યુગ-યુગથી વિદ્યા અને જ્ઞાનની પવિત્ર વાણીમાં, એક અનોખો દૃશ્ય ખૂલતો જાય છે, જ્યાં ચેતનાનો મહિમા અને મનની શક્તિનું રહસ્ય ઉજાગર થાય છે. પાણીમાં જેમ ધારા, ટીપાં, ફેન અને સૌંદર્ય દેખાય છે, એ જ રીતે, ચેતનાથી અદભૂત અને વિવિધ રૂપો જન્મે છે. મનની ક્રિયા, જાગૃત અવસ્થામાં કે સ્વપ્નમાં, જુદા-જુદા સ્વાદ પામી, રંગભૂમિ પર અભિનય કરતા કલાકારની જેમ, અનેક ભુમિકાઓ ભજવે છે. લવણના જીવનમાં ચંડાલ બનવાની સ્થિતિ, માત્ર દેખાવની શક્તિથી સર્જાયેલી હતી; એ જ રીતે, આ જગત પણ મનના કલ્પનાનો ફળ છે, અનુભવાય છે, પણ હકીકતમાં એ મનની રચના છે. જે રીતે કોઈ વસ્તુને જે રીતે જોવામાં આવે છે, એ તરત જ એ રીતે પ્રગટે છે—મનની કલ્પના છે, તમે જે રીતે ઇચ્છો, એ રીતે ઘડી શકો. મન, શરીરધારી જીવોમાં, અનેક શહેરો, નદીઓ, પર્વતો જેવા રૂપ ધારણ કરે છે, અને જાગૃતિ-સ્વપ્નની માયા સર્જે છે. દેખાવની શક્તિથી, મન સ્વર્ગીય, દાનવ, સર્પ, પર્વત—લવણની જેમ—વિવિધ અવસ્થાઓ પામી શકે છે. પુરુષથી સ્ત્રી, પિતા બન્યા પછી પુત્ર—કલાકારની જેમ મન પણ પોતાના ઇરાદાથી ઝડપથી રૂપ બદલે છે. મન, ઈરાદાથી, નાશ પામે છે; ઈરાદાથી ફરી જન્મે છે; લાંબા અભ્યાસથી, મન જીવોની સ્થિતિ પામે છે, છતાં એની કોઈ ચોક્કસ રચના નથી. મન, પોતાની જ કલ્પનાઓથી ભટકાઈ, ગાઢ વાસનાઓની પવનમાં વહે, ઈરાદાથી વિવિધ ગર્ભોમાં પ્રવેશી, સુખ-દુઃખ, ભય-સુરક્ષા અનુભવશે. સુખ-દુઃખ મનમાં વસે છે, જેમ તલમાં તેલ; સ્થાન અને સમય અનુસાર, એ ગાઢ કે સૂક્ષ્મ થાય છે. જેમ તલમાં તેલ દબાવવાથી બહાર આવે છે અને સ્પષ્ટતા પામે છે, એ જ રીતે, મનની સતત ચિંતનથી સુખ-દુઃખ浓ઘન થઈ પ્રગટે છે. હે રામા, 'સ્થાન' અને 'સમય' માત્ર કલ્પના છે; કલ્પનાની શક્તિથી જ એ દેખાય છે. મન, શરીરની પ્રતીતિમાં, ઊભરાય છે, ડૂબે છે, ખસે છે, આનંદ કરે છે, ઉછળે છે; પણ જ્યારે પ્રતીતિ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે ખરેખર કોઈ શરીર રહેતું નથી. મન, શરીરમાં, પોતાની કલ્પનાઓથી, ઉછાળો અને ઉત્સાહમાં, ઘોડા પોતાના વાડામાં દોડે છે એ રીતે, ઉછળે છે. તેથી, જ્યારે અંદરથી ચંચલતાનો આનંદ નથી, મન નિયંત્રણ પામે છે, જેમ હાથી દોરથી બંધાયેલો હોય. જેનો મન અડગ રહે છે, શસ્ત્રથી સ્થાપિત થ柱 જેવી, એ સાચો મનુષ્ય છે; બાકીના તો કાદવમાં જીવતા કીટ જેવા છે. જેનું મન, પહેલા ચંચલ હતું, પછી એક સ્થાને જમાયું, એ ધ્યાનથી પરમ અવસ્થાને પામે છે, હે પાપવિહીન. મન નિયંત્રિત થાય, તો સંસારી ભ્રમ વિમળ થાય, જેમ મંદર પર્વત દૂધના સમુદ્રને ઉથલાવવાનું બંધ કરે ત્યારે સમુદ્ર શાંત થાય છે. મનમાં, ભોગની ઈચ્છાની ભ્રમથી જે વૃદ્ધિ થાય છે, એ જ સંસારી ઝેરી વૃક્ષના મૂળ છે. મન, ચંચલ નિલપદ્મની જેમ, ભટકાયેલા, મૂઢ, ઝડપથી મૂર્ખાઈમાં, મદથી ધીમા, ભ્રમમાં