી શોભાયમાન હોય, પણ હકીકતમાં એ કંઈ નથી—એમ આ પણ છે. વનના મરીચિકા જેવું, જે ખોટી શોભાથી હરણને છેતરે છે, એ માનવને છેતરતું નથી. ફેન જેવો, જે ઊપજે છે અને નાશ પામે છે, વિભાજન વગર, જડ છે, છતાં ચંચળ દેખાય છે; અને પકડવામાં આવે તો કંઈ નથી. ચેતનાથી અલગ નથી, છતાં કંઈક અલગ દેખાય છે; જેમ કે કીડાની ટૂંટી, જડ છે, પણ અજડ પર આધાર રાખે છે. એ કલુષિત, અહંકારથી ભરેલી, કામના ધૂળથી ઢંકાયેલી, અશાંત છે, કાળના અંતે વાવાઝોડા જેવી, પોતાનો જ જગત આવરી લે છે. ધૂમ્રપાંખ જેવી, અંગો પર ચોંટેલી, દહન અને પसीનાની ઉત્પત્તિ કરે છે, એ જગતના રસને પોતામાં શોષી લે છે. એનું પ્રવાહ લાંબું છે, જડતાથી રચાયેલું, મેઘના પ્રવાહ જેવું; એની દોર મજબૂત છે, હલકાં સમૂહોથી બનેલી, ઘાસની દોરી જેવી. એ કલ્પનાથી જ વર્ણવાય છે, તરંગ કે કમળ જેવી; કમળના ડંઠા જેવી, અનેક છિદ્રોથી ભરેલી, કાદવથી ઘેરાયેલી, અને જડતાથી રચાયેલી. એ જ્યોત જેવી દેખાય છે, વૃદ્ધિ માટે તત્પર, છતાં ક્યારેય વધી નથી; શરૂઆતમાં ઝેરની સ્વાદ જેવી મીઠી, અંતે અત્યંત કડવી. એ દીવાના જ્યોત જેવી અદૃશ્ય થઈ જાય છે—કયાં જાય છે, એ મને ખબર નથી; દૂરથી દેખાતી ધુમ્મસ જેવી, પકડવામાં આવે તો કંઈ નથી. માઠી ધૂળ જેવી, એ પરમાણુરૂપે ફેલાયેલી દેખાય છે; આકાશની ધુમ્મસ જેવી, કારણ વગર દેખાય છે. એ બે ચંદ્ર જોવા જેવી ભ્રાંતિથી ઊપજે છે, સ્વપ્નની મોહથી; જેમ સ્થિર વસ્તુની ગતિ જહાજમાં બેઠેલા perceives કરે છે, એ રીતે એ અહીં દેખાય છે. મન એના કારણે પીડાય છે, ત્યારે લોકો લાંબા સમય સુધી સંસારના ભ્રમિત સ્વપ્નને અનુભવે છે, будто પીડિત અને ચંચળ. જે આનંદદાયક અને સત્ય છે, એ ક્યારેક સાચું લાગે છે, ક્યારેક ખોટું; અને જે અપ્રિય અને અસત્ય છે, એ પણ ક્યારેક ખોટું, ક્યારેક સાચું લાગે છે. મન એવા ભ્રમથી disturbed થાય છે, ત્યારે અનેક મોહો ઊપજે છે અને નાશ પામે છે, સમુદ્રની તરંગો જેવી. આ કલ્પના, શક્તિથી સજ્જ, વિષયોના રથ પર ચઢીને મનને ઝડપથી પકડી લે છે, જેમ જાળમાં પક્ષી ફસાઈ જાય છે. માતા, જે દયાથી, પ્રેમભરી આંખો અને દુધથી ભેજવાળી સ્તન ધરાવે છે, એ ગૃહસ્થ જીવનમાં પ્રવેશ કરે છે, બાળકના આનંદમાં મગ્ન થાય છે. ચંદ્ર, જે અમૃતથી ભરેલો અને ભેજવાળો છે, પણ મોટો થાય ત્યારે ઝેર બની ત્રણેય લોકનો નાશ કરે છે. સ્તંભ જેવા સ્થિર લોકો પણ, આ ભ્રમથી પીડાય છે, અને પાગલ, ભૂત અથવા નશામાં જેવી ક્રિયા કરે છે; અને ગૂંગા પણ બોલી શકે છે, જ્યારે મન આ રીતે અસરગ્રસ્ત