પવિત્ર જીવનચર્યા સિવાય, જ્યારે હૃદયમાં શુદ્ધ જ્ઞાન ઉદ્ભવે છે, માત્ર મનના વિલયથી સાચો વિશ્રામ પ્રાપ્ત થાય છે. ચેતના હૃદયની અવકાશમાં શુદ્ધ જાગૃતિના ચક્ર સાથે ધ્યાન કરે છે; મનનો નાશ નિર્ભયતા સાથે કરો, તો દુઃખો તમને સ્પર્શી શકશે નહીં. જો તમે અપ્રિયમાં પણ આનંદ અનુભવી લીધો હોય, તો મનના એ અંગો કાપાઈ જાય છે—આ મારો દૃઢ નિશ્ચય છે. "આ હું છું, આ મારું છે"—મન માત્ર એટલું જ છે; આ રીતે વિચારવાનું બંધ કરી દો તો, મન દાતા દ્વારા દાન આપ્યા પછી જેમ ઓગળી જાય છે તેમ વિલય પામે છે. જેમ તૂટેલું વાદળ શરદના સ્વચ્છ આકાશમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેમ પરમ અદ્વૈત તત્ત્વમાં મન સંસ્કારોથી મુક્ત થઈ જાય છે. જ્યાં શસ્ત્રો, અગ્નિ અને પવન કાર્ય કરે છે ત્યાં ભય હોઈ શકે છે; પણ જે સ્વયં આધારિત, કોમળ અને સ્વચ્છ છે, જ્યાં વિચારો નથી, ત્યાં શું ભય? "આ સારું છે, આ સારું નથી"—આવી માન્યતાઓ બાળપણથી સતત રહે છે; જેમ ઉત્તમ માતા પિતા બાળકને જોડે છે તેમ મનને સારા સાથે જોડવું જોઈએ. જે લોકો ઇન્દ્રિયો રૂપ પાંચમુખી સિંહને, જે સંસારના જંગલને વિસ્તારે છે, તેનો સંહાર કરે છે—તેઓ અહીં મુક્તિ પામનારા વિજેતા છે. ભયાનક આપત્તિઓ, જે મૂંઝવણ લાવે છે, વિચારોની રચનાથી જ ઊભી થાય છે, જેમ રણમાં મૃગમરીચિકા દેખાય છે તેમ. યુગાંતના પવન ફૂંકાય, મહાસાગરો એક થઈ જાય, બાર સૂર્ય તીવ્ર દહકે—પણ જેનું મન વિચારોથી મુક્ત છે, તેને કોઈ હાનિ થતી નથી. મનના બીજથી સુખ-દુઃખના ફળ ઉગે છે; એ જ સંસારના ઝાડ, સાત લોકના અંકુર છે. સર્વ સિદ્ધિઓ માત્ર વિચારોના અભાવથી જ પ્રાપ્ત થાય છે; વિચારોના શાસન પર સ્થિર રહો અને તેની આધારભૂત ભક્તિ રાખો. જેમ જેમ મન ધીમે ધીમે ઓગળે છે, તે પરમ આનંદ આપે છે, જેમ ઓગળતી અંગારું અંતે પણ તાપ આપે છે. મન જો બ્રહ્મના પરમ ધામ તરફ દોડે, તો પણ તે નાના અણુમાં સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે, વિભાજિત અને પ્રગટ. માત્ર વિચારશક્તિથી મોટું દુઃખ સર્જાય છે; અને વિચારશાંતિથી ઇચ્છિત લક્ષ્ય સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે. સંતોષની શક્તિથી મનને જીતો અને સતત ઉદ્ભવતા, અપેક્ષા રહિત સંતોષથી વિજય મેળવો. જ્યારે મન સમતાથી શુદ્ધ થાય, આત્મજ્ઞાનીની બુદ્ધિથી, અહંકારની શાંતિ અને મર્યાદાથી, ત્યારે જે અજન્મા અવસ્થા રહે છે, તે જ સ્થિર રહે. મન જે વસ્તુને, જે રીતે અને જે સાધનથી તીવ્ર ઈચ્છે છે, તેને તે પોતાની રીતે જ જુએ છે. મનની આ તીવ્ર ગતિ ઉગે છે અને ઓગળી જાય છે; તે સ્વભાવથી કારણરહિત છે, જેમ શાંત પાણીમાં બબૂલોની લડીઓ. જેમ હિમનું સ્વરૂપ ઠંડક છે અને કાજળનું કાળાપણું, તેમ મનનું સ્વરૂપ છે અતિશય ચંચળતા. આ અતિ ચંચળ મનની ગતિ, જેનું