મારો એક પુત્ર હતો, નામ હતું થુત્તક, જે અમારા સૌથી નાના અને અત્યંત પ્રેમાળ, તેજસ્વી સ્વરૂપ ધરાવતો હતો. એક દિવસ તે મારા આગળ આવ્યો, તેની આંખોમાં આંસુ અને હૃદયમાં દુઃખથી ભરેલો હતો. તેણે મને વિનંતી કરી: "મને તરત જ માંસ આપો, અને મને લોહી પીવા દો." એ ફરી ફરી એ જ માંગ કરતો રહ્યો, ભૂખથી ચીસો પાડતો, અને અંતે મરણશૈયા સુધી પહોંચી ગયો. હું તેને વારંવાર સમજાવતો રહ્યો: "પુત્ર, અહીં કોઈ માંસ નથી," પણ તે પોતાના અવિચારમાં સતત આગ્રહ કરતો રહ્યો: "તમારા શરીરમાંથી જ માંસ આપો." અંતે, માતાપિતાના પ્રેમ અને ભારે દુઃખથી દબાઈને, મેં કહ્યું: "પુત્ર, મારું પકાવેલું માંસ ખા." એ પણ તેણે સ્વીકારી લીધું, અને ફરીથી કહ્યું: "મને તમારું જ માંસ આપો." પોતાની શક્તિ ગુમાવી, અંગો ઢળી પડ્યા હતા, છતાં તેણે મારું માંસ ખાધું. પુત્રના તમામ દુઃખો દૂર કરવા અને પ્રેમ-કરુણાથી મોહિત થઈ, હું તરત જ ઉઠ્યો. જંગલમાંથી લાકડું લાવ્યો, ઉનાળાની તાપમાં દાઝતો, અને ત્યાં મારા માટે ચિતા તૈયાર કરી, મૃત્યુ માટે નિશ્ચય કર્યો. ત્યારબાદ, ચિતાને અગ્નિ લગાડવામાં આવી, જ્વાળાઓ ઉંચે ઉડતી હતી, અને પળમાં જ એ તડતડતી, તડપતી, મારા શરીર માટે તત્પર થઈ ગઈ. એ સમયે મારી પુત્રીએ કહ્યું: "જ્યારે તમે આ ચિતામાં પડશો, ત્યારે તમારે તરત જ તમારું જ માંસ ફાડીને, ટુકડો ટુકડો કરીને ખાઈ લેવું." એ કહ્યા પછી, જ્યારે હું ચિતામાં પડવા જતો હતો, અચાનક હું મારા સિંહાસન પરથી નીચે પડ્યો, હે રાજા. પછી, ડોળ અને વિજયના નાદથી ઘેરાઈને, હું અચાનક જાગી ઉઠ્યો, અને ફરીથી ચેતન થયો. એમ શમ્બરિકાની શક્તિથી હું મોહમાં પડ્યો હતો, જેમ જીવ અવિદ્યા વડે ઘેરી લેવાય છે અને અનેક અવસ્થાઓ અનુભવે છે. આ રીતે, મેં મારી પોતાની વાર્તા તમને કહી, જેમ કે માર્કંડેયે દેવરાજાઓને યુગના અંતે થતી અસીમ પીડાની કથા કહી હતી. જયારે તેજસ્વી રાજા લવણે આ કથા કહી, ત્યારે શમ્બરિકા તરત જ ત્યાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયો. ત્યાં ભેગા થયેલા સૌ લોકો આશ્ચર્યથી ભરાયેલા મનથી, એકબીજાને કમળની પાંખ જેવી પહોળી આંખોથી જોઈને બોલ્યા: "આ મોહ તો ખરેખર અદ્ભુત અને આશ્ચર્યજનક છે! આ所谓 શમ્બરિકા કોણ છે, અને એ ક્યાં ગયો?" "નિષ્શય, સર્જનહારની શક્તિઓ અદ્ભુત અને અસંખ્ય છે; કારણ કે વિવેકી મન પણ આ મોહથી ગૂંચવાય જાય છે. આ રાજા, જે જગતના વ્યવહારો જાણે છે—એ હવે ક્યાં છે? અને એ મહાન મોહ, જે સામાન્ય મન માટે જ યોગ્ય છે, તે ક્યાં છે?" "આ શમ્બરિકાથી ઉદ્ભવેલો મોહ મનનો ભ્રમ નથી; કેમ કે એવા所谓 શમ્બરિકા હંમેશા લાભ મેળવવામાં તત્પર હોય છે. તેઓ સંપત્તિ માટે પ્રયત્ન કરે છે અને અદૃશ્ય થતા નથી; તેથી અમે સૌ શંકાની ઝૂલામાં ઊભા રહી અસ્તવ્યસ્ત થઈએ છીએ." "હે રામ, એ સમયે હું પણ એ સભામાં હાજર હતો; જે મેં ત્યારે