થાય છે. સંધ્યા અને અન્ય સમયે, મનની અસરથી લોકો માટીના ઢગલા, પથ્થરો અને દિવાલ પર સર્પ દેખે છે. એક ચંદ્ર, પણ ડબલ વિઝનથી બે દેખાય છે, કે સ્વપ્નમાં દૂરનું કિનારો નજીક લાગે છે, એ રીતે મન આવી ભ્રાંતિઓ સર્જે છે. લાંબો સમય ક્ષણ જેટલો ટૂંકો લાગે છે, જેમ લાંબી રાત ઝડપથી પસાર થાય છે; અને ક્ષણ વર્ષ જેવી લાંબી લાગે છે, જેમ વિયોગી માટે. આ ચંચળ મનના નામ અને રચના કરતાં કંઈ નથી, પણ રાઘવ, જો, જ્યારે એ મનમાં કંઈ નથી, ત્યારે એ સંપૂર્ણ બ powerless છે. મનને મનથી જ નિયંત્રિત કરવું જોઈએ; જ્ઞાનના પ્રવાહને રોકવાથી મનની નદી સુકાઈ જાય છે. જે અસ્તિત્વમાં નથી, જડ અને ખાલી છે, ખોટી કલ્પના કહેવાય છે, એથી જગત અદ્ભુત રીતે અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે નિરૂપ છે, સ્વરૂપ વગર, શુદ્ધ જ્ઞાન વગર, અને ઝડપથી નાશ પામે છે, એથી જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે પ્રકાશ વગર નાશ પામે છે, અંધકારમાં ઝબકે છે, અને ઘૂવડના દૃષ્ટિ જેવી છે, એથી જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે માત્ર દુષ્ટ કાર્ય કરે છે, દેખાવ સહન નથી, અને શરીરને ઓળખતું નથી, એથી જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે જ્ઞાનીના વર્તન અનુસરે છે, સ્વભાવિક સુંદર છે, અને સતત મરતા રહે છે, એથી જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે અનંત દુઃખથી પીડાય છે, ખોટા સંકલ્પથી ચાલે છે, અને સાચી સમજણથી વંચિત છે, એથી જગત અદ્ભુત રીતે અંધકારમાં ફેંકાય છે. જેના શરીર જડ છે, મોઢું અંધકાર ફેલાવે છે, અને છાતી કામ અને ક્રોધથી ઘેરાયેલી છે, એથી જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે આત્માના અંધ કૂવામાં બેસે છે, જડતાથી મંદ થયેલ છે, અને દુઃખમાં સતત રડતો રહે છે, એથી જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે સંબંધોને તોડી નાખે છે, રોગ અને અવિરત મોહથી પીડાય છે, અને ઈરાદામાં સતત બદલાય છે, એથી જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે. જે પુરુષ, જે એની નજર પણ સહન કરી શકતો નથી, અને જે એવી સ્ત્રીથી અપ્રતિરક્ષિત છે, એ અદ્ભુત રીતે અંધ છે. અને એવા સ્ત્રીથી, જે જ્ઞાનથી વંચિત છે, અને નાશ પામે છે છતાં નાશ થતી નથી, એ પુરુષ પણ અદ્ભુત રીતે અંધ છે. આ રીતે, મન, સમય, કલ્પના, અને મોહના વિવિધ રૂપો દ્વારા જગત અંધકારમાં ફેંકાય છે, અને મનુષ્ય ભ્રમ, દુઃખ અને અશાંતિથી પીડાય છે.