રાજાઓનું ધન શું છે? અહીં સમ્રાટ સર્વોપરી સ્વામી છે. પણ સમ્રાટનું ધન શું છે? અહીં ઈન્દ્ર મહાન સ્વામી છે. પણ ઈન્દ્રની સ્થિતિ શું છે? તે બ્રહ્માના એક દિવસના ક્ષણ જેટલી ટકી રહે છે. તો શું એવું કંઈ છે જે યુગો સુધી અવિનાશી રહે? કદાચ એ જ અહીંનું સાચું કલ્યાણ હશે. આ રીતે ચર્ચા ચાલતી હતી ત્યારે સૌથી મોટાભાઈ, જે મહાન જ્ઞાન અને ઊંડા વિચારો ધરાવતા હતા, પોતાના ભાઈઓને હરણના સમૂહને સંબોધિત કરતા જેમ કહ્યું: “ભાઈઓ, બધા પ્રકારની એવડી પણ અંતે નાશ પામતી પ્રભુતામાંથી માત્ર બ્રહ્માની અવસ્થા જ મને અહીં રોચે છે, બીજું કંઈ નહીં.” આ વાત સાંભળ્યા પછી દ્વિજપુત્રોમાં શ્રેષ્ઠ એવા બધા પુત્રોએ ત્યાં ચંદ્રવંશી ઋષિઓની પ્રશંસા કરી: “શાબાશ, શાબાશ!” અને પૂછ્યું: “પિતાશ્રી, આ જગતમાં પૂજ્ય એવા કમળાસનને કેવી રીતે સર્વ દુઃખ દૂર કરે છે અને બ્રહ્માવસ્થામાં કેવી રીતે લઈ જાય છે?” પછી તેમના તેજસ્વી ભાઈએ ફરી કહ્યું: “મિત્રો, મેં જે કહેલું છે, તે બધું વિશ્વાસપૂર્વક અનુસરો.” “કમળાસનમાં બેસી, મનમાં ‘હું પ્રકાશમાન બ્રહ્મા છું’ એમ ધ્યાન કરો. લાંબા સમય સુધી ‘હું સર્જન કરું છું, હું વિલય કરું છું’ એમ ધ્યાનમાં રાખો.” મોટાભાઈએ આ રીતે કહ્યું ત્યારે, એ શ્રેષ્ઠ ભાઈઓએ તેને દૃઢતાપૂર્વક સ્વીકારી લીધું; તેમનું મન ધ્યાનમાં લીન થઈ, તેઓ પોતાના મોટાભાઈ સાથે એકાગ્રતાથી બેઠા રહ્યા. એ દસેય જણા, લેખનકાર્યમાં તત્પર, ધ્યાનમાં લીન, અંતર્મુખ બની, શ્રદ્ધાપૂર્વક અંતરમાં ધ્યાન કરતા હતા. તેઓ મનમાં વિચારે છે: “પૂરે પુષ્પિત કમળના મણિ પર ઊંચા આસન પર બેઠો છું; હું બ્રહ્મા છું—સર્જક, રચયિતા, ભોક્તા, જગતનો મહાસ્વામી છું.” યજ્ઞક્રમના અનુસરથી, સર્વ અંગ અને ઉપક્રિયાઓ સાથે, આ શ્રેષ્ઠ વેદો સરસ્વતી અને ગાયત્રી સાથે એકરૂપ થઈ, મહાશક્તિવાન છે. આ જગત, વિશ્વના રક્ષકો અને સિદ્ધો દ્વારા વિહરાયું, સમૃદ્ધિથી અલંકૃત છે અને દૈવતાઓથી શોભાયમાન છે. આ ધરતી, ત્રણ લોક માટે કાનના કુંડળ સમાન વૃત્તમાં ઘેરી, પર્વતો, દ્વીપો અને સમુદ્રોથી સુંદર રીતે શણગારી છે. પાતાળનું આ ગુફા-સદન દૈત્ય, દાનવો અને નાગોનું નિવાસસ્થાન છે—તે ઊંડું, ગુપ્ત અને અમૃતપાન કરનાર સમૂહોથી ભરેલું છે. મહાબાહુ, વજ્રધારી ઈન્દ્ર ત્રણ લોકના નગરને એકલા જ રક્ષે છે અને શુદ્ધિકારક યજ્ઞના હવનનો આનંદ માણે છે. તેજસ્વી સૂર્યો, પ્રખર કિરણોથી ચારે દિશાને આવરી લે છે; એક પછી એક તેઓ તેજથી ઝળહળે છે. વિશ્વના રક્ષક દેવતાઓ અડગ ધર્મથી જગતની રક્ષા કરે છે, જેમ ગવાળિયો પોતાના ગૌસમૂહની રક્ષા કરે છે. સર્વ જીવો સૌ દિશામાં ઉઠે છે, ડૂબે છે, ઝળહળે છે, અને પડે છે—જેમ પાણીની તરંગો. હું આ જગતને સર્જું છું, યોગ્ય સમયે વિલય કરું છું; હું સ્વમાં