એક વખત, એક મહાન ઋષિ બ્રાહ્મણને સમજાવે છે: "જેનુ સ્વરૂપ નષ્ટ થઈ ગયું છે અને જેના પાસે સાચું કંઈ જ નથી, એ વ્યક્તિ—જેણે પોતાનું શરીર પહેલેથી જ ખપાવી દીધું છે—એના ભ્રમમાં લોકો કેવી રીતે ફસાઈ જાય છે, એ ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે. waterfallમાંથી પડેલી પાણીની એક ટીપા જેમ થોડા દિવસમાં વિલય પામે છે, એ જ રીતે, આ નબળા પાન જેવું શરીર પણ સહેલાઈથી છૂટી જાય છે. આ શરીર, જે થોડા સમય માટે જ ટકે છે, એ સમુદ્રમાં ઉડતી બબલ જેવી છે—કોઈ ફળ ન આપે એવી પ્રવૃત્તિમાં વ્યર્થ ભટકતી રહે છે. આ શરીરમાં, જે ખોટી જ્ઞાનથી વિકાર ગ્રસ્ત છે, અને સ્વપ્ન જેવી ભ્રાંતિમાં ગૂંચવાયેલું છે, અને જે સ્પષ્ટપણે નાશવંત છે, એમાં હું એક ક્ષણ માટે પણ વિશ્વાસ નથી રાખતો, હે દ્વિજ! જે વ્યક્તિ વીજળીના ઝટકા, પતઝડના વાદળો, અથવા ગંધર્વોના શહેરોમાં સ્થિરતા શોધે છે, એ જ શરીરમાં વિશ્વાસ રાખે છે. પણ હું, આ દયનીય શરીરને—જે ઘાસની જેમ છે, દરેક દોષથી ભરપૂર છે, નબળી ક્રિયાઓથી હંમેશા હરાઈ જાય છે, અને હંમેશા કપટથી વર્તે છે—છોડી, આનંદથી સ્થિર રહું છું. આ સંસારના સમુદ્રમાં જન્મ મળ્યા પછી, જ્યાં ફરજોના મોજાં ઉછળે છે અને રૂપો પલટાય છે, બાળપણ માત્ર દુઃખ લાવે છે. બાળપણમાં, અશક્તિ, આપત્તિ, ઇચ્છા, મૌન, બુદ્ધિની મંદતા, લોભ, ચંચળતા અને દુઃખ—all આ બધું બાળપણમાં પ્રગટે છે. બાળપણ એ ગુસ્સા, રડવું, ક્રૂરતા અને દુઃખથી થકી ગયેલા અવસ્થામાં બંધન છે—એ હાથીઓને બાંધવામાં આવેલા સાંકળ જેવી છે. બાળપણમાં જે ચિંતાઓ હૃદયને ફાડી નાખે છે, એ મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા, રોગ, દુઃખદ ઘટનાઓ, કે યુવાનીમાં પણ એટલી ઘેર નથી. બાળકોની અસ્વસ્થ અને સૌ દ્વારા તિરસ્કૃત વર્તન—જાણે પશુઓની જેમ—મૃત્યુથી પણ વધારે દુઃખ આપે છે. જેણે મન અનેક વિચારોમાં વિખંડિત અને ઘાયલ છે, એ બાળપણમાં કેવી રીતે આનંદ પામે? બાળપણ ઘન અજ્ઞાનની છાયામાં, અસ્થિર છે. બાળપણમાં, દરેક પગલે જે ભય ઉદ્ભવે છે, બુદ્ધિની અંધકાર અને મંદતાથી, એ દુઃખને કોણ જાણે-જાણે સહન કરે? બાળક રમતમાં, અયોગ્ય મનોરંજન, વ્યર્થ પ્રવૃત્તિ અને ખોટી આશાઓમાં તલિન થઈ, મહા ભ્રમ અને ભારે દુઃખમાં પડી જાય છે. બાળપણ, વિચારોની ભ્રાંતિ, અયોગ્ય મનોરંજન અને unattainable ઇચ્છાઓથી, શાંતિ માટે નહિ, માત્ર નિયંત્રણ માટે યોગ્ય છે. દરેક દોષ, ખરાબ વર્તન, અઘરી પ્રવૃત્તિ અને દુષ્ટ મન—બાળપણમાં જાણે ઊંડા પાણીમાં મગરો જેવી વસે છે. જેઓ વિવેક વગર કહે છે કે બાળપણ આનંદદાયક છે—એવા મૂર્ખ, ભ્રમિત લોકોના નાશ થાઓ, હે બ્રાહ્મણ! જ્યાં મન અસ્થિર છે, distractionમાં ઉડે છે—ત્યાં તો ત્રણ લોકની રાજસત્તા પણ સંતોષ આપી શકે નહીં. દરેક અવસ્થામાં, દરેક જીવનું મન અસ્થિર થાય છે; પણ બાળપણમાં, હે ઋષિ, એ ચંચળતા દસગણું