રામજી, આ અજ્ઞાન એ એવી અદૃશ્ય અને પાર ન પામવાની વસ્તું છે, જે દુઃખનું મૂળ છે. જ્યારે આપણે તેને ઓળખી શકતા નથી, ત્યારે એ જ એ મોહમય જગતનું સર્જન કરે છે. આ અજ્ઞાનના પ્રભાવે માણસને આકાશ પણ દિવાલ જેવું લાગે છે, ઠંડી પણ અગ્નિ સમાન લાગે છે—કારણકે એ બધું આપણા જ સ્વભાવના ભ્રમથી થાય છે. આ જગત, જે દેખાવમાં ઘન છે, વાસ્તવમાં તો અઘન છે; એ ધીમે ધીમે પ્રગટે છે, જાણે ખરેખર કંઈક હોય, પણ એ તો એક લાંબા સ્વપ્ન સમાન છે, જે અજ્ઞાનની શક્તિથી ઉભું થાય છે. તેની મૂળભૂત પ્રકૃતિ તો કલ્પના છે, જે આપણને 'કર્તા' તરીકે અનુભવાવે છે; એ જગતના બધાં જીવના મનને ચંચળ બનાવી દે છે, જેમ કે મોરની પાંખો આકાશમાં લહેરાય છે. હે રામ, તું આ શક્તિને વિવેકપૂર્વક તપાસ દ્વારા વિલીન કરી દે—જેમ દિવસના સ્વામી સૂર્ય દ્વારા બરફ ઓગળી જાય છે. જેમ સૂર્યના ઉદયથી હિમ વળી જાય છે, તેમ વિવેકથી મનના વિલીન થવાનો ધ્યેય પણ સિદ્ધ થાય છે. આ અજ્ઞાન ઊભું થયું છે, દુઃખ અને અસુખની જાળ ફેલાવી છે; જાદુગરની માયા જેવી, એ સોનાની વરસાદ વરસાવે છે, પણ એ ખોટી છે. મન પોતે પોતાનો નાશ કરે છે; એ જાણે આત્મહત્યા નામના નાટકમાં નૃત્ય કરે છે. મન પોતે જ પોતાને નાશ માટે જુએ છે; ભ્રષ્ટ બુદ્ધિ આ આગામી વિનાશને ઓળખતી નથી. જ્યાં કલ્પનાઓ નથી, ત્યાં મન ઝડપથી નિર્વિકલ્પ અવસ્થા પામે છે; ત્યાં દુઃખ જન્મતું નથી. જ્યારે મન પોતાની કલ્પનાઓને ઝડપથી ત્યજી દે છે અને વિવેકથી સહાય પામે છે, ત્યારે એ પોતાનું સ્વરૂપ છોડે છે અને આત્મસાક્ષાત્કાર તરફ આગળ વધે છે. મનનો વિનાશ એ મહાન જાગૃતિ છે, એ મહાન ઉથલપાથલ છે; હે રામ, તું મનના વિલીન માટે પ્રયત્ન કર, તેની ચંચળતાનો પીછો ન કર. આ જીવનનો જંગલ સુખ-દુઃખના સતત વૃક્ષોથી ઘેરાયેલો છે; મૃત્યુ રૂપી સાપ અહીં વસે છે. discernment વિના મન અહીં સર્વસ્વ છે અને મહા આપત્તિનું એકમાત્ર કારણ છે. જ્યારે ઋષિએ આ રીતે ઉદગાર કર્યા, ત્યારે દિવસ સાંજ તરફ વળી ગયો અને સૂર્ય અસ્ત થયો; સભામાં ઉપસ્થિત સૌએ વંદન કર્યું, સ્નાન કરવા ગયા અને સૂર્યકિરણો સાથે જ સાંજના અંધકારમાં પ્રવેશ્યા. મન, જે પરમાત્મામાંથી ઉદ્ભવ્યું છે, જાણે સમુદ્રમાંથી નીકળેલું ચંચળ બુંદ હોય એમ, એ ફેલાઈને આ જગતને દરેક દિશામાં વ્યાપી દે છે. એ ઝડપથી નાના ને મોટું અને મોટાને નાનું બનાવી દે છે; પોતાનું અન્યમાં અને અન્યને પોતાના રૂપે ફેરવી દે છે. મન જે કંઈ—even એક વિસ્તાર જેટલું પણ—કલ્પે છે, એ પોતાની શક્તિથી તેને મહાન પર્વત સમાન તેજસ્વી બનાવી દે છે. મન, જે સર્વોચ્ચ અવસ્થામાંથી ઊભું થાય છે, એ ક્ષણમાં જ જગતોનું સર્જન અને વિલય કરી શકે છે. આ જગતમાં જે કંઈ દેખાય છે—ચલિત કે અચલ, દરેક સ્વરૂપમાં—તે બધું મનમાંથી જ ઊભું થયું છે. અવકાશ, સમય, ક્રિયા, પદાર્થ અને શક્તિથી ઘેરાયેલું મન, પોતાની ચંચળતાથી એક અવસ્થાથી બીજી તરફ, જાણે અભિનેતા, પરિવર્તિત થતું રહે છે. મન