શરીર, જે માત્ર દાઝવા જ યોગ્ય છે, તેને વારંવાર સંસાર રૂપી મહાસાગરમાં ફેંકવામાં આવે છે; એમાં પણ કેટલાક જ વ્યક્તિને ઓળખે છે. લાંબા સમયથી ચાલતી આવી દુર્ભાગ્યની સ્થિતિ, જે અંતે પતન તરફ જ દોરી જાય છે, તેને જોઈને વિવેકવાન માટે એ માથા પરના માંસના પિંડ સાથે કંઈ લેવું-દેવું રહેતું નથી. જેમ કોઈ કાદવના ખાડામાં ડૂબે છે અને ઝડપથી વૃદ્ધ થઈ જાય છે, તેમ શરીર રૂપમાં રહેલો બબૂચક પણ અચાનક ક્યાંક વિલય પામે છે—કોઈ જાણતો નથી કે ક્યારે અને કેવી રીતે. શરીર દ્વારા થતી બધી જ પ્રવૃત્તિઓ વ્યર્થ છે; શરીરના ચંચળ વાયુઓ ધૂળના માર્ગે સંચરી જાય છે, પણ કોઈ તેને અહીં જોઈ શકે તેમ નથી. પુજ્ય one, જેમ વાયુ, દીવો કે મનની ગતિ દેખાઈ શકે છે, તેમ શરીર રૂપી તીક્ષ્ણ બાણની ગતિ કોઈ જોઈ શકતું નથી. જેમની આશા શરીર સાથે બંધાઈ છે, જેમની આશા જગત સાથે બંધાઈ છે—એવા મોહની દારૂ પીધેલા લોકો વારંવાર નિંદનીય છે. જે લોકોનું મન શાંત છે અને વિચાર કરે છે કે 'હું શરીર નથી, આ શરીર મારું નથી, હું આ નથી,' એવા મહાનુભાવો, હે મુનિ, માનવોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. માન-અપમાન અને અનેક ઇચ્છાઓના સુખોમાં રહેલા દોષો, માત્ર શરીર સાથે બંધાયેલા માનવને જ પીડા આપે છે. અમે આત્મગૌરવના ભ્રમથી, આકર્ષક—but મોહક—શરીર પ્રત્યેના આસક્તિના રાક્ષસીના લાલચથી છેતરાઈ ગયા છીએ. ઓછા વિવેકને લીધે, જે વ્યક્તિ શરીર પ્રત્યે જ આસક્ત રહે છે, તેની ખોટી જ્ઞાનવૃત્તિ વાંદરાની આંખ જેવી છે—એવું જીવન કેટલું એકલ અને દુઃખદાયી છે! જેનું સ્વરૂપ નષ્ટ થઈ ગયું છે અને જેની પાસે સાચું કશું જ નથી—કેમ આ લોકો એવા શરીરથી છેતરાઈ જાય છે, જે પહેલેથી જ બળી ચૂક્યું છે! જેમ ધોધમાંથી પડેલો પાણીનો ટીપો થોડા જ દિવસમાં વિલય પામે છે, તેમ આ નબળું શરીર પણ સહજતાથી છૂટી જાય છે. આ શરીર, જે ટૂંકા સમય માટે જ ટકે છે, સમુદ્ર પરના ફુગા જેવું છે; તે વ્યર્થ પ્રવૃત્તિઓમાં મગ્ન રહીને અહીં-ત્યાં ભટકે છે. આ શરીરમાં, જે મિથ્યા જ્ઞાન અને સ્વપ્ન સમાન મોહથી ભ્રમિત છે અને સ્પષ્ટપણે નાશવંત છે, હું એક ક્ષણ માટે પણ વિશ્વાસ કરતો નથી, હે દ્વિજ! જે વ્યક્તિ વીજળીના ઝાંખા, પતજડના વાદળ કે ગાંધીર્વોના શહેરોમાં સ્થાયિત રહેવાનો નિશ્ચય કરે છે, એ જ શરીરમાં વિશ્વાસ રાખે છે. તેથી, હું આ દુર્બળ, દોષોથી ભરેલા, હંમેશાં નકામા કર્મોથી હાર ખાતા અને છેતરપિંડીથી વર્તન કરતા શરીરને ત્યજી, આનંદથી સ્થિર છું. જન્મ મળ્યા પછી પણ, સંસારના મહાસાગરમાં, જ્યાં કર્તવ્યના મોજાં અને ક્ષણભંગુર રૂપો છે, ત્યાં બાળપણ માત્ર દુઃખ જ આપે છે. બાળપણમાં અશક્તિ, આપત્તિ, તૃષ્ણા, મૌનતા, બુદ્ધિની મંદતા, લોભ, ચંચળતા અને દુઃખ—all આ બધું પ્રગટે છે. બાળપણ ગુસ્સો, રડવું, ક્રૂરતા અને દુઃખથી થાકેલા અવસ્થામાં બંધનરૂપ છે—જેમ હાથીને સાંકળે છે તેમ. બાળપણમાં જે ચિંતાઓ હૃદયને ચીરી નાખે