છે. મન તો સ્વભાવથી અસ્થિર છે, અને બાળપણ એ અસ્થિરતાનો શિખર છે; આ બે ભેગા થાય ત્યારે, હે પ્રિય, અંદરનો અશાંતિ કોણ સમજી શકે? સ્ત્રીઓના દૃષ્ટિ વીજળી જેવી, જ્વાળાઓ અને મોજાંની માળા—બાળપણ કે મન, એમાથી ચંચળતા શીખે છે. બાળપણ અને મન, દરેક પ્રવૃત્તિમાં, હંમેશા ભાઈઓની જેમ જોવા મળે છે—હંમેશા અસ્થિર. બધા દુષ્ટ જીવ, દોષ અને દુષ્ટ મન—બાળપણ પર આધાર રાખે છે, જાણે લોકો ધનવાન પર આધાર રાખે છે. જો બાળક રોજ કંઈક નવા અને આનંદદાયક વસ્તુ ન મળે, તો એ ઝેર જેવી ઉદ્વેગમાં પડી જાય છે. થોડી-થોડી વારે એ નિયંત્રિત થાય, અને થોડી-થોડી વારે એ ઉદ્વેગમાં આવે; બાળક માત્ર અશુદ્ધમાં આનંદ પામે છે, જાણે કૌલેય જાતિના બાળક જેવી. હંમેશા રડતો, કાદવથી ભરેલું હૃદય, બાળક જાણે વરસાદથી ભેજાયેલી, પણ અંદરથી સુકાઈ ગયેલી ધરતી જેવી છે. ડરથી, ખોરાકમાં ધ્યાન, દુઃખમાં, જોઈ તે ઈચ્છે—બાળકનું ચંચળ મન અને શરીર માત્ર દુઃખ માટે છે. જેમણે પોતાની કલ્પનામાં ઇચ્છિત વસ્તુઓ ન મળે, એ નબળા બાળક, મન દુ:ખી થઈ, જાણે હૃદય કાપી લીધું હોય એમ, પીડા સહન કરે છે. હે ઋષિ, બાળકની પીડા—જેના લક્ષ્ય અઘરા છે અને જે અનેક દિશામાં ખેંચાય છે—એ કોઈ બીજા જેવી નથી. બાળક, માત્ર કલ્પનામાં મજબૂત, હંમેશા મનમાં પીડાય છે, જાણે ઉનાળાની ધૂપમાં જંગલ સળગી જાય. જ્યારે બાળક શિક્ષણના ઘરમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે એ ભારે દુઃખ ભોગવે છે, જાણે વિશાળ સાપ uneven ઝેરથી બાંધાયેલ હોય. બાળપણ, નબળા હૃદયથી, અનંત ખોટી કલ્પનાઓ અને fanciful ઇચ્છાઓથી ભરેલું છે, અને લાંબા સમય સુધી દુઃખ જ લાવે છે. કોણ, મૂર્ખાઈથી, રાંધેલું બરફ ખાવાની ઈચ્છા રાખે કે આકાશમાંથી ચાંદને પકડવાની—અને એથી આનંદની અપેક્ષા કરે? જેનું આંતરિક મન ગરમી અને ઠંડા સામે રક્ષણ કરી શકતું નથી, એ માટે, હે મહાન બુદ્ધિ, બાળક, છોડ કે વૃક્ષ—all એક સમાન છે. બાળકો, પક્ષીઓની જેમ, હંમેશા પાંખથી ઉડવાની ઈચ્છા કરે છે, ભૂખથી ચાલિત, અને હંમેશા ભય અને ખોરાકમાં વ્યસ્ત રહે છે. બાળપણમાં, શિક્ષક, માતા, પિતા, લોકો અને મોટા બાળકો—allનો ભય હોય છે; બાળપણ ખરેખર ભયનું ઘર છે. જેની આશાઓ દરેક દોષથી નિરાશ થાય છે, અને જે મૂર્ખાઈમાં આનંદ પામે છે, હે મહાન ઋષિ, અહીં બાળપણ કોઈ માટે પણ સાચો સંતોષ લાવતું નથી. પછી, બાળપણના દુઃખ છોડીને, આશાઓમાં નિરાશ થયેલો વ્યક્તિ યુવાનીના ગભરેલા વાદળમાં ચઢે છે—પણ ફરીથી પડી જાય છે. ત્યાં, પોતાના મનની અસ્થિર વૃત્તિઓને અનુસરી, એ મૂર્ખ વ્યક્તિ એક દુઃખમાંથી વધુ મોટા દુઃખમાં જાય છે. પોતાની જ મનના ગુફામાં વસતા કામના દાનવથી, જે અનંત ભ્રાંતિ પેદા કરે છે, એ વ્યક્તિ સંપૂર્ણ રીતે અશક્ત બની જાય છે." આ રીતે ઋષિએ બ્રાહ્મણને સંસાર, શરીર, બાળપણ અને યુવાનીની અસ્થિરતા અને દુઃખની વાતો મનમાં ઊંડે ઉતારી.