પવિત્ર ઋષિઓના સંવાદમાં, બ્રહ્મનને સંબોધિત કરીને કહેવામાં આવે છે કે સ્ત્રીઓની નજરોમાં વીજળી જેવાં ચમકતા ચિત્તરેખાઓ, અગ્નિની માલાઓ અને તરંગો જેવી લહેરો હોય છે—એમાંથી મનુષ્ય ચંચળતા શીખે છે, એ પછી એ બાળપણથી હોય કે મનમાંથી. બાળપણ અને મન, બંનેના બધા પ્રવૃત્તિઓમાં, હંમેશા ભાઈઓ જેવા જ દેખાય છે—દુર્લભ સ્થિરતા સાથે સતત અસ્થિર રહે છે. બધા દુષ્ટ પ્રાણીઓ, ખોટ અને દુર્વાસનાઓ, એ બધું બાળપણ પર આધાર રાખે છે, જેમ લોકો ધનિક પર નિર્ભર રહે છે. જો બાળકને રોજ નવી અને મનગમતી વસ્તુ ન મળે, તો એ ઝેર જેવા અસ્વસ્થતામાં પડી જાય છે. ધીમે ધીમે એ નિયંત્રણ હેઠળ આવે છે, ધીમે ધીમે એ ફરી વ્યાકુળ થાય છે; એ બાળક માત્ર અશુદ્ધ વસ્તુઓમાં જ આનંદ મેળવે છે, જેમ કૌલેય જાતિના છોકરાં. બાળક સતત રડતું રહે છે, એનું હૃદય કાદવ જેવું ગંધું અને ગૂંચવાયેલું હોય છે; એ જાણે વરસાદથી ભીંજાયેલી, પણ અંદરથી સુકાઈ ગયેલી ધરતી જેવું નિર્જીવ છે. ડરાયેલું, ખોરાક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું, દુઃખી, જે કંઈ જુએ એ બધું ઈચ્છતું—એ બાળકનું મન અને શરીર માત્ર દુઃખ માટે જ બનેલા હોય છે. જે વસ્તુઓ એ પોતાના કલ્પનામાં ઈચ્છે છે પણ પ્રાપ્ત નથી કરી શકતો, એ નબળું બાળક મનથી ત્રાસ પામે છે, જાણે હૃદય કાપી નાખવામાં આવ્યું હોય. હે મહર્ષિ, એ બાળકના દુઃખ, જેના લક્ષ્યાંકો અપરિહારીય અને અનેક દિશાઓમાં ખેંચાતા હોય છે, એ બીજા કોઈના દુઃખ જેવા નથી. એ બાળક, જે કલ્પનામાં જ શક્તિશાળી છે, સતત મનથી ત્રાસ પામે છે, જેમ ઉનાળાની કઠોર તપશથી જંગલ બળી જાય છે. જ્યારે બાળક શિક્ષણના ગૃહમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે એ અતિ દુઃખ ભોગવે છે, જાણે મહાન સાપને જુદા જુદા ઝેરથી બાંધવામાં આવ્યો હોય. બાળપણ, નબળા હૃદયથી, અનંત ખોટી કલ્પનાઓ અને વિચિત્ર ઇચ્છાઓથી ભરેલું છે, અને એ માત્ર લાંબા સમય સુધી દુઃખ આપે છે. કોઈ અજ્ઞાનવશ, પકાવેલું હિમ ખાવાની કે આકાશમાંથી ચાંદને પકડી લાવવાની ઈચ્છા કરે, તો તેને સુખ કેવી રીતે મળી શકે? જેના અંતર્મનને ઉષ્ણતા અને ઠંડક સહન કરવાની શક્તિ નથી, એ બાળક, વનસ્પતિ કે વૃક્ષમાં શું ફરક છે, હે મહામતિ? બાળકો, પક્ષીઓ જેવું, હંમેશા પાંખો વડે ઉડી જવાની ઈચ્છા રાખે છે, ભૂખથી ચાલિત અને સતત ભય અને ખોરાકમાં વ્યસ્ત રહે છે. બાળપણમાં શિક્ષકો, માતા, પિતા, લોકો અને મોટા બાળકોનો ભય રહે છે; બાળપણ ખરેખર ભયનું ઘર છે. જેની આશાઓ દરેક ખોટથી નિરાશ થાય છે અને જે મૂર્ખતામાં આનંદ માણે છે, એ માટે બાળપણ ક્યારેય સંતોષદાયક નથી. પછી, બાળપણના દુઃખને છોડી, જેની આશાઓ તૂટી ગઈ છે, એ યુવાન ઉંમરની ગર્જનાદાયક ઘાટ પર ચડે છે—પણ ત્યાંથી પણ ફરી પડી જાય છે. ત્યાં, પોતાના મનની ચંચળ વૃત્તિઓને અનુસરી, એ મૂર્ખ મનુષ્ય એક દુઃખમાંથી બીજાં દુઃખમાં જાય છે. ઇચ્છાના દાનવે, જે પોતાના મનની ગુફામાં