મહાન ઋષિ સમક્ષ એક જિજ્ઞાસુ આત્મા પોતાના અંતરનું વર્ણન કરે છે: "આ શરીર જે વૃક્ષની જેમ છે, તે નબળું છે, કારણ કે તે ઉદ્ભવતી વાસનાઓના જાળમાં મૂળ ધરાવે છે; તેમાં કોઈ તાકાત નથી, તેથી એ મને સુખ આપતું નથી. આ શરીર તો અહંકાર નામના ગૃહસ્થ માટે મોટું મકાન છે—તે તૂટી પડે કે મજબૂત ઉભું રહે, તેની સ્થિરતા મને શું ફર્ક પાડે છે, હે મુનિ? આ શરીરનું ઘર, જેમાં ઇન્દ્રિયોએ ગાયોની જેમ પંક્તિ બનાવી છે, અંદર ઉદ્ધત વાસનાઓથી ભરેલું છે, અને અંગો કામના દ્વારા કલંકિત છે—એ મને ઇચ્છનીય નથી. આ શરીરનું ઘર, હાડકાંઓના અથડામણ અને લાકડાં જેવી સાંધીઓથી ભરેલું, આંતરડાંની દોરથી બાંધેલું છે—એ પણ મને ગમતું નથી. આ શરીર, સ્નાયુઓ અને રગોથી ખેંચાયેલું, લોહીના લાલ પ્રવાહથી મેલાયું અને વૃદ્ધાવસ્થાની રાખથી સફેદ થયેલું—એ પણ મને ઇચ્છનીય નથી. સતત ક્રિયાઓ અને વિવિધ મુદ્રાઓથી ભરેલું, વ્યર્થ મોહમાં મજબૂતપણે સ્થિત, અને મિથ્યા આસક્તિના મહા થંભે આધારિત—આ શરીરનું ઘર પણ મને ગમતું નથી. આ શરીર, ભૂખ-તરસના દુઃખથી થતા રડકાંઓથી ગુંજતું, સુખની શય્યા જેવું દેખાતું છતાં વ્યર્થ ઇચ્છાઓથી દાઝાયેલી દાસી ધરાવતું—એ પણ મને ઇચ્છનીય નથી. સંસારી વિષયોના પાત્રો અને સાધનો જે અશુદ્ધિથી ભરેલા છે અને અજ્ઞાનના ક્ષાર ઝેરમાં પલાળેલા છે—એવું આ શરીરનું ઘર પણ મને ગમતું નથી. આ શરીર, પગ ટકાવા માટે ટખણા, ઘૂંટણના થંભા અને માથું ટોચ તરીકે, લાકડાં જેવી મજબૂત લાંબી બાહુઓ ધરાવતું—એ મને પ્રિય નથી. હે બ્રાહ્મણ, આ શરીર, આંખો જે વિંડોઝ, બુદ્ધિનું ઓટલું જ્યાં વિચારો રમે છે અને ચિંતા જે તેની પુત્રી છે—એ મને પ્રિય નથી. આ શરીર, માથા પર વાળ જે છાપરું, કાન જે ચાંદની જેવાં મિનારા અને લાંબી આંગળીઓ જે projected beams છે—એ પણ મને પ્રિય નથી. શરીરના બધા ભાગોમાં ઘન વાળ ઉગેલા, ખાલી બેસવાની જગ્યાવાળું આ ઘર પણ મને ગમતું નથી. નખ, હાડકાં અને નાભિ જે પાયાવાન, આંતરડાં જે અંદરનું લાકડું, અને વિવિધ ધ્વનિ કરતો વાયુ—આ બધું ધરાવતું શરીર પણ મને પ્રિય નથી. આંખો જે વિંડોઝ હંમેશાં ખુલ્લી અને શ્વાસનો ચંચળ વાયુ સતત અંદર-બહાર કરે છે—એવું આ ઘર પણ મને ગમતું નથી. મોઢું જે ભયાનક દ્વાર છે, જેમાં વાંદરા જેવી જીભ વસે છે અને દાંત-હાડકાંના ટુકડા દેખાય છે—એવું આ ઘર પણ મને પ્રિય નથી. ચામડી જે પાતળી પલાસ્ટર, યાંત્રિક હલનચલનથી હંમેશાં ચંચળ, અને મન ઇચ્છાની તીવ્ર કસોટીથી ખોદાય છે—એવું શરીર પણ મને ગમતું નથી. ક્યારેક, મલકાતી દીવાની ઝાંખી પ્રકાશથી શરીર તેજસ્વી લાગે છે, સુખમાં સુંદર લાગે છે; ક્યારેક પ્રકાશથી ભરાય છે, છતાં આ માંસનું ઘર મને રુચિકર નથી. આ શરીર સર્વ રોગોનું નિવાસસ્થાન છે, વાંઝણ અને સફેદ વાળનું નગર છે, અને દુઃખથી