મિત્રો, આ શરીર એ એક ઘર જેવું છે—તેના માથા પરના વાળ屋ની છત જેવા, કાન સુંદર અર્ધચંદ્રાકૃતિ ગુંબજ જેવા, અને લાંબા આંગળીઓ projected beams જેવી દેખાય છે. છતાં, મને આ શરીર પ્રિય નથી. તેના દિવાલો પર ઘન વાળ ઉગેલા છે, પાછળ ખાલી બેઠાડું છે—આ ઘર મને મનગમતું નથી. નખ, હાડકાં અને નાભિ એના પાયાં છે; આંતરડાં એના અંદરના લાકડાં છે; અને વાયુ વિવિધ ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરે છે—આવું શરીર મને પ્રિય નથી. આ શરીરના બારણે, આંખો, હંમેશા ખુલ્લી રહે છે; શ્વાસનું ચંચળ વાયુ સતત અંદર બહાર જાય છે—આ પણ મને ગમતું નથી. મોઢું એ ભયાનક દ્વાર છે, જેમાં વાંદરા જેવી જીભ છે, અને દાંત-હાડકાં દેખાય છે—આ પણ મનને નથી ભાતું. ચામડી એના મસકાઈ ગયેલા પલસ્તર જેવું છે; શરીર સતત યાંત્રિક હલનચલન કરે છે; મન ઇચ્છા નામની કુહાડીથી સતત ખોદાય છે—એટલું હોવા છતાં, મને આ શરીર પ્રિય નથી. ક્યારેક, દીવાના પ્રકાશ જેવી ઝાંખી ઝગમગાટથી, શરીર ક્ષણમાત્ર માટે સુંદર લાગે છે; ક્યારેક આનંદથી તેજસ્વી પણ લાગે છે; છતાં, આ માંસના ઘરથી મને આનંદ નથી. આ શરીર તમામ રોગોનું નિવાસસ્થાન છે, વાંકડિયું, વૃદ્ધાવસ્થાનું શહેર છે, અને દુઃખ-પીડાથી ભરેલું જંગલ છે—એટલું બધું હોવા છતાં, મને મનગમતું નથી. આ શરીર અંદરથી ખોખલું અને ખાલી છે; ઇન્દ્રિયો તેને અશાંતિ આપે છે; હૃદયમાં અંધકારનું ઘન જંગલ છે—આ શરીર-વન મને ગમતું નથી. મહાન ઋષિઓ, જેમ ઓછા બળવાળા માણસે કાદવમાં ફસાયેલા હાથીને ઉઠાવી શકતો નથી, એ રીતે હું આ શરીર-ગૃહને ધારણ કરી શકતો નથી. આ શરીર, ધન, ઇચ્છા કે પ્રયત્ન—આ બધાનો શું ઉપયોગ? થોડા જ દિવસોમાં, સમય બધું કાપી નાખે છે. હે મુનિ, આ માંસ અને રક્તથી બનેલું શરીર, અંદર બહાર, માત્ર વિનાશ માટે જ છે—તો પછી તેમાં શું આનંદ? મૃત્યુ સમયે, આ શરીર આત્માને અનુસરે જ નથી; તો પિતા, આવા અકૃતજ્ઞ શરીરમાં બુદ્ધિમાનો શું વિશ્વાસ રાખે? આ શરીર, નશામાં ચકચૂર થયેલા હાથીના કાનની ટોચ જેવી અસ્થિર છે, પાણીની બુંદ જેટલી નાજુક છે—છતાં મને છોડતું નથી; તેથી, હું તેને છોડી દઉં છું. આ શરીર, કુમળા પાન જેવું, પવનથી હલાય છે, નબળું, ઘસાઈ ગયેલું અને પાતળું છે; તે કઠોર અને સ્વાદહીન હોવાથી મનગમતું નથી. લાંબા સમય સુધી ખાધું-પિયું છતાં, આ પાન જેવું શરીર પ્રયત્નથી પાતળું થાય છે અને વિનાશ તરફ દોડી જાય છે. આ શરીર અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વથી બનેલું છે; વારંવાર એ જ આનંદ અને દુઃખ અનુભવાય છે; છતાં, એ સ્વભાવથી શરમાતું નથી. ઘણા વર્ષો સુધી સત્તાનો આનંદ અને વૈભવનો ઉપભોગ કર્યા પછી પણ, શરીરને મહાનતા કે સ્થિરતા મળતી નથી—તો પછી એને કેમ સાચવવું? વૃદ્ધાવસ્થાએ વૃદ્ધ થાય છે, મૃત્યુ સમયે મરી જાય છે—આ શરીર ભોગવી અને નિર્વાસિત બંને માટે એકસરખું છે, ભેદ જાણતું નથી. સંસારના સાગરમાં, તૃષ્ણાની ગુફામાં, આ મૌન કાચબાની જેમ શરીર સૂતું રહે છે—મોક્ષ નજીક હોવા છતાં. આ શરીર એટલે બળવા યોગ્ય લાકડાં, જે વારંવાર સંસારના સાગરમાં ફેંકાય