હાજર વસ્તુને ગાયબ બનાવી દે છે અને ગાયબને હાજર; અને એ માત્ર એ જ સુખ-દુઃખ અનુભવે છે, જે તેણે કલ્પ્યા છે. જેમ મન પોતાની અનિશ્ચિતતા પ્રમાણે વસ્તુઓને પકડે છે, તેમ હાથ, પગ અને અન્ય અંગો પણ એ પ્રમાણે જ કાર્ય કરે છે. પછી એ જ ક્રિયા, મનની ઈચ્છા રૂપે, ઝડપથી ફળ આપે છે, જેમ વેલાને યોગ્ય સમયે પાણી આપવાથી ફળ આવે છે. બાળક જે રીતે ઘરમાં માટીથી વિવિધ રમકડાં બનાવે છે, તેમ, હે રામ, મન પણ કલ્પનાથી આ જગતનું સર્જન કરે છે. તેથી, જેમ મન બાળકોના રમતમાં, તેમની માટી અને બકબકમાં આનંદ પામે છે, તેમ જગતની અનેક વસ્તુઓમાં એક જ સ્વરૂપને સાચું માની લેવું કેમ? જેમ ઋતુ બદલાવથી વૃક્ષ વિવિધ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, તેમ અહીંના વિવિધ પદાર્થોના સ્વરૂપ માટે મન જ જવાબદાર છે. કલ્પના, સ્વપ્ન અને વિચારના બંધનમાં મન પોતાની રમતમાં ગાયના ખુરની છાપમાં પણ એક યોજન જેટલું તળાવ સર્જી શકે છે. મન એક યુગને ક્ષણમાં બદલી શકે છે અને ક્ષણને યુગમાં; તેથી જ જાણકારો કહે છે કે સ્થાન અને સમયના ક્રમ પણ મન પર આધાર રાખે છે. પ્રયત્નની તીવ્રતા કે ધીમીગતિ, વધુ કે ઓછી માત્રા—આથી મન ક્યારેક મોડું થાય છે, પણ વધારે સમય સુધી નહીં, કારણકે તેની શક્તિ અક્ષય છે. મોહ, ગુંચવણ અને વસ્તુઓ, સ્થળો, સમયનો આવાગમન—આ બધું મનમાંથી જ જન્મે છે, જેમ વૃક્ષની ડાળીઓમાંથી પાંદડા. જેમ પાણી સમુદ્ર છે, જેમ તાપ અગ્નિ છે, તેમ જગતની સર્વ ક્રિયાઓ મન જ છે. અહીં જે કંઈ અનુભવાય છે—કર્તા, ક્રિયા, સાધન અને સમગ્ર જ્ઞાનક્ષેત્ર, દ્રષ્ટા, દર્શન અને દૃશ્યથી ભરેલું—એ બધું તારો મન જ છે. મન જ પોતે જગતો, પ્રદેશો અને જંગલો બનીને અનેક સ્વરૂપે દેખાય છે, જેમ સોનાથી બનાવેલા વિવિધ દાગીના લોકો જુદા જુદા રૂપે જુએ છે, પણ મૂળ તો એક જ છે. હવે, હે રામ, હું તને એક અદ્ભુત વાર્તા કહું છું, જે બતાવે છે કે જગતની માયાનું સૌંદર્ય સંપૂર્ણપણે મન પર આધાર રાખે છે. આ પૃથ્વી પર ઉત્તર પાંડવો નામનું એક મહાન અને સમૃદ્ધ પ્રદેશ છે, જ્યાં અનેક શહેરો અને જંગલો ભરેલા છે. ત્યાં તપસ્વીઓ તાજા જંબિરાના વૃક્ષોની વાડીઓમાં વસે છે, અને દેવકન્યાઓ લતાવલીઓમાંથી બનાવેલી ઝૂલાઓથી બગીચા અને નગરોને શોભાવે છે. એ પ્રદેશના પર્વતો કમળના પરાગથી સુવર્ણમય છે, પવનથી ફેલાયેલા ફૂલોના ગુચ્છોથી જંગલો શોભાયમાન છે. જંગલના કિનારે કરંજના ફૂલોની વાડીઓ છે, અને ખજુરના વૃક્ષોમાં છુપાયેલા ગામડાંઓની ઝાંઝરથી આકાશ ગુંજી ઉઠે છે. પાકેલા ધાન, સુવર્ણ બાજરી અને ઘઉંની પાંખીઓથી શોભાયમાન, મોરના ટોળાંથી ભરપૂર, અને સુંદર જંગલોની માળાઓથી આભૂષિત છે. અહીં ક્રાઉ અને સારસ પક્ષીઓના ટહુકા ગુંજે છે, ખીલેલા કમળના તળાવો છે, અને ઘેરાયેલા છે કાળી તમાલ વૃક્ષોની ઝુંપડીઓ અને નીલ પર્વતોના ગામડાંઓથી. આ બધું મનની કલ્પનાની મહિમાથી સર્જાયેલું છે—જગતની અદભુત માયા, મનના ચમત્કારથી ભાસે છે.