સૂક્ષ્મ તત્વો, જે અખૂટ શક્તિથી યુક્ત હતા, શરીરમાંથી પ્રગટ થયા. પછી ઈન્દ્રિયોએ જન્મ લીધો. જેમ કલ્પવૃક્ષના બીજમાંથી ચારે તરફ ફૂલો ફૂટે છે, તેમ આ તત્વો પણ, પૂર્વે અજ્ઞાત રહી, બહાર આવ્યા. આ પછી, સૂચી ફરીથી કર્કટિ રાક્ષસિ બની. પહેલાં જે સૂક્ષ્મરૂપે હતી, તે હવે વરસાદી ઋતુમાં વાદળની રેખા જેમ ધીરેધીરે ઘન બની જાય, તેમ સ્થૂળ સ્વરૂપે પ્રગટ થઈ. પોતાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરીને, કર્કટિ થોડું આનંદિત થઈ. જ્ઞાન દ્વારા તેણે મહારાક્ષસના અહંકારને, કોઈ ચાદર ઉતારી નાખે તેમ, ત્યજી દીધો. કર્કટિ ત્યાં જ, પદ્માસનમાં સ્થિર રહી, ધ્યાનમાં તલીન થઈ. શુદ્ધ ચેતનાને આધાર બનાવી, પર્વતની ચોટી જેવું અડગપણે બેસી રહી. છ મહિના સુધી ઘન ધ્યાનમાં રહી, પછી વરસાદી ઋતુમાં મોર વીજળીના ગર્જનાથી જાગૃત થાય તેમ, કર્કટિ પણ જ્ઞાનપ્રાપ્તિથી જાગી. જાગૃતિ પછી, તેનું ધ્યાન બહારની તરફ વળ્યું અને તે ભૂખમાં લીન થઈ ગઈ. કારણ કે, શરીરનું સ્વભાવ છે કે જીવતુ હોય ત્યાં સુધી ભૂખ કદી સમાપ્ત થતી નથી. હવે કર્કટિ વિચારવા લાગી—'હવે હું શું ખાવું?' અંતરમાં વિચાર્યું: 'મારે બીજાનું કે અયોગ્ય કંઈ પણ ખાવું નહીં.' 'જેthing મહાન લોકો દ્વારા નિંદિત છે, કે જે યોગ્ય રીતે પ્રાપ્ત થયું નથી—એવું ખોરાક ભોગવવા કરતાં, શરીરધારી માટે મૃત્યુ વધુ શ્રેયસ્કર છે.' 'જો હું આ શરીરને યોગ્ય રીતે કમાયેલી વસ્તુ વિના ત્યજી દઉં, તો પણ અયોગ્ય કંઈ ખાઈશ નહીં; કારણ કે અયોગ્ય રીતે ભોગવાયેલું ધન અપવિત્ર બને છે.' 'વિશ્વની રીત પ્રમાણે પ્રાપ્ત ન કરેલું ખાવામાં શું અર્થ છે? મારા માટે તો જીવવું કે મરવું—કંઈ અર્થ નથી.' 'હકીકતમાં, હું માત્ર મન જ હતી, શરીર વગેરેમાં મોહિત હતી; પણ હવે મારી જ ચેતનાથી એ મોહિતતા શાંત થઈ ગઈ છે—તો હવે કોણ દ્રષ્ટા, કોણ દૃશ્ય, કોણ શરીર અને કોણ અશરીર?' આ રીતે, મૌનમાં સ્થિર રહી, કર્કટિએ આકાશમાંથી એક વાણી સાંભળી—પવન દ્વારા આવતી, જે તેની રાક્ષસી પ્રકૃતિના ત્યાગથી પ્રસન્ન થઈ હતી. વાણી કહે: 'કર્કટિ, તું જા અને મોહિત થયેલા લોકોમાં જ્ઞાન જાગૃત કર; મહાન લોકોનો સ્વભાવ છે કે અજ્ઞાનીને ઉદ્ધરાવે.' 'પણ જો તારા ઉપદેશ પછી પણ કોઈ સમજ ન પામે, તો તે માત્ર પોતાના વિનાશ માટે જન્મે છે—તને તેને ભક્ષણ કરવું યોગ્ય છે.' આ સાંભળીને, કર્કટિ ધીરે ધીરે બોલી: 'હું તારા કૃપાથી ધન્ય છું.' પછી પર્વતની ચોટી પરથી ઊભી રહી અને ધીરે ધીરે નીચે ઉતરી. ઝડપી પગલાંમાં ઊંચા પ્રદેશ પાર કરીને, ખીણના કિનારે પહોંચી, પર્વતના તળિયે વસતા કિરાટ જાતિના વસ્તીમાં પ્રવેશી. ત્યાં ખોરાક, પશુધન, લોકોની ભીડ, ધન, પાક, ઔષધિ, માંસ, અવિરત મૂળ, પીણાં, અનાજ, હરણ, જીવજંતુ, પક્ષીઓ વગેરે બધું જ ભરપૂર હતું. આ જમીન સુંદર હતી, હિમપર્વતના પગલાંએ પાવન થયેલી, અને ચલતા-પગલાંએ ઓગળતી કાજળપર્વત જેવી દેખાતી. રાત્રે, કર્કટિ અંધકારથી ઘેરાયેલા રસ્તે બહાર નીકળી. એ સમયે, કિરાટ વસ્તીમાં રાત્રિ એટલી ઘેરી થઈ ગઈ હતી કે જાણે અંધકારના ગાંઠો હાથમાં પકડાઈ જાય. આકાશમાં ઘેરા વાદળો છવાઈ ગયા, ચાંદની નહોતી, અને અંધકાર કાળી તમાલ વન જેવી, દીવટાની કાજળ જેવી ઘેરી અને ગોળ ગોળ ફરતી હતી. કર્કટિ, લતા જેવી હલકી, ગામની અંધારી ગલીઓમાં ધીરે ધીરે ચાલતી હતી—એક યુવાન સ્ત્રી જે શહેરમાં, ઘરઆંગણાની સંકડી વાટિકામાં બંધ હતી. આંગણામાં તે અંધકારના ગાઢ પુંજ જેવી, દીવટાને વાંકી કરી દેતી; તે તાળાના છિદ્રમાંથી બહાર આવતી દીવટાની રેખા જેવી હતી. ક્યારેક કેકડા સાથે રમતી, ક્યારેક પાગલ પિશાચીની જેમ નૃત્ય કરતી; ક્યારેક નશામાં ધુત ભૂતની જેમ, મૌન અને સ્થિર ઊભી રહેતી. તે ઊંઘ અને મૃત્યુનું ટોળું છે, ઘન ધુમ્મસને ચોરી જાય છે; પવનની હળવી લહેર, શરદની હિમ અને શીતળતાની જેમ. તળાવમાં, તે બગલા, દેડકા અને તરંગોથી હલનચલન પામતી જળ છે; આંતરિક ઓરડામાં, તે રમતા પુરુષ અને સ્ત્રીઓના ચહેરા છે. જંગલમાં, તેજસ્વી અગ્નિ છે, જેની જ્વાલાઓ લહેરાય છે; ખેતરમાં, પાણીના છંટકાવથી ગરમ થયેલા પથ્થર છે. આકાશમાં, તે તારાઓના ગોળ ફરતા જૂથની અજ્ઞાત ગતિ છે; વનમાં, તે પવનથી ફૂલ અને ફળ છૂટેલા વૃક્ષો છે. ખીણોમાં, પોપટના મોઢામાં વળી ગયેલી પવનની પ્રતિધ્વનિ છે; ગામની સીમ પર, ચોરોથી પીડિત ગામમાં, તે ગામવાળાની કરૂણ આર્તનાદ છે. ગામમાં, ગામવાળા નિર્જીવ છે; શહેરમાં, નાગરિકો ઊંઘે છે; જંગલમાં, પવન ભટકે છે; ગુલિયાંમાં, પક્ષીઓ સ્થિર છે. ગુફામાં, સિંહોની ટોળીઓ ઊંઘે છે; ઝાડીઓમાં, હરણો શ્વાસ લે છે; આકાશમાં, વાદળો વહે છે; જંગલમાં, મૌન વ્યાપે છે. તે કાળાં વાદળના મધ્યમાં અંધકાર જેવી છે, કાચના પર્વતની ગહન ખાલી જગ્યા જેવી; માટીના ગાંઠમાં ઘેરી, તેનું માંસ અંધ છે અને તલવારથી કાપી શકાય તેવું છે. વિઘટનના પવનથી ઉધરસમાં, તે કાજળના પર્વત જેવી ચંચળ છે; જળકાદના મહાસાગરમાં માટીના પર્વતના પેટ જેવી ઘેરી છે. તે લાખો અંગાર જેવી ખડપટ છે, ઊંઘની અવસ્થામાં સુંદર છે; અજ્ઞાન અને ઊંઘનો કિલ્લો છે, મધમાખીના પીઠ જેવી કાળી છે. આ ભયાનક રાત્રિમાં, શિકારી જાતિ વચ્ચે, રાજા અને તેના મંત્રી—એ સમયે—શહેરના ઊંઘેલા નાગરિકોને છોડીને, વિક્રમ નામના વિદ્વાન અને ધૈર્યવાન રાજા, વેતાલોના પ્રદેશની શોધમાં, ખતરનાક જંગલમાં પ્રવેશ્યા. જંગલમાં, કર્કટિએ એ બે—રાજા અને મંત્રી—ને જોયા, જે ધૈર્યમાં અડગ, વેતાલ પ્રદેશ શોધતા ફરી રહ્યા હતા. ત્યારે કર્કટિએ વિચાર્યું: 'આજે મને ખાવાનું મળ્યું! એ બંને અજ્ઞાની છે, આત્માનું જ્ઞાન નથી, તેમનું શરીર એમને માટે ભારરૂપ છે.' 'અજ્ઞાની માણસ અહીં અને પરલોકમાં માત્ર વિનાશ અને દુઃખ માટે જ જીવે છે; તેને નાશ કરવો યોગ્ય છે, કારણ કે જે હાનિકારક છે તેને સાચવવું વ્યર્થ છે.' 'જે પોતાના આત્માને ઓળખતો નથી, તેના માટે મૃત્યુ એ જ જીવન છે; તેનું ઉદ્ધાર મૃત્યુથી થાય છે, કારણ કે એ પાપના સંચયનું કારણ બને છે.' સૃષ્ટિના આરંભે, કમલજન્મા બ્રહ્માએ નિયમ નક્કી કર્યો હતો: અજ્ઞાની આત્મા હિંસક ભક્ષણ માટે છે, આત્મજ્ઞાની માટે નહિ.