એક પ્રસંગમાં મહાન ઋષિ સમક્ષ એક જિજ્ઞાસુ આત્મા પોતાના અંતરમાં ઉદ્ભવતા વિચારોથી વેદનાનું વર્ણન કરે છે. તે કહે છે: “હે મુનિ, જે સ્ત્રીનું આકર્ષણ આપણે જોઈએ છીએ, તે માત્ર મનનું ભ્રમ છે—વાસ્તવમાં એ અહીં અસ્તિત્વ જ ધરાવતું નથી, કારણ કે ભ્રાંતિ જ તેનું મૂળ છે. સ્ત્રી જે આનંદ આપે છે અને જે નશામાં મન મગ્ન થાય છે, તેમાં અને દ્રાક્ષારસમાં શું ફરક? બંને અસ્થિર અને ક્ષણિક છે. જેઓ પોતાના મનને સ્ત્રીઓના આકર્ષણમાં ફસાવી રાખે છે, તેઓ કેટલાય પ્રયત્નો પછી પણ જાગૃતિને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. સ્ત્રીઓ, વાળ અને કાજલથી શોભાયમાન, સ્વભાવથી તીવ્ર હોય છે—જેમ દુષ્કર્મોની અગ્નિની જ્વાલા ઘાસને ભસ્મ કરે છે, તેમ એ પુરુષોને દહન કરે છે. જે પુરુષોએ યુવાનીના ભયાનક તીર્થને સરળતાથી પાર કરી લીધું છે, તેઓ જ વંદનીય છે, તેઓ જ મહાન આત્મા છે. સ્ત્રીઓ, ભલે દૂરથી સુંદર લાગે, પણ એ તો નરકની અગ્નિના કાંઠા જેવી છે—બાહ્યથી મનોહર, પણ વાસ્તવમાં કઠોર અને ભયાનક. કોઈ સ્ત્રીની આંખો, વાળમાં છટકાતા તારલાઓ જેવી, ચહેરો પૂર્ણચંદ્ર સમાન અને સ્મિત કમળગચ્છની માફક ખિલેલું હોય છે. એ રમૂજી પણ કઠોર છે અને પુરુષોની યત્નોને વિનાશ તરફ દોરી જાય છે; રાતોની જેવી લાંબી અને મનને મોહી લે તેવી છે. એના હાથ ફૂલ જેવી નરમ, પાંદડાની જેમ તાજા, ભ્રૂમદલ મધમાખીની જેમ વળાંકયુક્ત અને સ્તન ફૂલના ગૂચ્છ જેવા છે. એના અંગ ફૂલના રેંશા જેવા કાંતિમય છે, પણ પુરુષોના વિનાશ માટે તત્પર છે; એ પ્રિય, એક ઝેરી વેલ જેવી છે, જે પુરુષને અશક્ત બનાવી દે છે. એ તો ફક્ત ઉચ્છ્વાસથી કે શ્વાસથી જ પુરુષને પોતાના વશમાં કરી શકે છે—જેમ સાપને સાપબાજી વશ કરે છે, તેમ. કામના નામના શિકારી પોતાના જાળ પાથરે છે અને સ્ત્રીઓ એ જાળ છે, જેમાં પુરુષ પક્ષીની જેમ ફસાઈ જાય છે. મનરૂપી હાથી, પહોળા કટિવાળી સ્ત્રીની ઇચ્છામાં મત્ત થઈ, કામના શૃંખલામાં બંધાઈને મૌન થઈ જાય છે. જેમ માછલીઓ જન્મના જળાશયમાં તરે છે, તેમ પુરુષ કર્મના ખાડામાં ભટકે છે—સ્ત્રી એમાં માછલપાંડી જેવી છે અને દુર્ગુણ એ દોરી છે. સ્ત્રીઓ પુરુષ માટે બંધનરૂપ છે—જેમ ઘોડા માટે દોરો, હાથી માટે સાંકળ, કમળ માટે કાદવ. હે મુનિ, આ ભોગભૂમિ અતિવિચિત્ર અને અદ્ભુત છે; એનું શિખર સ્ત્રીઓ પર આધારિત છે. હું તો એવી સ્ત્રીઓથી હંમેશા મુક્ત રહેવું ઇચ્છું છું, જે સર્વ દોષોના રત્નોથી ભરેલી પેટી સમાન અને સતત દુ:ખની સાંકળ છે. છાતી, આંખ, કટિ કે ભ્રૂ—આમાંથી શું ઉપયોગ? એ તો માત્ર માંસ છે, તેમાં કોઇ વાસ્તવિક સત્તા નથી. અહીં માંસ છે, લોહી છે, હાડકાં છે; થોડા દિવસોમાં સ્ત્રીનું શરીર વિઘટિત થઈ જાય છે. જે સ્ત્રીઓ ક્યારેક પતિઓ દ્વારા કાપડથી પણ કોમળ સંભાળવામાં આવતી હતી, આજ એના શરીરો પિતૃલોકમાં વિખુટા પડી ગયા છે. જે ચહેરો ક્યારેક પ્રેમી દ્વારા તાજા સુગંધિત લિપસ્ટિક અને કુંવારી ઓંઠોથી શોભાયમાન હતો, તે હવે જંગલમાં સડી જાય છે. વાળ સ્મશાનના વૃક્ષો પર યાકની પૂંછડી જેવા