તરબતર, ચક્રમાં ફંટાઈ, ભીંસની જેમ પતન પામે છે. હવે શ્રેષ્ઠ ઉપાય સાંભળો—મનના મહા રોગ માટે, સ્વ-આધારિત, સરળ, ઉત્તમ ઔષધ, જે જ્ઞાનથી, પોતાના અંદર સ્થાપિત છે. પોતાના પ્રયત્ન અને આત્મજ્ઞાનથી, મનના ભૂતને, ઇચ્છિત વસ્તુનો ત્યાગ કરીને, કઠિનતા અને દૃઢતા વડે, વશ કરી શકાય છે. જેણે ઇચ્છિત વસ્તુનો ત્યાગ કરીને, દુઃખથી મુક્ત થઈ, મનને જીત્યું છે, એ જ મન-વિજયી છે, જેમ હાથી તપાવનાર તપાવનાર કહેવાય છે. આત્મજ્ઞાનના પ્રયત્નથી, બાળક જેવું મન, સાચવી, અસત્યમાંથી સત્યમાં જોડવું અને શિક્ષિત કરવું. મન, ચિંતાથી દગધ અને શાસ્ત્રોમાં આસક્ત, એ મનને, પોતાના જ મનની તલવારથી, લોખંડે લોખંડ કાપે એ રીતે, કાપી નાખો, હે મુનિ. બાળકનું મન જેમ સરળતાથી દિશા બદલે છે, એ જ રીતે મનને ઉન્નત તરફ ફેરવી શકાય છે—એમાં શું અતિ કઠિન છે? ધર્મમાં, જે ભવિષ્યનું ફળ આપે છે, એમાં મનને પોતાના પ્રયત્ન અને જ્ઞાનથી જોડવું. જો કોઈ પોતાના હિત માટે, પોતાના વશમાં રહેલી વસ્તુનો ત્યાગ કરવો અઘરો માને, તો એવા મનુષ્ય પર શરમ—એ માણસોમાં કીડા છે. મન, પોતાની સમજથી, અપ્રિયને પ્રિય માની, wrestlers બાળકને વશ કરે છે એ રીતે, સરળતાથી વશ થાય છે. પોતાના પ્રયત્ન અને દૃઢતા વડે, મનને, ઘોડા જેવા, જીતવું; જ્યારે મન વિરોધી નથી, ત્યારે બ્રહ્મની અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. જેઓ પોતાના વશમાં રહેલી અને સરળ વસ્તુ—મન-જીત—પછી પણ કરી શકતા નથી, એવા પર શરમ—એ માણસોમાં શિયાળ છે. મનને શાંત કરવાનું મંત્ર, માત્ર પોતાના પ્રયત્ન અને ઇચ્છા-ત્યાગથી જ મળે છે; એ વિના, શુભ સિદ્ધિ નથી. મન-જીત માત્ર પોતાના જ્ઞાનથી થાય છે, અને એથી, અવિરોધિત, અનાદિ, અનંત, નિર્મલ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. મન-શાંતિની મહિમામાં, જે સિદ્ધિની અંગ છે, ગુરુના ઉપદેશ, શાસ્ત્ર, મંત્ર—all methods—ઘાસ જેવી છે. મન-રોગ, નિર્વિકલ્પતા (non-conceptualization)ની તલવારથી કાપી નાખો, ત્યારે સર્વે બ્રહ્મમાં, સર્વવ્યાપી, શાંત બની જાય છે. આ અવસ્થા, આત્મજ્ઞાન અને મનના ખોટા ભ્રમના નાશથી પ્રાપ્ત થાય છે—એમાં, સ્વચ્છ, શાંત, નિર્મલ વાદળ જેવી પ્રકૃતિ ધરાવનારને, શું કશું વિચલિત કરી શકે? નિશ્ચયથી, મનથી કલ્પિત ભાગ્ય અવગણીને, પ્રયત્ન અને જ્ઞાનથી મનને no-mind (મન-રહિત) અવસ્થામાં લાવો. એ અનન્ય, શ્રેષ્ઠ માર્ગને લાંબા સમય સુધી અનુસરી, મનને ચેતનામાં ભસ્મ કરી, મનથી પણ પર થાઓ. ભવ-ભાવના થી મુક્ત, પરમ જ્ઞાનમાં સ્થિર, પોતાના મનને શ્રેષ્ઠ ચેતનામાં લીન રાખો. પરમ પ્રયત્નથી, મનને no-mindમાં લાવી, એ શ્રેષ્ઠ પથ પામો, જ્યાં તમે ન તો આ છો, ન તો બીજું કશું. આ રીતે, મનના રહસ્યને સમજ્યા, મન-જીતથી, પરમ અવસ્થાની પવિત્રતા પામી, આત્મા બ્રહ્મમાં લીન થાય છે.