છે, તે મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા, રોગ, દુર્ઘટના કે યુવાનીમાં પણ એટલી તીવ્રતા સાથે લાગતી નથી. બાળકોનું વર્તન, જે ચંચળ અને બધાના અવગણનાને પાત્ર હોય છે, પશુ સમાન ગણાય છે અને એથી મળતું દુઃખ મૃત્યુ કરતાં પણ વધારે છે. બાળપણમાં, ઘાયલ અને વિક્ષિપ્ત મન કોને સુખ આપે? એ તો ઘન અવિદ્યાનું પ્રતિબિંબ છે, અનંત વિચારોમાં અસ્થિર. દરેક પગલીએ જે સતત ભય ઉભું થાય છે, જે મૂર્ખતા અને અજ્ઞાનતાથી થાય છે—એવું દુઃખ કોણ જાણીને સહન કરે? બાળક રમતમાં, અયોગ્ય આનંદમાં, વ્યર્થ પ્રવૃત્તિઓ અને ખોટી આશાઓમાં તદ્દન મગ્ન રહીને મહામોહ અને વિશાળ દુઃખમાં ફસાઈ જાય છે. બાળપણ, વિચારોની ગૂંચ, અયોગ્ય આનંદ અને અપ્રાપ્ય ઇચ્છાઓથી ભરેલું, માત્ર શિસ્ત માટે યોગ્ય છે, શાંતિ માટે નહીં. બધા દોષો, દુર્વ્યવહાર, કઠિન કર્મો અને દુષ્ટ ભાવ—all બાળપણમાં વસે છે, જેમ ઊંડા તળાવમાં મગરો વસે છે. જે લોકો વિવેક વિના કહે છે કે બાળપણ આનંદદાયક છે—એવા મૂર્ખ, મોહિત લોકો, હે બ્રાહ્મણ, નિંદનીય છે. જ્યાં મન સ્વરૂપે ચંચળ રહીને અનેક વિષયો પર ભટકે છે—અહીં સુધી કે ત્રણેય લોકનું સામ્રાજ્ય પણ સંતોષ આપી શકે તેમ નથી. બધા જીવોમાં, દરેક અવસ્થામાં મન અસ્થિર બને છે; પણ, હે મુનિ, બાળપણમાં એની ચંચળતા દસગણી થઈ જાય છે. મન સ્વભાવથી અસ્થિર છે અને બાળપણ તો અસ્થિરતાનું શિખર છે; આ બે ભેગા થાય ત્યારે, હે પ્રિય, અંદરની ગૂંચને કોણ સમજશે? સ્ત્રીઓની નજર વીજળી જેવી, ફૂલની માળા અને મોજાં જેવી, હે બ્રાહ્મણ, ચંચળતા તો બાળપણ કે મનમાંથી શીખી શકાય છે. બાળપણ અને મન, તેમના દરેક કાર્યમાં, હંમેશાં ભાઈઓ જેવા દેખાય છે—સતત અસ્થિરતામાં. બધા દુષ્ટ પ્રાણી, બધા દોષ અને દુષ્ટ ભાવ—all બાળપણમાં પોષાય છે, જેમ લોકો ધનવાન પર આધાર રાખે છે. જો બાળકને દરરોજ કંઈક નવું અને મનગમતું ન મળે, તો એ ઝેર જેવા ઉદ્વેગમાં પડી જાય છે. થોડું-થોડું કરીને એ નિયંત્રણમાં આવે છે; થોડું-થોડું કરીને એ ઉદ્વેગી પણ થાય છે; બાળક માત્ર અપવિત્ર વસ્તુઓમાં જ આનંદ પામે છે, જેમ કૌલેય જાતિના છોકરાઓ. સતત રડતું, કાદવ જેવું હૃદય ધરાવતું, બાળક એ જમણે વરસાદથી ભીંજાયેલી બળી ગયેલી જમીન જેવું છે—અંદરથી નિષ્ક્રિય અને નિર્વિકાર. ભયભીત, ખોરાકમાં મગ્ન, દુઃખી, જે કંઈ જુએ તે ઈચ્છે—આ બાળકનું ચંચળ મન અને શરીર માત્ર દુઃખ માટે જ છે. પોતાની કલ્પનામાં જે વસ્તુઓની ઈચ્છા કરે છે તે ન મળે, તો એ નબળું બાળક મનથી પીડાય છે, જાણે હૃદય કાપી નાખ્યું હોય. હે મુનિ, બાળપણના દુઃખો—જેના લક્ષ્યાંક પ્રાપ્ત કરવું મુશ્કેલ છે અને જે અનેક દિશામાં ખેંચાય છે—એવા દુઃખ બીજામાં ક્યાંય નથી. બાળક, જે કલ્પનામાં જ શક્તિશાળી છે, સતત મનથી પીડાય છે, જેમ ઉનાળાની તીવ્ર તાપથી જંગલ બળી જાય છે. આ રીતે, આ શરીર અને બાળપણ બંને, સંસારના દુઃખ અને મોહથી ભરેલા, માનવને સતત ભટકાવા માટે જ છે.