લટકે છે; હાડકાં તારલાની જેમ ધરતી પર છૂટા પડે છે. ધૂળ લોહી પી જાય છે, માંસ ખાવાવાળા વિવિધ રીતે ખાઈ જાય છે; અગ્નિ ચામડી ભસ્મ કરે છે અને પ્રાણ વાયુ આકાશમાં વિલય પામે છે. હું તને શરીરના આવનારા અંત વિશે કહી દીધું, તો પછી તું ભ્રાંતિના પીછા કેમ કરે છે? આ所谓 શરીર પાંચ મહાભૂતના સંયોજનથી બનેલું છે, તેમાં માત્ર રસ છે—તેને બુદ્ધિમાન કેમ માનવું? વિચાર, ઇચ્છાના અનુસરણમાં, વૃક્ષની ડાળીઓ જેવી ઊંચી અને ઘાટી બની જાય છે અને કડવા-ખાટા ફળ આપે છે. ક્યારેક મન ધનના મોહથી ઉશ્કેરાય છે, લોભથી અંધ થઈ જાય છે અને હરણ પોતાના ઝુંડથી વિખૂટું પડે તેમ ભયાનક ભ્રમમાં પડી જાય છે. યૌવનમાં સ્ત્રીસંગમાં મગ્ન યુવાન પુરુષ અત્યંત દયનીય થઇ જાય છે—જેમ હાથી વિંધ્ય પર્વતમાં ખાડામાં ફસાઈ જાય છે. જેને સ્ત્રી મળે છે, તેને ભોગની ઇચ્છા થાય છે; જેને સ્ત્રી નથી, તેને ભોગનો આધાર જ નથી. સ્ત્રીનો ત્યાગ કરવાથી જગતનો ત્યાગ થાય છે અને જગતના ત્યાગથી સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. હું ક્ષણિક સુખોમાં, કઠિન ભોગોમાં કે મધમાખીના પાંખ જેવા નાજુક આનંદમાં આનંદ પામતો નથી; હે બ્રાહ્મણ, હું તો મૃત્યુ, રોગ અને વૃદ્ધાવસ્થાના ભયથી જાગ્રત રહી જંગલમાં પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરું છું. જન્મથી બાળપણ અપૂરું લાગે છે, યુવાની બાળપણને પી જાય છે અને પછી વૃદ્ધાવસ્થા યુવાનીને પછાડી જાય છે—જુઓ, કેવી ક્રૂરતાથી એક પછી એક આવે છે. જેમ તુષ્ણા કમળને સુકાવી દે છે, કે પવન પાનખરના વાદળોને ઉડાડી દે છે, તેમ વૃદ્ધાવસ્થા શરીરને ક્ષીણ કરી નાખે છે—જેમ નદી કાંઠે ઊભેલા વૃક્ષને ધોઈ નાખે છે. સ્ત્રીઓ વૃદ્ધ અને દુર્બળ શરીર ધરાવતા પુરુષને હાથી જેટલાં જ ગણે છે. જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થા માણસને પકડી લે છે, શ્વાસ અને થાકથી પીડાય છે, ત્યારે વિવેક પણ તેને છોડી જાય છે—જેમ હારી ગયેલી પત્ની ઘર છોડે છે. નોકર, પુત્ર, પત્ની, સગા અને મિત્રો—all વૃદ્ધાવસ્થામાં કાંપતા માણસ પર હસે છે, જાણે પાગલ પર. વિવેકહીન, વૃદ્ધ, દુ:ખી, ગુણ અને તેજથી વિમુખ, એ વૃદ્ધાવસ્થા પાસે આવે છે—જેમ ગિધ વર્ષોથી ઊભેલા વૃક્ષ પાસે આવે છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં તૃષ્ણા વધે છે, દુ:ખ અને દોષોથી ભરેલી, હૃદયમાં જ્વલન પામે છે અને સર્વ દુ:ખોની સાથી બની જાય છે. હવે કયા દુ:ખદ કર્મો કરવાનું છે? વૃદ્ધાવસ્થામાં ભય એટલું વિકરાળ છે કે તેને કોઈ દૂર કરી શકતું નથી. હું કોણ છું, શું કરું છું, અને કેમ જીઉં છું—આવી નિરાશા વૃદ્ધાવસ્થામાં આવે છે અને માણસ મૌન થઈ જાય છે. ભૂખ ઉત્સાહથી આવે છે, પણ હવે માણી શકાતું નથી; ખરેખર, વૃદ્ધાવસ્થામાં શક્તિના અભાવથી હૃદય જલી ઉઠે છે. આ રીતે, એ જિજ્ઞાસુ આત્મા જીવનના મોહ, યૌવનના ભય, સ્ત્રીના આકર્ષણ અને શરીરના ક્ષણભંગુરતાનું તત્વજ્ઞાનપૂર્વક વર્ણન કરે છે—અને અંતે, પરમ શાંતિ તરફ ઝુકાવા માટે મનને પ્રેરણા આપે છે.