રામજી, મન એક દુર્બળ શત્રુની જેમ છે, જે ખોટી સમજથી રૂપ લે છે, અને તેને માત્ર પ્રયત્નથી જ ઝડપથી જીતવામાં આવે છે. શાંતિ એ સમૃદ્ધિનો મૂળ છે; શાંતિથી જ કર્મ જન્મે છે; અને જે મનને જીતે છે, તેની માટે ત્રણ લોકની જીત પણ કશું નથી—તે આ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. જે અવસ્થામાં હથિયાર, અગ્નિ, આપત્તિ, કે પડવાથી પણ slightest ખલલ ન આવે, માત્ર પોતાના સ્વભાવની નિરોધ અવસ્થામાં—ત્યાં કઈ રીતે અને કોણ ખલલ કરી શકે? જે નીચ માણસો પોતાના અનુભવમાં પણ અશક્ત છે, તેઓ દુનિયાની વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે વર્તી શકે? "હું માનવ છું," "હું દેખાય છું," "હું જન્મ્યો," "હું જીવું છું"—આ બધું ખોટું છે; આ ચંચળ મનના હલન-ચલન છે, અસત્યમાંથી ઉદ્દભવેલા છે અને શાંતિમાં વિલય પામે છે. અહીં કોઈ સાચા અર્થમાં મરે છે નહીં, અને કોઈ સાચા અર્થમાં જન્મે છે નહીં; મન જ છે, જે શરીર છોડે ત્યારે પોતાનો મૃત્યુ જાણે છે અને બીજું લોકમાં ગયા હોવાનો કલ્પના કરે છે. મન અહીંથી બીજું લોકમાં જાય ત્યારે પોતે અલગ રીતે પ્રગટ થાય છે; મુક્તિ સુધી તે નષ્ટ થતું નથી—તો મૃત્યુનો ભય કેમ? મન શરીરની જેમ આ અને પરલોકમાં ફરતું રહે છે; મુક્તિ સુધી તે જ રહે છે—તે માટે બીજું કોઈ રૂપ નથી. પુત્ર, ભાઈ, દાસ, કે અન્યને લઈને જે દુ:ખ થાય છે, તે વ્યક્તિના પોતાના મનમાં નથી, કારણ કે તેની ચેતના અવરોધિત નથી—મારી દૃષ્ટિએ એ જ સાચું છે. સર્વ રીતે, ઉપર, નીચે, બાજુએ, વારંવાર વિચાર કરીને હું જોઈ રહ્યો છું કે મનની શાંતિ સિવાય બીજું કોઈ ઉપાય નથી. શુદ્ધ જ્ઞાન હૃદયમાં જન્મે છે, સદાચાર સિવાય, તો મનના વિલયથી સાચી શાંતિ પ્રાપ્ત થાય છે. ચેતના હૃદયની જગ્યા પર શુદ્ધ જ્ઞાનના ચક્ર સાથે ધ્યાન કરે છે; મનને નિર્ભયતાથી નષ્ટ કરો, તો દુ:ખ તમને ન ગમે. જો તમે nondelightful માં delight જાણો છો, તો મનના એ અંગો કાપી નાખ્યા—મારી એ જ દૃઢ માન्यता છે. "આ હું છું," "આ મારું છે,"—મન એટલું જ છે; માત્ર આવું વિચારો નહીં, તો મન દાન આપેલી વસ્તુની જેમ વિલય પામે છે. જેમ તૂટી ગયેલું વાદળ autumn skyમાં વિલય પામે છે, તેમ સર્વોચ્ચ, અદ્વિતીય વાસ્તવિકતા માં મન સંસ્કાર રહિત થાય છે. જ્યાં હથિયાર, અગ્નિ, પવન છે, ત્યાં ભય હોઈ શકે; પણ સ્વ-નિર્ભર, નરમ, અને શુદ્ધમાં, વિચારના અભાવમાં શું ભય? "આ સારું છે, આ સારું નથી"—આ વિચાર બાળપણથી સતત છે; જેમ સજ્જન માતા બાળક સાથે, તેમ મનને સદમાં જોડવું જોઈએ. જે સંસારોના જંગલને ફેલાવતાં પાંચમુખી ઇન્દ્રિય-સિંહને મારે છે, તેઓ અહીં જ મુક્તિની અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. વિચારના રચનાથી જ ભયંકર આપત્તિઓ, ભ્રમ, ઉદ્ભવે છે—જેમ રણમાં મૃગમરીચિકા. યુગના અંતના પવન