જ્યારે આવું છે, ત્યારે અહીં જે જગત દેખાય છે, તે માત્ર મન રૂપે જ પ્રગટ થાય છે; શરીર અને અન્ય વસ્તુઓનું વાસ્તવિક અસ્તિત્વ નથી, જેમ રેતીમાં તેલ નથી. ખરેખર, મન જ સંસાર કહેવાય છે—જ્યારે તે રાગ અને દુઃખ જેવી કલ્મષોથી દૂષિત હોય છે; અને જ્યારે એમાંથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે એ જ મોક્ષ કહેવાય છે. મનને સંયમમાં રાખવું, તેનું રક્ષણ કરવું, તેનું નિરીક્ષણ કરવું અને તેને ઉદારતાથી વર્તવું જોઈએ; તેને પોષવું, યોગ્ય કાર્યમાં લગાડવું, માર્ગદર્શન આપવું અને કાળજીપૂર્વક જાળવવું આવશ્યક છે. મન જ ત્રણેય લોકના વિવિધ રૂપોને પોતાના અંદર ધરાવે છે; જેમ મોરના ઈંડામાંથી સમયાનુક્રમે રંગીન પાંખો ફૂટે છે, તેમ મનમાંથી જગત પ્રગટ થાય છે. મનનો જે ભાગ ચેતન છે, એ જ સર્વ વસ્તુઓનું બીજરૂપ છે; અને જે અચેતન ભાગ છે, એ જ જગત છે—માયાનો એક અંગ. પ્રાથમિક સર્જનમાં, આ પૃથ્વી વગેરે કંઈ અસ્તિત્વ ધરાવતી નથી; તે નિરુપમ અને અજન્મ છે—જેમ કોઈ સ્વપ્ન જોતા હોય તેમ લાગે છે, પણ વાસ્તવમાં કંઈ જ જોતું નથી. વિસ્તૃત ચેતનાથી સર્જન અને તેના જેવા અન્ય તત્વો જાણી શકાય છે; અચેતન ચેતનાથી પર્વતો વગેરે અનુભવી શકાય છે; સૂક્ષ્મ ચેતનાથી સૂક્ષ્મ વસ્તુઓ જાણી શકાય છે; અને શરીર તો ખાલી છે, વાસ્તવિક નથી. મન, જે સર્વત્ર વ્યાપક આત્મા છે, તે પોતાની જ જ્ઞાનથી ભરેલું છે—શાંત, શુદ્ધ અને কোমળ, જાણે સૂર્યપ્રકાશમાં ઝળહળતું પાણી હોય તેમ. અજ્ઞાનથી ભરેલું, અપરિપક્વ મન જગતના ઈશ્વરને અસત્ય રૂપે જુએ છે; પણ સમજદારીથી, એ પોતાનું સાચું, નિર્વિકાર સ્વરૂપ જોતું થાય છે. આત્મા કેવી રીતે દ્વૈત અને અદ્વૈતના ભ્રમરૂપ સ્ત્રોત તરીકે દેખાય છે—તે હું તને વાર્તાના ક્રમમાં સમજાવીશ. જે પણ શબ્દો યોગ્ય ઉપમાઓ સાથે, હૃદયને સ્પર્શે એવા મીઠા અને રોચક હોય છે—એ શ્રોતાના હૃદયમાં તેલ જેમ પાણીમાં વ્યાપે છે, એમ વ્યાપી જાય છે. પણ જે શબ્દો વિના ઉપમાના, અપ્રિય, અસ્પષ્ટ, ઉશ્કેરાયેલા, ઉતાવળભર્યા અને ખરાબ રીતે રજૂ થાય છે—એ શ્રોતાના હૃદયમાં પ્રવેશતા નથી, પણ ઘી જેવી રીતે રાખમાં વપરાઈ જાય છે તેમ નષ્ટ થાય છે. જગતમાં જે જે વાર્તાઓ અને કથાઓ છે, જે પણ જ્ઞાન જાહેર કરવામાં આવે છે, એ બધું ઉદાહરણ અને ઉપમાઓ દ્વારા જલ્દીથી જગતને પ્રકાશિત કરે છે, જેમ ચંદ્રની શ્વેત કિરણો પ્રકાશ ફેલાવે છે. હે રાઘવ, ઘણા વર્ષો પહેલાં બ્રહ્માજીએ મને સર્જન વિષે કહ્યું હતું; હવે, તું પૂછે છે, તેથી હું તને એ કહું છું. હું એક વખત કમલજ બ્રહ્માજી પાસે પૂછ્યું હતું: "હે બ્રહ્મન, આ સર્જનના જુથો કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે?" માત્ર મન જ આવા રૂપે પ્રગટ થાય છે—જાણે સરોવર પર પાણીની લહેરો અને ભમરાંઓની વિવિધ રચનાઓ હોય તેમ, મન પણ વાસ્તવિક જણાય છે. દિવસે ઉઠીને જ્યારે કોઈ જગત સર્જવાનો ઈચ્છે છે, ત્યારે પહેલા ચક્રમાં શું બન્યું હતું—તે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. એક વખત, દિવસના અંતે, સર્વ સર્જનને સંકોચી, હું એકલો જ, એકાગ્ર અને શાંત રહી, રાત્રિ પસાર કરી. રાત્રિના અંતે, ઉઠીને સંધ્યાવંદન કર્યા પછી, મેં વિશાળ આકાશ તરફ નજર કરી, જીવોને જોવાની ઈચ્છા કરી. જ્યારે મેં જોયું, ત્યારે આકાશમાં અંધકાર કે પ્રકાશ નહોતો, પણ તે અત્યંત વિશાળ, ખાલી અને અપરિમિત હતું. મેં મનમાં નક્કી કર્યું—"હું આ સર્જન કલ્પીશ"—અને શુદ્ધ અને સૂક્ષ્મ મનથી આકાશને નિહાળવા લાગ્યો. પછી, જ્યારે મારું મન એ વિશાળ ખાલીપામાં વ્યાપી ગયું, ત્યારે મેં ત્યાં મહાન સર્જનો જુદા-જુદા, સતત અવિરત રીતે અસ્તિત્વ ધરાવતા જોયા. એ સર્વે એકબીજાને જોઈ શકતા નહોતા, પણ દરેક સાથે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઈન્દ્ર, દેવ, અસુર, ગંધર્વ, કિનર, સર્પ અને માનવો હતા. ત્યાં મેરુ, મંદર, કૈલાસ, મહેન્દ્ર, માલય અને અન્ય પર્વતો હતા; સાથે જ દ્વીપ, નદીઓ અને દશ પ્રદેશો તેજથી ઝગમગતા હતાં. એમાં કમલની ડાળ પર વસતા દશ કમલજ, હંસરથ પર બેસેલા, દરેક પોતાના સ્થાન પર સ્થાપિત હતાં. એ દશમાં, દરેક જુદાં જુદાં, જીવોની શ્રેણીઓ ઉત્પન્ન થઈ, જે અગ્નિ સમાન તેજથી પ્રકાશિત, વિશ્વને પ્રકાશમય બનાવતી હતી. મહાન નદીઓ વહેતી, મહાસાગરો ગુંજી ઉઠતા, તીવ્ર કિરણો પ્રકાશ ફેલાવતી અને પવન આકાશમાં વેગથી વહેતો. સ્વર્ગમાં દેવતાઓ રમતા, પૃથ્વી પર મનુષ્યો આનંદ કરતા, અને પાતાળ લોકમાં અસુર અને સર્પો સુખથી વસતા. સર્વ ઋતુઓ, શુભ ગુણોથી શોભિત, સમયના ચક્રમાં જડાયેલ, સમયાનુક્રમે પૃથ્વીને ફળોથી શોભાવતી. શુભ-અશુભ વર્તનનાં નિયમો દિશાઓ સુધી ફેલાતા, સર્વત્ર સ્વર્ગ-નરકનાં ફળો આપતા. સર્વ જીવો, ભોગ કે મુક્તિ ઇચ્છતા, પોતાની ઇચ્છા અને યોગ્ય ક્રમ પ્રમાણે, યોગ્ય સમયે પ્રયત્ન કરતા. સાતે લોક, દ્વીપ, મહાસાગર અને પર્વતો પણ, ચક્રના અંતે, મહાન ઘોંઘાટથી ગુંજી ઉઠતા. ક્યારેક ક્યાંક રાત્રિ આવી ગઈ છે; ક્યાંક તે સ્થિર છે; પર્વતની ખીણોમાં અંધકાર ઊભો છે, વીજળીની જેમ ઝડપથી ફરે છે. આકાશના નીલકમલમાં ભમરાં સમ વાદળો ફરતા, તારાઓની જાળ વીણી, જાણે પરાગકણો જેવી ઝગમગાટથી ભરાયેલી. ચક્રના અંતે ઘન ધૂંધ, મેરુની શિખરો પર આરામ કરે છે; શુદ્ધ કાપસ, શિમલાના ખોખામાં, જાણે હાડકાંની ગુફામાં ભરાયેલી. લોકાલોક પર્વતની પટ્ટી, યુદ્ધના મહાસાગરથી ગુંજતી, અંધકાર અને નીલમણિથી શોભાયમાન, પોતાનાં રત્નોથી તેજસ્વી છે. પૃથ્વી, પ્રાણીઓના મધુર રટણથી ભરાયેલી, વિશ્વના વિશાળતામાં જાણે મહેલની આંતરકક્ષામાં સ્ત્રી ઉભી હોય તેમ શોભે છે. ઋતુઓની ભવ્યતા, સફેદ દિવસોની પંક્તિઓ અને વચ્ચેની રાત્રિના પટ્ટા વડે શોભાયમાન, જાણે કમળ અને કુંવરના હાર જેવા દેખાય છે. પૃથ્વીના અનેક ક્ષેત્રો, દરેક પોતાની જાતની જનતા અને વિભાગ સાથે, દાડમના ગુલ્મ જેવી લાલિમા સાથે તેજસ્વી લાગે છે. ત્રિવાહિની, ત્રિપથગા નદીઓ, ઉપર અને નીચે વહેતી, અર્ધચંદ્ર જેવી શુદ્ધ ઝગમગાટ ધરાવે છે, જાણે વિશ્વની યજ્ઞોપવિત હોય તેમ.