એક વર્ષ પૂર્ણ થયું, યુગનો અંત આવ્યો અને સર્જનનો સમય વિત્યો—હવે વિસર્જનનો સમય છે. આજે આ કલ્પ પૂર્ણ થયો છે; બ્રહ્માની રાત્રિ આવી છે. હું સ્વરૂપમાં સ્થિર છું—સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં, પરમેશ્વર સ્વરૂપે સ્થિત રહ્યો છું. આ રીતે, ઈંદુના દસ પુત્રોએ મનમાં ગાઢ ધ્યાન ધર્યું અને બાહ્ય પ્રવૃત્તિથી સંપૂર્ણપણે વિમુખ રહી, પથ્થર જેવા અડગ ઊભા રહ્યા. કમળ-આસનની ક્રમબદ્ધ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરીને, તેમની નાનકડી પ્રવૃત્તિઓનો જાળ વિઘટિત થઈ ગયો. તેઓ સતત આસનમાં સ્થિર રહી, જેમ હાથીને અંકુશ દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે, તેમ તેમની કાયાઓ લાંબા સમય સુધી કમળની કલ્પનામાં તેજસ્વી બની રહી. આ પિતામહના વંશમાં, એ દસેય પુત્રોએ દૃઢ ધ્યાનમાં સ્થિર રહી, મનને કર્મમાં લગાડ્યું અને સંપૂર્ણ સમર્પિત રહ્યા. તેમના શરીર, ઉષ્ણતા અને પવનથી, ઉનાળામાં કપાયેલા કમળના પાંદડાં જેવી સુકાઈ ગયા. પછી, જંગલમાં રહેનારા માંસાહારી પ્રાણીઓએ એ શરીરોને ખાધા, જે અહીં-ત્યાં ફળભર્યા ઝાડમાંથી પડેલા વાંદરા જેવા વિખેરાઈ ગયા હતા. પછી, બાહ્ય વિષયોથી પરે રહી, મનને બ્રહ્મનમાં સ્થિર કરીને, એ દસેય પુત્રોએ ચારેય યુગો સુધી, કલ્પના અંત સુધી, એ સ્થિતિ જાળવી રાખી. ત્યારબાદ, કલ્પના અંતે, જ્યારે સૂર્ય તીવ્રતા સાથે દહકે છે, વાદળો ગર્જના સાથે ભારે વરસાદ વરસાવે છે, અને વિશ્વમાં મહાવાયુઓ ફૂંકાય છે, મહાસાગર સ્થિર રહે છે અને જીવો ઘટી જાય છે—ત્યારે પણ એ દસેય પુત્રો જેમ હતા તેમ સ્થિર રહ્યા. આજે પણ, જો કોઈ જગે અને સંસારના ચક્રને જોવા ઇચ્છે, તો તે પોતાની ક્રમમાં એ દસેય પુત્રોને તેમ જ સ્થિર જોઈ શકે છે. હે venerable બ્રહ્મણ, એ દસ બ્રાહ્મણો, બ્રહ્માના દસ પુત્રો છે; અને આ દસ સંસારના લોક મનના આકાશમાં સ્થિર થયેલા છે. એમાં, હું એક છું—આકાશમંદિર—અને પૃથ્વી પર સૂર્ય સમય અને તેના વિભાગોના કર્મમાં પ્રવૃત્ત છે. હે કમળ-જન્મા, મેં તને દસ બ્રાહ્મણોની સર્જનકથા કહી, અને તેઓ કેવી રીતે આકાશમાં પ્રગટ્યા, તે વર્ણવી. હવે, તું જે યોગ્ય માને તે કર. આ સર્વોચ્ચ જગત, તેની વિવિધ કલ્પનાઓ સાથે, આચ્છાદિત આકાશથી, કિરણોના જાળથી ઉત્પન્ન અને મોહિત થયેલું—આ બધું તારા મનનું રમણ છે. એમ કહીને, 'હે બ્રાહ્મણ, સૂર્ય બ્રહ્મન છે' અને 'હે બ્રહ્મણ, એ મારો છે' એમ કહેનાર એ શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મજ્ઞાની પછી મૌન થયો. પછી, હું લાંબા વિચાર પછી, એને કહું છું: 'હે સૂર્ય, હે તેજસ્વી, જલ્દી બોલ—હવે બીજું શું સર્જવું?' ખરેખર, દસ લોક તો પહેલેથી જ છે—હવે સર્જનનું બીજું કોઈ કારણ છે? કહો, હે સૂર્ય. હે ભગવાન, તું નિષ્કામ અને નિષ્કલ્પ છે, તો સર્જનથી તારે શું લાભ? આ સર્જન તો તારા માટે માત્ર વિહાર છે, હે