કારણ માત્ર તેની પોતાની ગતિ છે, તેને બળથી કેવી રીતે રોકી શકાય, હે બ્રાહ્મણ? ક્યાંય પણ ચંચળતા વિનાનું મન દેખાતું નથી; ચંચળતા મનનો સ્વભાવ છે, જેમ ગરમી અગ્નિનો સ્વભાવ છે. આ ચંચળ શક્તિ જ ચેતનામાં સ્થિર છે, તેને જ મનશક્તિ, જગતના પ્રદર્શનોનું મૂળ જાણો. જેમ પવનનું અસ્તિત્વ તેની ગતિ કે સ્પર્શ વિના જાણી શકાતું નથી, તેમ ચેતનાનું અસ્તિત્વ પણ ચંચળતાથી જ છે. જે ચંચળતાથી મુક્ત છે, તેને મૃત મન કહે છે; એ જ તપ છે, એ જ શાસ્ત્રોમાં વર્ણવેલી મુક્તિ છે. માત્ર મનના વિલયથી દુઃખનો અંત થાય છે; અને મનના ઉદયથી પરમ દુઃખ મળે છે. મનનો દાનવ જ્યારે ઊઠી જાય છે, ત્યારે તે ઊંચા અવાજે દુઃખ ઉત્પન્ન કરે છે; અનંત આનંદ અને સુખ માટે તેને દમન કરવા પ્રયત્ન કરો. મનનું ચંચળપણું જ અજ્ઞાન છે, જેને 'વાસના' પણ કહે છે; તેને વિવેકથી નાશ કરો. જ્યારે વાસનરૂપ અજ્ઞાન ઓગળી જાય છે અને મન આંતરિક શાંતિ પામે છે—જ્યારે આ બંને ત્યાગથી વિલય પામે છે—ત્યારે પરમ કલ્યાણ મળે છે. જોકે મન અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વ વચ્ચે, ચેતના અને જડતા વચ્ચે છે—એ જ મન છે, અને તેની સ્વરૂપ છે બે વચ્ચે દોલાયમાન રહેવું. જ્યારે મન જડતામાં લીન થઈ જાય છે અને જડતાને પોતાની ઓળખ માને છે, ત્યારે દૃઢ અભ્યાસથી મન જડ બની જાય છે. વિવેકના સતત અનુસંધાનથી, મન ચેતના સાથે ઓળખ પામે છે, અને દૃઢ અભ્યાસથી શુદ્ધ ચેતનાવસ્થામાં સ્થિર થાય છે. માનવ પ્રયત્ન અને સતત અભ્યાસથી, મનને જ્યાં સ્થિર કરવામાં આવે છે, તે સ્થિતિમાં મન વારંવાર અભ્યાસથી રંગાઈ જાય છે. આથી, તમારા પોતાના પ્રયત્ન પર આધાર રાખીને, મનને ચેતનાથી પકડો; દુઃખવિનાના અવસ્થામાં આશ્રય લઈ, નિર્ભય અને સ્થિર રહો. જો મન, સંસારના વિચારોથી ભંગાય છે અને પોતે જ મન દ્વારા ઊંચું ન ઉઠાવવામાં આવે, હે રામ, તો તેને જોરથી ઉઠાવવું પડે—બીજા કોઈ ઉપાય નથી. માત્ર મન પોતાને મજબૂતીથી સંયમિત કરી શકે છે; રાજાને બીજો રાજા સિવાય કયારે જીતી શકે? જે લોકો તૃષ્ણાના મગરમાં ફસાયા છે અને સંસારના મહાસાગરમાં ભવરસમાં ઘૂમતા રહે છે, તેમના માટે તેમનું પોતાનું મન જ એ નૌકા છે, જે તેમને પાર ઉતારી શકે છે. મન દ્વારા જ મનના બંધન—પરમ બંધન—ને કપવું જોઈએ; જો કોઈ પોતાને મુક્ત ન કરે, તો બીજો કોઈ તેને મુક્ત કરી શકે નહીં. મનના નામે જે જે વૃત્તિઓ ઊઠે છે, દરેક પોતાની સંસ્કારથી રંગાઈ છે, તેને જ્ઞાની વ્યક્તિ ત્યાગી દે; પછી અજ્ઞાન નાશ પામે છે. ભોગની ઈચ્છા ત્યાગી, દુઃખની વૃત્તિ પણ ત્યાગી દો; પછી અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વ બંને છોડીને, કલ્પનાતીત અવસ્થામાં આનંદિત રહો. કલ્પના કરવાનું બંધ થવું જ કલ્પનાનો અંત છે; આ જ મનનો વિલય અને અજ્ઞાનનો નાશ કહેવાય છે.