જોયું, એ મેં સીધું જ જોયું, બીજાથી સાંભળ્યું નહી." "તમારા મનને, જે અતિ કલ્પનાથી વધ્યું છે, શાંતિ તરફ દોરો, હે મહાત્મા; જયારે સ્વરૂપમાં શાંતિ પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે તમે સર્વોચ્ચ શુદ્ધ અવસ્થાને પામશો." "આ સૃષ્ટિના આરંભે, એક પરમ કારણવશ, ચેતના વિષય-વિષયી રૂપે પડી, કલ્પનાના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશી, અને ત્યાંથી વધુ અશુદ્ધ કલ્પનાઓ ઉત્પન્ન થાય છે." "હા રામ, અસત્ય વસ્તુઓના મોહમાં, મન આવા વર્તન કરે છે કે તે ઘન મોહમાં નાનપણ પામે છે અને લાંબા સમય સુધી એવું જ રહે છે. મનની અસત્ય તરફની વૃત્તિ નબળી પડે છે, છતાં તે વ્યાપક રીતે ફેલાય છે અને હજારો દોષ સાથે દુઃખ લાવે છે, જેમ બાળક વેતાળ સાથે રમે છે." "યથાર્થ પણ ક્ષણભર માટે અસત્યને ઉત્પન્ન કરીને મોટું દુઃખ લાવે છે; શુદ્ધ માનસિક વૃત્તિ અંધકારને દૂર કરે છે, જેમ સૂર્ય અંધકારને દૂર કરે છે." "મન નજીકની વસ્તુને દૂર અને દૂરની વસ્તુને નજીક કરી દે છે; મન જીવોમાં ઉછળી-કૂદી જાય છે, જેમ બાળક પંખી સાથે રમે છે." "અજ્ઞાની મનુષ્યનું મન સંસ્કારોથી ભરેલું હોય છે, ત્યારે નિર્ભયમાં પણ ભય દેખાય છે; દૂરથી ભટકતો મુસાફર ઝાડને ભૂત સમજે છે." "મન અશુદ્ધિથી રંગાઈ જાય ત્યારે મિત્રમાં પણ દુશ્મનાઈ શોધે છે; બુદ્ધિમાં મદ ભરાયેલો પ્રાણી, ભટકતો, ધરતીને ફરે છે એમ માને છે." "મન ખૂબ અશાંત થાય ત્યારે ચાંદ્ર પ્રકાશમાંથી વીજળી દેખાય છે; અમૃત પણ, જો મનમાં ઝેર સમાન ભાવ આવે, તો ઝેરી બની જાય છે." "મન સંસ્કારોથી રંગાઈને, શહેરો-ગામડાંની રચનાને યથાર્થ માને છે, જો કે એ અસત્ય છે; જાગૃતિમાં પણ સપના અનુભવે છે." "પ્રાણીમાં મોહનું એકમાત્ર કારણ મનની જોરદાર છાપ છે; તેને મહેનતપૂર્વક મૂળથી કાપીને દૂર કરવી જોઈએ." "મન સંસ્કારોના ફાંસામાં ફસાઈ, હરણની જેમ, મનુષ્ય જગતના જાળમાં લાચાર બની પડે છે." "જ્યારે વિવેકથી જીવના સંસ્કારો નષ્ટ થાય છે, ત્યારે તેનું તેજ સૂર્યની જેમ મેઘરહિત આકાશમાં પ્રકાશે છે." "અટલપણે જાણો કે મન જ વ્યક્તિ છે, શરીર નહિ; શરીર જડ છે, પણ મન જડ પણ નથી, અજડ પણ નથી—એવું વિદ્વાનો સમજે છે." "મન જે કરે છે, હે રામ, એ ખરેખર થયેલું જ જાણ; મન જે ત્યજે છે, હે રાઘવ, એ ખરેખર ત્યજાયેલું જ જાણ." "આ આખું જગત મન જ છે; પર્વતો મન છે, આકાશ મન છે, ધરતી મન છે, પવન મન છે, મહાભૂત મન છે." "મન કોઈ વસ્તુને પોતાની કલ્પનાથી ન જોડે, તો સૂર્ય અને બીજું કંઈ પણ પ્રકાશરૂપે દેખાતું નથી." "મન મોહને ગ્રહણ કરે છે; જેનું મન એ રીતે કરે છે, તે જ મોહિત કહેવાય છે. શરીર મોહિત થાય તો તેને મોહિત કહેવાતું નથી—જેમ મૃતદેહ હોય તેમ." આ રીતે, આ કથામાં મનની શક્તિ, મોહ અને વિવેકની મહત્તા, અને અંતે શાંતિમાં સ્થિત થવાની ઉપદેશ આપતો સંદેશ સ્પષ્ટ થાય છે.