છે; તેમાંથી કેટલાંક જ સાચા વ્યક્તિને ઓળખે છે. લાંબા સમયથી ચાલતી અવિચલ દુર્ભાગ્ય-શૃંખલા, જેનું પરિણામ પતન છે, તેને કારણે, બુદ્ધિશાળી માટે આ માંસના પિંડમાં કશું કરવાનું રહેતું નથી. જેમ કાદવના ખાડામાં પડેલો માણસ ઝડપથી વૃદ્ધ થાય છે, તેમ શરીર-રૂપી દેડકો પણ ઝડપથી વિદાય લઈ જાય છે—ક્યાં જાય છે, કેમ જાય છે, કોઈ જાણતું નથી. શરીરના બધા પ્રયત્નો અસાર છે; શરીરનાં ચંચળ વાયુ ધૂળના માર્ગે જાય છે, પણ અહીં કોઈ તેને જોઈ શકતો નથી. હે venerable one, વાયુ, દીવો કે મનની ગતિ જોઈ શકાય છે, પણ શરીર-રૂપી તીરસ્કારના તીક્ષ્ણ તીરમાં આવ-જાવ જોવા મળતું નથી. જેમની આશા શરીર સાથે બંધાયેલી છે, જેમની આશા સંસારમાં બંધાયેલી છે—એવા મોહના દારૂ પીધેલા લોકો વારંવાર નિંદનીય છે. જે લોકોનું મન સ્થિર છે, અને વિચારે છે: ‘હું શરીર નથી, શરીર મારું નથી, કે હું આ નથી’—એ મહાન મનુષ્યો છે. માન-અપમાન અને અનેક ઇચ્છાઓના સુખમાં જે અસંખ્ય દોષો છે, તે માત્ર શરીરમાં બંધાયેલા માણસને જ પીડે છે. અપના અભિમાનના કૌશલ્યથી, આકર્ષક—but deceptive—મોહની દૈત્યા, જે શરીરમાં આસક્ત થઈ સૂઈ છે, તેના દ્વારા આપણે છલાયેલા છીએ. discernment, જેટલું પણ હોય, તે શરીર-આસક્તિમાં સ્થિર રહેનાર, ખોટા જ્ઞાન ધરાવનાર, વાંદરના ડોળ જેવી આંખ ધરાવનાર દ્વારા ભટકી જાય છે—અલાસ, કેવો એકલો અને દુઃખી! જેનો આત્મા વિનાશ પામેલો છે, અને જે પાસે સાચું કશું નથી—કોઈ આશ્ચર્ય નહીં કે લોકો એવા શરીરમાં છલાય છે, જે પહેલેથી જ બળી ચૂક્યું છે. જેમ ધોધથી પડેલી પાણીની બુંદ થોડા દિવસોમાં પડી જાય છે, તેમ આ નબળું પાન જેવું શરીર સહજતાથી પડી જાય છે. આ શરીર, જે લાંબો સમય ટકતું નથી, તે દરિયાની ફૂંકમાં ઉડતી ફૂગ જેવી છે; તે વ્યર્થમાં ફરતું રહે છે, નિષ્ફળ પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત. આ શરીરમાં, જે મિથ્યા જ્ઞાન અને સ્વપ્ન જેવી મોહવૃત્તિથી વિકારગ્રસ્ત છે, અને સ્પષ્ટપણે વિનાશશીલ છે, તેમાં હું એક ક્ષણ માટે પણ વિશ્વાસ રાખતો નથી, હે દ્વિજ! જેને વીજળીના ઝાંખા, શરદના વાદળ, કે ગાંધીર્વ નગરીઓમાં સ્થિરતા દેખાય છે—માત્ર તે જ શરીરમાં વિશ્વાસ રાખે છે. આ દુર્બળ, વાંકી, દોષોથી ભરેલું, હંમેશાં નબળા કર્મોથી હરાવાતું, અને દગાબાજ શરીર છોડી, હું આનંદથી સ્થિર રહ્યો છું. આ સંસારના સાગરમાં જન્મ મળ્યા પછી પણ, જ્યાં ફરજના મોજાં છે અને રૂપ ક્ષણિક છે, બાળપણ માત્ર દુઃખ લાવે છે. બાળપણમાં નિર્બળતા, દુર્ઘટના, તૃષ્ણા, મૌનતા, બુદ્ધિની મંદતા, લોભ, ચંચળતા અને દુઃખ—all દેખાય છે. બાળપણ એ ગુસ્સો, રડવું, ક્રૂરતા અને દુઃખથી થાકી જવું—આ બધું એ જંગલના હાથીને બાંધેલા સાંકળો જેવું બંધન છે. બાળપણમાં જે ચિંતાઓ હૃદયને ફાડી નાખે છે, એ મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા, રોગ, દુર્ભાગ્ય કે યુવાનીમાં પણ એટલી ઊંડે કાપતી નથી. આ રીતે, આ શરીર અને જીવનના તાત્કાલિક અને અસાર સ્વરૂપને સમજતા, જ્ઞાનીઓ શરીરમાં આસક્ત થવામાં કોઈ આનંદ કે આશા નથી રાખતા.