ફૂંકાય, સમુદ્રો એક થાય, બાર સૂર્ય દહાડે—પણ જેનું મન નિર્વિકાર છે, તેને કશું નુકસાન નથી. મનના બીજથી સારા-ખરાબ ફળો ઉદ્ભવે છે; એ જ સંસારમાંના ઝાડ, સાત લોકના પાંગાં છે. સર્વ સિદ્ધિ માત્ર વિચારના અભાવથી થાય છે; નિર્વિકારતાની રાજ્યમાં સ્થિર રહો, તેના આધારમાં તત્પર રહો. મન ધીમે ધીમે ઘટે છે, ત્યારે તે સર્વોચ્ચ આનંદ આપે છે—જેમ dying ember અંતની તપ માટે ગરમી આપે છે. મન બ્રહ્મના સર્વોચ્ચ સ્થાને પણ જાય, તો તે અણુમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે, વિભાજિત અને પ્રગટ. મનના વિચારથી જ મહા દુ:ખ સર્જાય છે; વિચારના શાંત થવાથી ઇચ્છિત લક્ષ્ય સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે. સંતોષની શક્તિથી મનને જીતો, અને સતત, અનઅનુસંધાન સંતોષથી વિજય મેળવો. મન સર્વોચ્ચ સમતાથી, આત્મજ્ઞાનીના જ્ઞાનથી, આંતરિક અહંકારના શાંતિ અને મર્યાદાથી શુદ્ધ થાય ત્યારે જે અજન્મા અવસ્થા રહે, એ જ રહે. મન જે વસ્તુ, જે રીતે, અને જે સાધનથી ખૂબ ઈચ્છે છે, તે એવી જ રીતે અનુભવે છે. મનની આ તીવ્ર ગતિ ઉદ્ભવે છે અને શાંતિ પામે છે; તે સ્વરૂપે causeless છે, જેમ હળવા પાણીમાં બબલ્સ. જેમ બરફની ઠંડક, કાળકની કાળી, તેમ મનની ચંચળતા એ જ તેનું સ્વરૂપ છે—એક તીવ્ર સ્વભાવ. આ અત્યંત ચંચળ મનની ગતિ, જેનું કારણ માત્ર તેની ગતિ જ છે, તે કેવી રીતે દમાવી શકાય, હે બ્રાહ્મણ? ક્યાંય ચંચળતા વગરનું મન જોવા મળતું નથી; ચંચળતા મનનું સ્વરૂપ છે, જેમ અગ્નિમાં તાપ. આ જ ચંચળ શક્તિ ચેતનામાં સ્થિત છે—તે જ મનની ઉર્જા, સંસારના પ્રદર્શનનું તત્વ છે. જેમ પવનનું અસ્તિત્વ તેના ગતિ કે સ્પર્શ વગર જાણતું નથી, તેમ ચેતનાનું અસ્તિત્વ માત્ર ચંચળ તરંગથી છે. જે ચંચળતા રહિત છે, તેને dead mind કહે છે; અને એ જ તપ, એ જ મુક્તિ છે, જે શાસ્ત્રોમાં વખાણાય છે. મનના વિલયથી દુ:ખનો અંત થાય છે; મનના ઉદ્ભવથી સર્વોચ્ચ દુ:ખ થાય છે. મનનો દાનવ ઉઠે ત્યારે, તે ઉગ્ર રીતે દુ:ખ આપે છે; અનંત આનંદ અને સુખ માટે, તેને દમાવવા માટે પ્રયત્ન કરો. મનની ચંચળતા એ અજ્ઞાન છે, જેને tendency પણ કહે છે; તેને વિવેકથી નષ્ટ કરો. tendency રૂપે અજ્ઞાનના વિલયથી, અને મનની આંતરિક શાંતિથી—જ્યારે તે ત્યાગથી વિલય પામે, ત્યારે સર્વોચ્ચ કલ્યાણ થાય છે. જે અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વ વચ્ચે છે, ચેતના અને જડતા વચ્ચે છે—એ જ મન છે, oscillationનું સ્વરૂપ ધરાવતું. જ્યારે મન જડતામાં લીન થાય છે, અને જડતાને ઓળખી તેને પકડી લે છે, ત્યારે દૃઢ આદતથી મન જડતા પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે, રામજી, મનની ચંચળતા, તેના વિલય, અને શાંતિના માર્ગે જ સાચી મુક્તિ, શાંતિ અને આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે.