આજે, જ્યારે કોઈ જાગે છે અને જીવનચક્રને સમજવા ઇચ્છે છે, ત્યારે બધું તેના પોતાના ક્રમમાં યથાવત્ રહે છે. પૂજ્ય બ્રહ્મન, આ બ્રહ્માના દસ બ્રાહ્મણો છે; અને આ દસ સંસારલોક, મનના આકાશમાં સ્થાપિત થયેલા છે. એમાં હું પણ એક છું—આકાશમંદિર. ભગવાન, પૃથ્વી પર સૂર્ય સમય અને તેના વિભાગોના કર્મમાં વ્યસ્ત છે. હે કમલાસન, મેં તને દસ બ્રાહ્મણોની સર્જનકથા કહી, જેમનું મૂળ આકાશમાં છે; હવે તું જે ઇચ્છે તે કર. આ સર્વોચ્ચ જગત, તેની વિવિધ કલ્પનાઓ અને આવરણવાળું આકાશ, જે રશ્મિઓના જાળથી ઊભું થયું છે અને મોહિત છે, તે બધું તારા મનની રમણિય લીલા છે. પછી મેં કહ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, સૂર્ય બ્રહ્મનથી છે," અને, "હે બ્રહ્મન, એ મારો છે." એ બ્રહ્મવિદ્યા જાણનાર પછી મૌન રહ્યો. લાંબા વિચાર પછી મેં પુછ્યું: "હે સૂર્ય, હે તેજસ્વી, જલદી કહો—હું હવે શું સર્જું?" ખરેખર, દસ લોક તો કહેવાય છે કે અસ્તિત્વમાં છે—હું સર્જનમાં હવે શું કરું? કહો, હે સૂર્ય. હે ભગવાન, તું તો નિરાશય અને નિરિચ્છુક છે, તો સર્જનથી તને શું લાભ? આ સર્જન તો તારા માટે માત્ર વિહાર છે, હે વિશ્વના સ્વામી. હા, તારી સર્જનશક્તિ પણ નિરાશયતાથી જ જન્મે છે—જેમ પાણીમાં સૂર્ય પ્રતિબિંબિત થાય છે અથવા મનમાં પ્રતિમાનો પ્રતિબિંબ થાય છે. જ્યારે શરીરપ્રતિ અનુરાગ છોડી દેવામાં આવે છે, અને રાગ-દ્વેષ અને મતભેદો ત્યજી દેવામાં આવે છે, ત્યારે નિરાશય મન કશું ઇચ્છતું નથી કે ત્યજી દેતું નથી. હે પ્રાણિસ્વામી, પછી તું આ જગત માત્ર વિહાર માટે સર્જે છે, વારંવાર તેને પ્રગટ અને વિલય કરે છે, જેમ સૂર્ય દિવસ લાવે અને પાછો ખેંચે છે. તું હંમેશાં વિહારમાં જ એ બધું કરે છે—આ જગત તીવ્ર ઇચ્છાથી નથી બન્યું, પણ માત્ર કરવાનું છે એટલે થાય છે. તું જગતનું સર્જન રોજની દિનચર્યા તરીકે નથી કરતો; ફરજિયાત કર્મ ત્યજી દીધા પછી તને શું નવું ફળ મળશે? જે કરવું છે, તે નિરલિપ્તપણે કરવું, જેમ નિષ્કલંક અરીસો પ્રતિબિંબ આપે છે. જેમ જ્ઞાની કર્મ કરતી વખતે ઇચ્છા રાખતો નથી, તેમ જ અક્રિયાની સ્થિતિમાં પણ ઇચ્છા રાખતો નથી. તેથી, સ્વપ્નરહિત ઊંઘ જેવી નિરાશય વૃત્તિથી, જે આવે તે પ્રસંગે, જાગૃત કે સુપ્ત અવસ્થામાં, નિરલિપ્તપણે કાર્ય કરવું. હે ભગવાન, મનથી જન્મેલા ચંદ્રપુત્રોની સર્જનાઓથી જગત સંતોષ પામે છે; એમ આ સર્જનાઓ તેમને સંતોષ આપશે, પણ તને નહીં, હે દેવાધિદેવ. તું આ સર્જનને મનની દૃષ્ટિથી perceives કરે છે, આંખથી નહીં; જે આંખથી જુએ નહીં, તે સર્જન ઉદ્ભવ્યું છે તે કેવી રીતે જાણે? જે મનથી સર્જન થયું છે, એ મન