સર્વપ્રથમ, પૂર્ણ ખીલેલા કમળના મંડલ પર ઊંચા બેસેલા બ્રહ્મા પોતાને જગતના સર્જનહાર, રચનાકાર, ભોગવટાદાર અને મહાન ઈશ્વર તરીકે પ્રગટ કરે છે. તેઓ કહે છે—યજ્ઞક્રમના અનુસંધાનથી, સર્વ અંગો અને ઉપવિધિઓ સાથે સંયુક્ત, સર્વોચ્ચ વેદો સરસ્વતી અને ગાયત્રી સાથે જોડાઈને મહાન શક્તિઓ ધરાવે છે. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ દેવતાઓ અને લોકપાલો દ્વારા સંચાલિત છે; તે દેવલોકના દેવતાઓથી શોભાયમાન અને સુખ-સમૃદ્ધિથી વિભૂષિત છે. ભૂમિ ત્રિલોકી માટે કાનની વળી જેવી, ગાઢ વાદળી રંગની, પરિક્રમિત છે અને પર્વતો, દ્વીપો તથા મહાસાગરો વડે શોભાયમાન છે. પાતાળનું ગુફા—રાક્ષસો, દાનવો અને સર્પોનું નિવાસસ્થાન—ગૂઢ અને ઊંડું છે, જ્યાં અમૃતપાન કરનારા જુથો ભેગા થાય છે. ત્રણેય લોકની રાજ્યની રક્ષા માટે, વજ્રધારી ઇન્દ્ર એકલાએ જવાબદારી લે છે અને યજ્ઞના પવિત્ર ભોગોનો આનંદ માણે છે. સૂર્યમંડળના તેજસ્વી સૂર્યો પોતાના પ્રખર કિરણોથી દિશાઓને આવરી લે છે; એક પછી એક તેઓ પ્રકાશિત થાય છે, તેમનું તેજ અવિરત વહે છે. લોકપાલો અડગ આચરણથી જગતની રક્ષા કરે છે, જેમ ગવાળિયા પોતાની ગાયોનું રક્ષણ કરે છે. જગતમાં રહેલા સર્વ જીવજંતુઓ ઉઠે, ડૂબે, ઝળહળે અને પડે છે—પાણીની તરંગો જેવી ગતિ પામે છે. બ્રહ્મા કહે છે—હું જ જગતની સર્જના કરું છું, યોગ્ય સમયે વિલય પણ લાવું છું; હું સ્વમાં સ્થિત રહી શાંત બની, પૃથ્વીનો સ્વામી બની રહું છું. એક વર્ષ પસાર થયું, એક યુગ પૂર્ણ થયો; સર્જન, સમય અને વિલયનો અવધિ આવી પહોંચ્યો. આજે આ કલ્પ પૂર્ણ થયો છે—બ્રહ્માની રાત્રિ આવી છે; હું પૂર્ણ સ્વરૂપે આત્મામાં સ્થિર રહું છું. આ રીતે, ઇંદુના દસ પુત્રોએ મનને એકાગ્ર કરી, બહારની પ્રવૃત્તિથી પરાંમુખ રહી, પથ્થર જેવી અડગ સ્થિતિમાં ઊભા રહ્યા. કમળાસન ક્રમ પ્રાપ્ત કરીને, તેઓની નાનકડી પ્રવૃત્તિઓનો જાળ વિલય પામ્યો; તેઓ સતત બેઠા રહી, કમળની કલ્પનામાં ઘણો સમય સુધી તેજસ્વી રહ્યા. આ પિતૃપરંપરામાં, એકાગ્ર ચિત્ત સાથે, તે દસ પુત્રો પોતાના કર્મમાં નિષ્ઠાવાન રહી ઊભા રહ્યા. તેમના શરીરો, ઉનાળામાં કપાયેલા કમળના પાંદડાં જેમ, તાપ અને પવનથી સૂકાઈ ગયા. જંગલમાં રહેતા માંસાહારી પ્રાણીઓએ તેમના શરીરોને ફળખાવા વાનરો જેવી રીતે ખાધા. પછી, બહારના વિષયોથી શાંત અને મનને બ્રહ્મમાં સ્થિર રાખી, તેઓ ચારેય યુગ સુધી, કલ્પ પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી સ્થિત રહ્યા. કલ્પના અંતે, જ્યારે સૂર્ય પ્રખરતાથી દહકે છે, વાદળો ભયાનક ગર્જના સાથે વરસાદ વરસાવે છે, અને બ્રહ્માંડના વાયુઓ ફૂંકાય છે—મહાસાગર યથાવત્ રહે છે—even as beings dwindle, those great ones remain unchanged. આજે, જ્યારે કોઈ જીવ ચક્રને જાગૃત થઈ અનુભવવા