એક સમયે મહાન ઋષિએ યુવાની વિશે ઊંડા વિચાર સાથે વાત કરી. તેમણે કહ્યું, “મન, પોતે જ, અશાંત વિચારોમાં મશગૂલ થઇ જાય છે, એ પ્રમાણે કેવું અશક્ત બની જાય છે — જાણે કોઈ બાળકને અગ્નિમાં સોંપી દેવામાં આવે છે તેમ. યુવાનીમાં અનેક દુર્ગુણો આવેછે, જેમને પાર પાડવું અઘરું છે; એ દુર્ગુણો એ યુવાન સ્વભાવને નાશ પામાડે છે. જે દુર્ગુણો દેખાય છે, એ તો બહુ નુકસાન કરતા નથી, હે મહર્ષિ. જેને યુવાની બરબાદ કરી શકતી નથી — અને યુવાની તો મહાન નરકનું બીજ છે, સતત ભટકાવા માટેનું કારણ છે — તેને બીજું કંઈ જ બરબાદ કરી શકતું નથી. જે યુવાન અવસ્થાના ભયાનક વિસ્તારમાંથી, જ્યાં અનેક વાર્તાઓ અને ઘટનાઓથી શોભાયમાન છે, પસાર થઈ ગયો છે, એ જ સજ્જન જ્ઞાની કહેવાય છે. મારે યુવાનીમાં આનંદ નથી, કેમ કે એ વીજળીની જેમ ઝબકે છે, અશાંત વાદળોની જેમ ગર્જે છે અને પળભર માટે જ પ્રકાશમાન થાય છે. એ યુવાનીમાં મને આનંદ નથી, જેમાં અનેક ઘૂંટણાં છે, કાદવમાં ફસાઈ છે, સ્વભાવમાં નિર્વીણ છે અને નાજુક તરંગોથી ડરાવનારી છે. મારે એ યુવાનીમાં આનંદ નથી, જે સૌ કોઈ માટે પ્રથમ છે, પળભર માટે આકર્ષક લાગે છે અને જાણે ગંધર્વ નગર જેવી છે — દેખાવટની અને ક્ષણભંગુર. એ યુવાની, જેમાં આનંદ માત્ર તીક્ષ્ણ ક્ષણ માટે મળે છે, દુઃખથી ચમકે છે અને સતત દહન કરતા દોષો લાવે છે — એમાં મને આનંદ નથી. યુવાની મીઠી લાગે છે, આનંદદાયક પણ છે, પણ અંતે કડવી છે; એ દોષો અને ખામીઓથી શોભાયમાન છે — જાણે દ્રાક્ષના રસની ફેન જેવી — એ યુવાની મને રુચિ આપતી નથી. એ ખોટી છે, છતાં સાચી લાગે છે; ટૂંક સમયમાં નિરાશા આપે છે; જાણે સપનામાં સ્ત્રીને વળગી રહેવું — એ યુવાની મને રુચિ આપતી નથી. યુવાની ક્ષણ માટે ઝબકે છે, મોહમાયાથી બનેલી છે; જાણે આકાશમાં દોરેલી વૃત્તાકાર રેખા — એમાં મને આનંદ નથી. બહારથી નરમ, ફૂલેલી અને ભવ્ય લાગે છે, પણ અંદરથી ખાલી છે અને પળભરમાં ઘાયલ થઇ જાય છે; જાણે શરદના વાદળ જેવી — એ યુવાની મને રુચિ આપતી નથી. યુવાની ક્ષણિક આનંદ આપે છે, અંદરથી કશું પણ સત્ય નથી; જાણે વેશ્યા સાથેનું મિલન — એમાં મને આનંદ નથી. જીવનમાં જે પણ અઘરા પ્રયાસો છે, એ બધાં દુઃખ જ લાવે છે; એ બધાં યુવાનીમાં ભેગા થાય છે, જાણે મહાન આપત્તિઓ અંતે એકઠી થાય છે. યુવાનીના અજ્ઞાનતાની રાતથી તો ભગવાન પણ ડરે છે, કેમ કે એ હૃદયમાં અંધકાર લાવે છે અને ભયાનક સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. યુવાનીની આ ગૂંચવણ સારી આચરણ ભૂલાવી દે છે, મનમાં ગૂંચવણ લાવે છે અને મહાન મોહનું કારણ બને છે. યુવાન અવસ્થામાં જીવ હૃદયમાં ઉગ્ર અગ્નિથી દહાય છે, જે પ્રિયજનથી વિયોગથી જન્મે છે; જાણે જંગલની આગમાં વૃક્ષ બળી જાય છે એમ. યુવાનીમાં મન વિશાળ, સ્વચ્છ અને શુદ્ધ હોય તો પણ, એ વરસાદની ઋતુમાં નદી જેવી ગંદી થઇ જાય છે. ઘણી ભયાનક તરંગો ધરાવતી નદીને પણ રોકી શકાય, પણ યુવાનીથી ઉદ્ભવેલી