પ્રથમ તો, યોગ્ય દંડ આપવો હોય ત્યારે કોઈ પણ વ્યક્તિના ગુણ અને દોષનું ધ્યાનપૂર્વક અવલોકન કરવું જોઈએ—ક્યાં ગુણ વધારે છે કે દોષ? જો દોષ વધુ હોય, તો યોગ્ય પ્રમાણે હલકું કે કડક દંડ, અથવા દંડરૂપે દંડ ફટકારવો જોઈએ. એ પછી, રાક્ષસીઓના વંશની એક ભયાનક, અંધકારમય વનમધ્યે ફૂલ જેવી રાક્ષસી ઊંડો ગર્જન કરી ઉઠી, જાણે અંધકારભર્યા આકાશમાં વાદળનો ગર્જનારા પટ્ટો ફાટી પડ્યો હોય. એ ગર્જનના અંતે, એ રાક્ષસી વીજળીના ચમક્યા પછી જે અવાજ થાય એવી કડક, કઠોર અને તીવ્ર વાણી બોલી: "હે! હે! ચંદ્ર અને સૂર્ય, જંગલના આકાશમાર્ગના શાસકો; મહામાયાના અંધકારમય ગૂફામાં વસતા કીટકો, તમે કોણ છો? મહાન બુદ્ધિશાળી કે અભિપ્રાયહીન? એકસાથે મળીને મારા શિકારના માર્ગમાં પ્રવેશી આવ્યા છો, મૃત્યુના પંડિતો બનીને માત્ર એક ક્ષણ માટે?" એ પછી એ ફરી બોલી: "હે આત્મા, તું શું છે? તું તારો નાનો દેહ ક્યાં રાખ્યો છે? તારો ચહેરો બતાવ, અવાજ સંભળાવ—મધમાખીનું ગુંજન કોને ડરાવે છે?" એ પછી એ રાક્ષસી કહે છે: "સિંહો જેમ પોતાના ધ્યેય માટે દોડે છે, એમ તમે પણ સમાન રૂપ અને અવાજથી મને ડરાવવા પ્રયત્ન કરો છો—શા માટે? વિલંબ કરનારને કશું પ્રાપ્ત થતું નથી, સિવાય પોતાનો નાશ." જ્યારે 'રાજા' શબ્દ ઉચ્ચારાયો, ત્યારે એ રાક્ષસી વિચારે છે: 'આ સાંભળવું સુખદ છે,' અને પોતાની ચંચળતાના કારણે ફરી ગર્જના સાથે હસી ઉઠી. ત્યારબાદ એ બંને પુરુષોએ તેને જોયા—એના હાસ્યના તેજથી એનું ભયાનક રૂપ સ્પષ્ટ થઈ ગયું અને એના ગર્જનથી ચારે દિશા ગૂંજાઈ ઉઠી. એ રાક્ષસીનું રૂપ જાણે યુગના અંતે વાદળના ટુકડો પર્વતને ઘસી ગયો હોય એવું લાગતું; એના કપડાં એના જ આંખોમાં વીજળીના ચમકથી ઝગમગી ઉઠ્યા. એનું ગળું ગાઢ વાદળના ઝુંપડા જેવું ઘેરું અને જાડું હતું, જાણે અંધકારના મહાસાગરમાંથી અગ્નિની જ્વાળા ઉઠી આવે. એનું મુખ યુદ્ધમાં ભયાનક, રાત્રિના જીવોને સંહાર્યાના ચિત્કારોથી ગૂંજતું હતું, અને એના આગળ આકાશ જાણે કાજળના કાંઠાથી સજાયું હોય એવું લાગતું. એના વાળ ઊભા, અંગોમાં નસો સ્પષ્ટ, આંખો પીળાશ, આખું શરીર અંધકારથી બનેલું—એનું ભયાનક રૂપ યક્ષ, રાક્ષસ અને પિશાચને પણ ડરાવે એવું હતું. એનું મુખ પર્વતની ગુફા જેવું વિશાળ, પવનના ગર્જનથી ભયાનક, કપાળ પર ઓખલી-મુસળ, અને માથે હળ અને સડીનો મુગુટ પહેરેલો. એનું શરીર જાણે યુગના અંતે વજ્રમણિ-શિખર ઝગમગતું હોય, એના હાસ્યના ગર્જનથી વિશ્વના દેવતાઓ પણ ધ્રુજી ઉઠે—એવું લાગતું કે કાળરાત્રિ જ દેહધારી બની ઉભી છે. એનું રૂપ જાણે ઘનઘોર વાદળોથી ભરેલું આકાશનું જંગલ દેહ ધારણ કરીને આવી ગયું હોય—એવી ઘેરી, દેહધારી રાત્રિ. એના શરીરથી એવું લાગતું કે કાદવની બેઠકમાંથી ઊઠી છે; જાણે અંધકાર જ દેહ ધારણ કરીને ચંદ્ર અને સૂર્ય સામે યુદ્ધ કરવા આવ્યો હોય. એના બે સ્તન નીલમની પહાડીની ઢાળ જેવી ઘેરી, લટકતા મેઘમાળા જેવી, pestle અને ploughથી શોભાયમાન. એનું વિશાળ, નિર્વસ્ત્ર શરીર અંગારાની ઝાંખીથી ઝગમગતું, અને એના અંગો પવનમાં ડોળાતા વૃક્ષની ડાળીઓ જેવી હલનચલન કરતી. એવું ભયાનક રૂપ જોઈને પણ એ બંને મહાન નાયક અડગ રહ્યા; જેનું મન આસક્તિથી રહિત હોય, તેને કોઈ પણ ભય કે