ઈચ્છે છે, ત્યારે પણ તેઓ પોતાનાં ક્રમમાં સ્થિર રહે છે. હે મહાન બ્રાહ્મણ, આ દસ બ્રાહ્મણો બ્રહ્માના મનપુત્રો છે; દસ સંસારલોકો મનના આકાશમાં સ્થિર થયેલા છે. હું પણ એમાં એક છું—આકાશમંદિર. પૃથ્વી પરનો સૂર્ય સમય અને તેના વિભાગોનાં કર્મમાં વ્યસ્ત છે. હે કમળજ, મેં તને દસ બ્રાહ્મણોની સર્જનાવળી વર્ણવી છે; તેમનો ઉદ્ભવ આકાશથી થયો છે—તમે જે ઇચ્છો તે કરો. આ સર્વોચ્ચ જગત, વિવિધ કલ્પનાઓ અને આવૃત આકાશથી, પ્રકાશકિરણોના જાળથી ઉત્પન્ન અને મોહિત થયેલું, સર્વે તમારા મનની લીલા છે. પછી, બ્રહ્મજ્ઞાની એ શ્રેષ્ઠ પુરુષે કહ્યું—"હે બ્રાહ્મણ, સૂર્ય બ્રહ્મરૂપ છે" અને "હે બ્રહ્મણ, એ મારો છે"—અને પછી મૌન થઈ ગયો. પછી, લાંબા વિચાર બાદ, મેં સૂર્યને પૂછ્યું: "હે સૂર્ય, હે તેજસ્વી, ઝડપથી કહો—હવે હું શું સર્જવું?" ખરેખર, દસ લોક તો કહેવાય છે કે છે જ; હવે સર્જનનું બીજું શું કાર્ય છે? કહો, હે સૂર્ય. હે પ્રભુ, તમે તો નિરાશા અને નિરિચ્છા છો; સર્જન તમારે માટે શું ઉપયોગી છે? જગતની સર્જના તો માત્ર તમારો વિહાર છે, હે વિશ્વના ઈશ્વર. નિઃસંદેહ, પ્રભુ, તમારી સર્જના તો નિરિચ્છાથી જ ઉદ્ભવે છે—જેમ પાણીમાં સૂર્ય પ્રતિબિંબિત થાય છે અથવા મનમાં પ્રતિમા ઉદ્ભવે છે. જ્યારે દેહની આસક્તિ, રાગ અને મત ત્યાગી દેવામાં આવે, ત્યારે નિરિચ્છ મન ન તો ઇચ્છે છે, ન તો ત્યાગે છે. હે ભૂતપતિ, પછી તમે જગતની સર્જના માત્ર વિહાર માટે જ કરો છો—વારંવાર તેને પ્રગટાવો અને વિલય કરો, જેમ સૂર્ય દિવસ લાવે અને પાછો ખેંચે છે. તમારે માટે, હંમેશા માત્ર નિરલિપ્ત વિહારરૂપે જ આ કરવાનું છે—આ જગત તીવ્ર ઇચ્છાથી બનેલું નથી, પણ માત્ર કરવું હોવાથી થાય છે. તમે જગતને રોજિંદી પ્રવૃત્તિ તરીકે સર્જતા નથી; નિમિત્તકર્મ ત્યાગીને, તમારે શું નવું પ્રાપ્ત કરવું છે? માનવને જે કરવું છે, તે નિરલિપ્તપણે કરવું જોઈએ—જેમ નિર્મળ દર્પણ પ્રતિબિંબ સ્વીકારે છે. જેમ જ્ઞાનીને કર્મ કરતાં ઇચ્છા નથી, તેમ અક્રિયાતમક સ્થિતિમાં પણ જ્ઞાનીને ઇચ્છા હોતી નથી. અત્યારે, સ્વપ્નશૂન્ય ઊંઘ જેવી દશામાં, નિરિચ્છપણે, જગતની સ્થિતિ પ્રમાણે કર્મ કરો—જાગ્રત કે સુપ્ત અવસ્થામાં. હે પ્રભુ, મનપુત્ર ચંદ્રના પુત્રોની સર્જનાથી જગતને સંતોષ મળે છે; તેમ છતાં, એ સર્જનાઓ તેમને સંતોષ આપે છે, તમારે નહીં, હે દેવાધિદેવ. તમે આ સર્જનને મનના નેત્રથી જ જોતા છો, દેહના નેત્રથી નહીં; જે દેહનેત્રથી નહીં જુએ, તે સર્જન ઉદ્ભવ્યું છે એ કેવી રીતે જાણે? જે મનથી સર્જન કર્યું, એ મનથી જ દેહના નેત્ર દ્વારા તેને જોવામાં આવે છે—બીજા રીતે નહીં. આ રીતે બ્રહ્મા અને સૂર્ય વચ્ચેનું પવિત્ર સંવાદ પૂર્ણ થાય છે, જેમાં સર્જન, વિલય, અને જગતની યથાર્થતા વિશે ઊંડા તત્વજ્ઞાનનો પ્રકાશ પડે છે.