આંતરિક તરસ, જે વાસનાથી ઉથલપાથલ થાય છે, તેને રોકી શકાય તેમ નથી. એ જ પ્રિય છે, એ જ સ્તન છે, એ જ આકર્ષણ છે, એ જ ચહેરો છે — આવી યુવાનીની કલ્પનાઓથી માણસ થાકી જાય છે. સારા લોકો એ યુવાનને માન આપતા નથી, જે વાસનાની ઝડપથી પીડાય છે, જેમકે સુકા ઘાસના તણખાને કોઈ કિંમત આપતો નથી. યુવાની હંમેશા અભિમાનથી અંધ બનેલાને વિનાશ તરફ લઈ જાય છે, દોષોના મોતીથી શોભાયમાન — જાણે ગર્વનો મહાન હાથી. યુવાની ક્રોધ અને દુઃખના વૃક્ષો માટે એક નવું જંગલ છે, જેનું મૂળ મનમાં ઊંડું છે અને દોષના સાપો ધરાવે છે. યુવાની એ કમળ છે, જે આનંદની રેશમીઓથી ભરેલું છે, ખોટી કલ્પનાઓની પાંખડીઓથી છલકાય છે અને ચિંતાની મધમાખીઓથી ઘેરાયેલું છે. નવી યુવાની એ દુઃખ અને રોગના પક્ષીઓ માટે નિવાસસ્થાન છે, જે હૃદયના તળાવના કાંઠે, કર્મ અને અકર્મના પાંખોથી વિહરે છે. પૂર્ણ યુવાની એ મહાસાગર છે, જેની કોઈ સીમા નથી, જેમાં અનેક જડ અને રમૂજી તરંગો ઉછળે છે. યુવાનીની પવન અસ્થિર અને કુશળ છે, જે સર્વ ગુણોના પાંદડાં પર વાસનાનો ધૂળ દૂર કરવા ઊભી છે. યુવાનીની કરકશ રેતી ઊંચા શિખર સુધી ઉઠે છે, ચહેરાને પીળો બનાવી દે છે અને ઉદ્વેગ તથા દુઃખ લાવે છે. પુરુષોમાં યુવાનીનો ઉલ્લાસ અનેક દોષોને જગાવે છે, ગુણોની વણમાલાને કાપી નાખે છે અને દુશ્ચર્યિતનો વૈભવ બને છે. યુવાનીનો ચંદ્ર મનના અશાંત ભમરાને શરીરના કમળની ધૂળથી બંધાઈ નાખે છે અને માણસને મોહિત કરી દે છે. યુવાનીની મનોહર વેલ શરીરના moundમાંથી વિકસે છે, મનના ભમરાને, જે તેમાં લિપ્ત છે, મદમસ્ત કરી દે છે, જ્યારે એ પરિપક્વ થાય છે. યુવતીઓનું મૃગમરીચિકા, જે શરીરના વાયુની તાપથી ઊભી થાય છે, મનના હરણને દોડાડે છે અને ખતરનાક ખીણોમાં પાડી દે છે. યુવાનીની તેજ, જાણે શરીરના રાત્રિમાં ચાંદની, મન નામના સિંહની વાળ, જીવનના મહાસાગરમાં તરંગ — આવી યુવતી હવે મને રુચિ આપતી નથી. થોડા દિવસ માટે, યુવાની શરીરના જંગલમાં ફૂલે છે; પણ આવી યુવાનીના શરદમાં વિશ્વાસ રાખવો નહીં. યુવાનીનું પક્ષી દ્રુત ગતિએ શરીર છોડીને ઉડી જાય છે, જાણે ક્ષણમાં અશુભ ભાગ્યવાનના હાથમાંથી ચિંતામણિ સરકી જાય. જયારે યુવાની પોતાના શિખર પર પહોંચે છે, ત્યારે વાસનાઓ ઉછળે છે, પણ અંતે વિનાશ જ લાવે છે. યુવાનીની રાત સુધી વાસના અને દ્વેષના ભૂત નૃત્ય કરે છે; આ બધું યુવાનીના અવસાન વગર અટકતું નથી. આ દયનીય યુવાની, જેમાં અનેક ફરજીઓ છે અને પળભરમાં વિલીન થઈ જાય છે — તેમાં દયાભાવ રાખો, જાણે મરણ પામતા બાળક માટે રાખો. જે માણસ મોહવશ થતો યુવાનીમાં આનંદ પામે છે, અને સંપૂર્ણપણે મોહિત થઈ જાય છે, એ માનવ-પશુ કહેવાય છે. જે વ્યક્તિ યુવાનીની ઇચ્છા રાખે છે, ગર્વ, મોહ અને અહંકારથી મદમસ્ત બને છે, એ મૂર્ખ ટૂંક સમયમાં જ પસ્તાવો કરે છે.” આ રીતે ઋષિએ યુવાનીના સ્વરૂપ, દુર્ગુણો અને ક્ષણભંગુરતાનું વર્ણન કર્યું — એક ઉંડા વૈરાગ્ય અને જ્ઞાન સાથે.