મોહ વશ કરી શકતું નથી. ત્યારે એ બંને પુરુષોએ કહ્યું: "હે મહારાક્ષસી, શું તારો આ ક્રોધ માત્ર હાસ્ય છે? સ્ત્રીઓ ક્યારેક હળવી, તો ક્યારેક હલકાઈમાં પણ અત્યંત ઉગ્ર બની જાય છે. ક્રોધ ત્યજી દે—આ ઉગ્રતા તને શોભતી નથી. વિવેકી પુરુષ તો પોતાના હિત માટે જ જગતમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે." "હજારો તારા જેવા, હે નિર્બળ, અમારે માટે માખીઓ જેટલા પણ નથી; અમારા દૃઢ સંસ્કાર એવા બધાને ઘાસ-પાંદાની જેમ વહાવી દે છે. ક્રોધનો ત્યાગ કરીને, શાંત મન અને યોગ્ય વિવેકથી જ બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ પોતાનું કામ સિદ્ધ કરે છે." "હે માથવ, તું પોતે જ તારો કાર્ય પૂર્ણ કર; મહાન ભાગ્યના શાસનમાં ક્યારેય ગૂંચવણ માટે સ્થાન નથી. તું શું ઇચ્છે છે, એ સ્પષ્ટ કહેજે; અમારે માટે અસાધ્ય કંઈ નથી—even સ્વપ્નમાં પણ નહીં." આ રીતે તેની વાત સાંભળીને, રાક્ષસી મનમાં વિચારવા લાગી: 'આ બંને પુરુષોનું વર્તન અને ચરિત્ર કેટલું શુદ્ધ છે! હું તેમને સામાન્ય માનવી માનતી નથી; આ તો અદ્ભુત છે. એમની વાણી, અવાજ અને નજર જ એમની આંતરિક દૃઢતાને દર્શાવે છે.' 'શબ્દ, વાણી અને નજરના દ્વારથી જ વિવેકીઓના હેતુઓ એકબીજામાં જોડાઈ જાય છે, જેમ નદીઓના પ્રવાહ મળીને સમુદ્રમાં એકરૂપ થઈ જાય છે. એમણે મારા સ્વભાવને પણ મોટાભાગે ઓળખી લીધો છે, અને મેં પણ એમનો. આ બંને મારા દ્વારા વિનાશ પામવાના નથી, ને હું પણ એમના દ્વારા નહિ—અમે બધા સ્વરૂપે અવિનાશી છીએ.' 'મને લાગે છે કે આ બંને આત્મજ્ઞાન ધરાવે છે; આત્મજ્ઞાન વિના સાચું જ્ઞાન શક્ય નથી. જયારે અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વનો ભ્રમ દૂરસ્થ થાય છે, ત્યારે મૃત્યુનો ભય પણ નાશ પામે છે.' 'આથી, હું મારા મનમાં ઉદભવેલી એક શંકા એમને પૂછવાનો વિચારું છું; જે વ્યક્તિઓને અવસર મળે છતાં પણ કશું પૂછતા નથી, તેઓ સૌથી નીચલા માનવ ગણાય છે.' આ રીતે વિચાર કરીને, એ રાક્ષસી યોગ્ય સમયે પોતાનો પ્રશ્ન પૂછવા તૈયાર થઈ, અને અસમયે આવતા વાદળ જેવા હાસ્યને રોકી, બોલી: "હે નિષ્પાપ અને પરાક્રમી પુરુષો, તમે કોણ છો? કૃપા કરીને કહો. શુદ્ધ હૃદયવાળા જોઈને તુરંત મિત્રતા થાય છે." પછી એ બંને પુરુષોએ કહ્યું: "આ રાજા કિરાતોનો શાસક છે, અને હું એનો મંત્રી બન્યો છું; અમારે રાત્રીની પેટ્રોલિંગ માટે આવીને તારા જેવા દુષ્ટોને રોકવાનો કાર્ય છે. રાજાનું કર્તવ્ય દિવસ-રાત દુષ્ટોને વશમાં રાખવું છે; જે પોતાના કર્તવ્યનો ત્યાગ કરે છે, તે વિનાશની અગ્નિમાં ઘાસ બને છે." "તું રાજા માટે ખોટો મંત્રી છે, અને તારા દુર્વિવેકથી આ અડાડા અહીં આવ્યો છે; સારો મંત્રી હંમેશા સારા રાજાને જ મળે છે, અને રાજા પણ વિદ્વાન મંત્રીથી જ મહાન બને છે. શરૂઆતમાં રાજાને વિદ્વાન મંત્રી દ્વારા યોગ્ય માર્ગદર્શન મળે, તો જ એ મહાન બને છે—જેમ રાજા, તેમ પ્રજા." "સર્વોત્તમ આત્મજ્ઞાન એ બધા ગુણોની સમૂહતા છે; તેમ જ, રાજા સાચો રાજા હોવો જોઈએ અને મંત્રી એ જ હોવો જોઈએ જેને યથાર્થ સલાહ આપવાની સમજ હોય. સત્તા અને નિષ્પક્ષ દૃષ્ટિ રાજકીય વિવેકથી જ મળે; જે આ જાણતો નથી, એ ન તો મંત્રી છે, ન તો શાસક.