સ્થિત રહી, શાંત થઈ, ધરતીનો સ્વામી બની રહું છું. એક વર્ષ પસાર થયું, યુગ પૂર્ણ થયો; સર્જન, સમય અને વિલયનો સમય આવી ગયો. આજે આ कल्प પૂર્ણ થયો, બ્રહ્માની રાત્રિ આવી; હું પૂર્ણ સ્વરૂપ પરમાત્મામાં સ્થિત છું. આ રીતે મનમાં ધ્યાન કરતાં, ઇંદુના દસ પુત્રોએ બાહ્ય પ્રવૃત્તિથી વિમુખ રહી, પથ્થર સમાન સ્થિરતા પામી. કમળાસનના ક્રમને પ્રાપ્ત કરીને, તુચ્છ પ્રવૃત્તિઓનો જાળ વિલય થયો; તેઓ સતત બેઠા રહી, આસનની અસરથી જેમ હાથીના અંકુશથી ઘસાઈ જાય એમ, કમળની કલ્પનામાં લાંબા સમય સુધી તેજ પામ્યા. તે પિતૃવંશમાં, એકાગ્રતામાં સ્થિર રહી, તેઓ મનથી એ કર્મોમાં લીન રહી, ભક્તિપૂર્વક ઊભા રહ્યા. તેમનાં શરીરો, ઉષ્મા અને પવનથી, ઉનાળામાં તૂટેલા કમળના પાંદડા જેવી સુકાઈ ગયા. ત્યાં જંગલના માથાભક્ષી પ્રાણીઓએ એ શરીરોને ફાડી ખાધા, જેમ વાંદરાઓ પાકેલા ફળને ચીંધી ફેંકે છે. પછી, બાહ્ય વિષયોથી શાંત થઈ, મન બ્રહ્મનમાં સ્થિર કરીને, તેઓ ચારેય યુગ પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી, कल्पના અંત સુધી એમ જ રહ્યા. પછી, ચક્ર ક્ષીણ થાય ત્યારે, સૂર્ય તીવ્ર તેજે દહકે છે, વાદળો ઘોર ગર્જના સાથે વરસાદ વરસાવે છે, બ્રહ્માંડના પવન વેગથી ફુંકે છે, મહાસાગર યથાવત્ રહે છે—even as beings dwindle—ત્યારે પણ તેઓ એમ જ સ્થિર રહે છે. આજે, કોઈ જગતચક્રને જાગૃત થઈ જોવું ઇચ્છે ત્યારે, પોતાના ક્રમથી તેઓ એમ જ સ્થિર રહે છે. “હે venerable બ્રાહ્મણ, આ દસ બ્રાહ્મણો બ્રહ્માના છે; મનાકાશમાં દસ સંસારના લોક સ્થાપિત છે. એમાં હું એક છું, આકાશમંદિર; હે સ્વામી, ધરતી પર સૂર્ય સમય અને તેના વિભાગોમાં કાર્યરત છે.” “હે કમળજ, મેં દસ બ્રાહ્મણોની સર્જનક્રિયા અને તેમના આકાશથી ઉત્પત્તિ તને વર્ણવી છે—તુ તારી ઈચ્છા મુજબ કર.” “આ સર્વોચ્ચ જગત, વિવિધ કલ્પનાઓ અને આવરિત આકાશ સાથે, કિરણોના જાળથી ઉત્પન્ન અને મોહિત થયું છે—આ બધું તારા મનનું જ ખેલ છે.” પછી, “હે બ્રાહ્મણ, સૂર્ય બ્રહ્મનો છે” અને “હે બ્રહ્મણ, એ મારો છે” એમ કહી, બ્રહ્મજ્ઞાની એ મહાન પુરુષ મૌન થઈ ગયા. પછી, મેં મનમાં લાંબા વિચાર બાદ કહ્યું: “હે સૂર્ય, હે તેજસ્વી, જલ્દી કહો—હવે હું શું સર્જું?” “નિશ્ચિતપણે, દસ લોક છે જ—મારે સર્જનમાં બીજું શું કરવું છે? કહો, હે સૂર્ય.” “હે સ્વામી, તું નિર્લોભ અને નિષ્કામ છે, તો સર્જનથી તને શું લાભ? આ સર્જન તો માત્ર તારો ખેલ છે, હે જગતના સ્વામી.” “હે સ્વામી, તારી સર્જનક્રિયા તો નિર્વાસનથી જ થાય છે—જેમ પાણીમાં સૂર્ય પ્રતિબિંબિત થાય છે, અથવા મનમાં પ્રતિબિંબ દેખાય છે, એમ.” આ રીતે, શ્રદ્ધા, ધ્યાન અને બ્રહ્માવસ્થાની મહિમા દર્શાવતી, દસ બ્રાહ્મણોની કલ્પનાત્મક સર્જનગાથા પૂર્ણ થાય છે.