જગતના સ્વામી. ખરેખર, તારી સર્જનશક્તિ તો અભાવથી જ ઉત્પન્ન થાય છે—જેમ પાણીમાં સૂર્ય પ્રતિબિંબિત થાય છે, અથવા મનમાં પ્રતિબિંબ જાગે છે. જ્યારે શરીરપ્રત્યે મમત્વ છોડી દેવામાં આવે, રાગ-દ્વેષ અને મતો ત્યજી દેવામાં આવે, ત્યારે નિષ્કામ મન ન તો ઇચ્છે છે, ન તો ત્યાગે છે. ત્યારે, હે પ્રાણીઓના સ્વામી, તું આ જગતને માત્ર વિહાર માટે સર્જે છે, વારંવાર પ્રગટ અને વિલય કરે છે—જેમ સૂર્ય દિવસને લાવે અને પાછો ખેંચી લે છે. તારા માટે, હંમેશા નિષ્કામ વિહાર માટે જ આ સર્વ કરવાનું છે—આ જગત તીવ્ર ઇચ્છાથી નહીં, પરંતુ 'કરવું છે' એટલા માટે જ સર્જાય છે. તું જગતને રોજિંદા કર્મ તરીકે સર્જતો નથી; ફરજના કર્મનો ત્યાગ કરીને તારે નવા ફળમાં શું મળવાનું છે? સદાય, જે કરવાનું હોય તે નિષ્કામપણે કરવું—જેમ નિર્વિકળ દર્પણમાં પ્રતિબિંબ પડે છે. જેમ વિદ્વાન મનુષ્ય કર્મ કરતાં ઇચ્છા રાખતો નથી, તેમ જ અક્રિય રહેતાં પણ ઇચ્છા રાખતો નથી. તેથી, નિદ્રાવિહિન સુપ્તાવસ્થાની જેમ, નિષ્કામપણે, જે પ્રસંગ આવે તેમાં જ, જાગ્રત કે સુપ્તાવસ્થામાં, કાર્ય કરવું. હે ભગવાન, ચંદ્રના મનસપુત્રોની સર્જનથી જગત તૃપ્ત થાય છે; તેથી, એ સર્જન તેમને સંતોષ આપે છે, પણ તને નહીં, હે દેવોના દેવ. તું આ સર્જનોને મનની દૃષ્ટિથી જોવે છે, નેત્રથી નહીં—નેત્રથી જો ન શકાય, તો કોણ જાણે કે સર્જન થયું છે? જે મનથી સર્જન થયું, એ મનથી જ તેને નેત્ર દ્વારા પણ અનુભવાય છે, બીજું કોઈ મારગ નથી. આ દસ સંસારના ચક્રો, ઇન્દ્રિયોના ધૂળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા, મનની દૃઢતાથી લાંબા સમય સુધી અવિનાશી છે—એને કોઈ નાશી શકે તેમ નથી. કર્મેન્દ્રિયો દ્વારા કરેલ કાર્ય રોકી શકાય છે, પણ મનથી નિર્ધારિત કાર્યને કોઈ રોકી શકે તેમ નથી. હે બ્રાહ્મણ, જે સંકલ્પ મનમાં દૃઢપણે સ્થિર થઈ જાય છે, તેને એ સંકલ્પ સિવાય બીજું કોઈ તોડી શકે નહીં. મનમાં દૃઢ અભ્યાસથી જે થયું છે, એ શાપથી પણ નાશ પામતું નથી, શરીર નાશ પામે ત્યારે પણ રહે છે. જે રૂપ મનમાં દૃઢપણે સ્થિર છે, એ મનુષ્ય અહીં એ જ બની જાય છે, બીજું કશું નહીં; આ જાગૃતિ સિવાય બીજું બધું પર્વત હલાવવાનો વ્યર્થ પ્રયાસ છે. કહે છે કે, પ્રાચીન સમયમાં, હે દેવ, મગધ દેશમાં ઇન્દ્રદ્યુમ્ન નામનો એક વિખ્યાત રાજા હતો, જે બીજાં ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સમાન પ્રસિદ્ધ હતો. તેની પત્ની અહલ્યા, કમળની આંખોવાળી, ચંદ્રમંડળ જેવી કાંતિવાળી, ચંદ્ર માટે રોહિણી જેવી હતી. એ જ શહેરમાં, એક યુવાન, શક્તિશાળી અને ધનવાન બ્રાહ્મણ હતો, જેનું નામ પણ ઇન્દ્ર હતું. એક વખત, વાતચીત દરમિયાન, રાણી અહલ્યાએ સાંભળ્યું કે પૂર્વકાળમાં એ ઇન્દ્રે તેને ઇચ્છી હતી. આ સાંભળીને, અહલ્યા ઇન્દ્ર પ્રત્યે આકર્ષિત થઈ ગઈ અને મનમાં વિચારવા લાગી: 'એ ઇન્દ્ર મારા પાસે કેમ આવતો નથી?