જ તેને આંખથી જુએ છે—બીજું કોઈ રીતે નહીં. આ દસ સંસારચક્ર, ઇન્દ્રિયોની ધૂળીમાંથી જન્મેલા છે, તેને કોઈ નાશી શકે નહીં, કારણ કે મનની દૃઢતાથી તે લાંબા સમય સુધી રહે છે. કર્મેન્દ્રિયો જે કરે છે, તેને અવરોધી શકાય છે, પણ મનથી જે નિશ્ચિત થાય છે, તેને કોઈ અવરોધી શકતું નથી. હે બ્રાહ્મણ, જે નિશ્ચય મનમાં દૃઢ થઈ જાય છે, તેને એજ નિશ્ચય સિવાય બીજું કંઈ તોડી શકતું નથી. જે મનમાં દૃઢ અભ્યાસથી લાંબા સમય સુધી રહેલું હોય, તે શાપથી પણ, દેહનાશથી પણ, નષ્ટ થતું નથી. મનમાં જે સ્વરૂપ દૃઢપણે સ્થિર થાય છે, એ વ્યક્તિ એજ બની જાય છે—બીજું કશું નહીં; આ સત્યની જાગૃતિ સિવાય બીજુ બધું પર્વત હલાવવાનો વ્યર્થ પ્રયાસ છે. કહેવાય છે કે, પ્રાચીનકાળે, હે દેવ, મગધ દેશમાં ઇન્દ્રદ્યુમ્ન નામે એક પ્રસિદ્ધ રાજા હતો, જે પહેલાના ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સમાન પ્રખ્યાત હતો. તેની પત્ની અહલ્યા હતી—કમલનેત્રોવાળી, ચંદ્રમંડળ જેવી કાંતિવાળી, જેમ રોહિણી ચંદ્ર માટે. એજ શહેરમાં, એક યુવાન, શક્તિશાળી તથા ધનવાન બ્રાહ્મણ હતો, તેનું નામ પણ ઇન્દ્ર હતું. એક દિવસ, વાતચીત દરમિયાન, રાણી અહલ્યાએ સાંભળ્યું કે, પૂર્વકાળમાં તેને ઇન્દ્રે ઇચ્છી હતી. આ સાંભળતાં જ, અહલ્યા ઇન્દ્ર પ્રતિ મોહિત થઈ ગઈ; તેના મનમાં ઇચ્છા જાગી કે એ ઇન્દ્ર કેમ તેની પાસે આવતો નથી? તે કમળના ડાંગર, તણખલાં અને કેળાના પાંદડાંના શયન પર પીડાતી હતી, જેમ વનમધ્યે વનેલતાને કાપી નાખ્યા પછી બાળ વનિતા તપે છે. રાજમહેલના બધા સુખોમાં પણ તે થાકી ગઈ હતી, જેમ સૂકવાયેલા જમીન પર માછલી ઉછળે છે અને ઉનાળાની તપશમાં તપે છે. મન ઉથલપાથલ થતાં, એ વારંવાર બોલતી: "આ ઇન્દ્ર છે, આ ઇન્દ્ર છે," અને ઉન્માદમાં લાજ પણ ત્યજી દીધી. એવી તેની હાલત જોઈ, તેની સખીએ કહ્યું: "પ્રિયે, વિલંબ કર્યા વિના, હું તને ઇન્દ્રને મળાવી દઈશ." "હું તને ઇન્દ્ર લાવી દઈશ," એ સાંભળીને, અહલ્યાના નેત્ર ખીલી ઉઠ્યા અને એ સખીના પગે પડી ગઈ, જેમ કમળ કમળના પગે પડે. પછી, દિવસ વીતી ગયો અને રાત્રિ આવી. એ સખી રાજકુમાર ઇન્દ્ર પાસે ગઈ. યોગ્ય રીતે તેને જાગૃત કરીને, તે રાત્રે જ તેને અહલ્યાના પાસે ઝડપી લઈ ગઈ. ત્યારબાદ, અનેક માળાઓ અને સુગંધોથી શોભિત થઈ, અહલ્યાએ એ મહેન્દ્ર સાથે એક ગુપ્ત કક્ષમાં મિલનનો આનંદ માણ્યો. એ સમયે, યુવાન અહલ્યા એ મનોહર હાર અને કરધનથી શોભતા ઇન્દ્રથી મોહિત થઈ ગઈ, જેમ વેલ હમણાં જ મધનો સ્વાદ લે છે. હવે એ તેની સાથે એટલી જોડાઈ ગઈ કે આખું જગત એને એમાં જ દેખાતું; અને પતિના અનેક ગુણ હોવા છતાં, એનું મન તેની તરફ ન હતું.