વસે છે અને અનંત ગૂંચવણ સર્જે છે, એ માણસને બેકાબૂ કરી નાખે છે. મન પણ, પોતાની જાતને ચંચળ વિચારોને અર્પે છે, જાણે બાળકને અગ્નિમાં ફેંકવામાં આવે. અનેક દોષો, જેને પાર કરવું અઘરું છે, એ યુવાનીના સ્વભાવને નાશ કરે છે; જે દેખાય છે, એ દોષો નહીં, હે ઋષિ. જેને યુવાનીથી બરબાદ થવામાં નથી આવતું—જે મહાન નરકનું બીજ છે અને સતત ભટકાવવાનું કારણ છે—તેને બીજું કંઈ બરબાદ કરી શકે નહીં. જે યુવાનીના ભયાનક પ્રદેશને પાર કરી ગયો છે, તેને જ વિદ્વાન કહેવાય છે, જે અનેક કથાઓ અને ઘટનાઓથી ભરેલું છે. મને યુવાનીમાં આનંદ નથી, જે વીજળી જેવું ઝટકે ચમકે છે, વાદળોની ગર્જના કરે છે અને ક્ષણમાત્ર માટે જ તેજ આપે છે. મને યુવાનીમાં આનંદ નથી, જે વિવિધ ભવરો, કાદવમાં ફસાયેલું, સ્વભાવથી મલિન અને નાજુક તરંગોથી ભયાનક છે. મને યુવાનીમાં આનંદ નથી, જે સૌને પ્રથમ પસંદ આવે છે, પણ માત્ર ક્ષણિક રૂપથી મોહક છે અને ગાંધીર્વોના શહેર જેવી છે. મને યુવાનીમાં આનંદ નથી, જે તીક્ષ્ણ દુઃખથી તેજસ્વી છે, અને તીક્ષ્ણ દોષો લાવે છે. યુવાની મીઠી, સુખદ, છતાં કડવી, દોષો અને ખામીઓથી શોભાયમાન, જાણે દ્રાક્ષના રસની ફીણ—મને યુવાનીમાં આનંદ નથી. ખોટી, છતાં સાચી દેખાય છે, જલદી નિરાશા લાવે છે; જાણે સ્વપ્નમાં સ્ત્રીને आलિંગન કરવું—મને યુવાનીમાં આનંદ નથી. યુવાની ક્ષણમાત્ર માટે ઝબકે છે, માયા પર આધારિત છે, જાણે આકાશમાં દોરેલું ચક્કર—મને યુવાનીમાં આનંદ નથી. નરમ, ફૂલતી, બહારથી ભવ્ય, પણ અંદરથી ખાલી અને ક્ષણભંગુર; જાણે શરદના વાદળ—મને યુવાનીમાં આનંદ નથી. માત્ર ક્ષણિક આનંદ આપે છે, અંદરથી સત્ય નથી; જાણે વેશ્યા સાથેનું મિલન—મને યુવાનીમાં આનંદ નથી. યુવાનીમાં જે કઠિન પ્રયાસ થાય છે, એ બધા પ્રકારના દુઃખ લાવે છે; એ બધા દુઃખ યુવાનીમાં એકઠાં થાય છે, જાણે મહા વિપત્તિ અંતે આવે છે. દેવતાઓ પણ યુવાનીના અજ્ઞાનની રાત્રિથી ડરે છે, જે હૃદયમાં અંધકાર લાવે છે અને ભયાનક સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. યુવાનીની આ ગૂંચવણ સારા વર્તનને ભૂલાવી દે છે અને મનમાં ગૂંચવણ લાવે છે; એ મહાતમ મોહનું કારણ બને છે. યુવાન અવસ્થામાં જીવ, પોતાની પ્રિયથી વિયોગના દુઃખથી હૃદયમાં દહન પામે છે, જાણે જંગલમાં વૃક્ષ અગ્નિથી બળી જાય છે. યુવાનીમાં મન વિશાળ, સ્વચ્છ અને શુદ્ધ હોય—even તો, એ વરસાદી ઋતુમાં નદી જેમ કાદવાળું બની જાય છે. નદી, ભયાનક તરંગોથી ભરેલી હોવા છતાં, રોકી શકાય છે; પણ યુવાનીથી ચંચળ થયેલી અંતર પ્યાસ, ઇચ્છાથી ગૂંચવાયેલી, રોકી શકાય તેવી નથી. એ જ પ્રિય છે, એ જ એની ભરપૂર છાતી, એ જ એની કટિલતા, એ જ એનું મુખ—યુવાનીના આવા વિચારોમાં મનુષ્ય થાકી જાય છે. આ રીતે, ઋષિએ બાળપણ અને યુવાનીના સ્વરૂપ, તેના દુઃખ, દુર્લભ શાંતિ અને અંતરનાં ત્રાસને વર્ણવ્યા—માનવીના જીવનના આ તબક્કા, જે સતત ચંચળતા, દુઃખ અને મોહથી ભરેલા છે.