ભરેલું જંગલ છે—એ મને પ્રિય નથી. આ શરીર ખોખલું, ખાલી ગુહા જેવું છે, ઇન્દ્રિયોથી અશાંત અને કઠોર, હૃદયમાં અંધકારનું જાળ છે—આ શરીર-વન મને ગમતું નથી. હે પૂજ્ય ઋષિઓ, જેમ બળહીન માણસ કાદવમાં ફસાયેલા હાથીને ઉઠાવી શકતો નથી, તેમ હું આ શરીરનું ઘર સહન કરી શકતો નથી. શરીર, ધન, ઇચ્છા કે પ્રયત્ન—આ બધાનો શું ઉપયોગ, કારણ કે થોડા દિવસોમાં સમય બધું કાપી નાખે છે. હે મુનિ, આ માંસ અને લોહીથી બનેલું શરીર, અંદર-બહાર, ફક્ત વિનાશ માટે જ છે; તો પછી, તેમાં શું આનંદ છે? મૃત્યુ સમયે આ શરીર આત્માને અનુસરે નથી; તો, પિતા, આવા ઋણભંગી પરિચયમાં વિદ્વાન વિશ્વાસ કેમ રાખે? આ શરીર, નશામાં પડેલા હાથીના કાનની ટોચ જેવી ચંચળ, પાણીની બિંદુ જેટલું નાજુક છે—છતાં પણ મને છોડતું નથી, તેથી હું તેને ત્યાગી દઉં છું. આ શરીર, કોમળ પાંદડાં જેવું, પવનથી હલાય છે, નબળું, ઘસાઈ ગયેલું અને પાતળું છે; તે કઠોર અને સ્વાદહીન હોવાથી ઇચ્છનીય નથી. લાંબા સમયથી ખાધું-પિયું છતાં, આ પાંદડાં જેવું શરીર પ્રયત્નપૂર્વક પાતળું થઈને વિનાશ તરફ દોડી જાય છે. આ શરીર, અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વથી બનેલું, વારંવાર એ જ સુખ-દુઃખ અનુભવતું છતાં, સ્વભાવથી શરમ માનતું નથી. લાંબા સમય સુધી સત્તા અને સંપત્તિનો આનંદ માણ્યા પછી પણ, આ શરીર મહાનતા કે સ્થિરતા પામતું નથી—તો તેને કેમ રક્ષવું? વૃદ્ધાવસ્થામાં વૃદ્ધ થાય છે, મૃત્યુ સમયે મરે છે—આ શરીર ભેદ જાણતું નથી; એ ભોગવી અને નિરાધાર બંને માટે એકસરખું છે. સંસારના સાગરના પેટમાં, વાસનાની ગુફામાં, આ મૌન કાચબાની જેમ શરીર સુતેલું છે, ભલે મુક્તિ નજીક હોય. આ શરીર, ફક્ત દહન માટે યોગ્ય લાકડાં જેવું, વારંવાર સંસારના સાગરમાં ફેંકાય છે; તેમાં ક્યારેક કોઈ વ્યક્તિને ઓળખી શકાય છે. લાંબા સમયથી ચાલતી અડગ દુર્ભાગ્યની ફલસ્વરૂપે, સમજદાર માટે આ માંસના પિંડથી કોઈ કામ નથી. જે રીતે કાદવના ખાડામાં પડેલો માણસ વહેલી વયે વૃદ્ધ થઈ જાય છે, તેમ શરીરનો દેડકો પણ ઝડપથી વિદાય લઈ જાય છે—કોઈ જાણતો નથી ક્યારે કે કેમ. શરીરના બધા પ્રયત્નો મૂલ્યહીન છે; શરીરનું ચંચળ વાયુ ધૂળના માર્ગે ફરતું રહે છે, પણ અહીં કોઈ તેને જોઈ શકતો નથી. હે venerable one, વાયુ, દીવો કે મનની ગતિ આવે-જાય ત્યારે જાણી શકાય છે, પણ શરીર રૂપી તીરની ગતિ જાણી શકાતી નથી. જેમની આશા શરીર સાથે બંધાયેલી છે, જેમની આશા દુનિયા સાથે બંધાયેલી છે—મોહના દારૂથી મસ્ત એવા લોકો ફરી ફરી ધિક્કાર પામે. જેના મન સ્થિર છે, જે વિચારે છે—'હું શરીર નથી, શરીર મારું નથી, હું આ નથી'—હે મુનિ, તે મનુષ્યો સર્વોત્તમ છે. માન-અપમાન અને અનેક વાસનાઓના સુખોમાં રહેલા દોષો, ફક્ત શરીરથી બંધાયેલા માણસને પીડે છે. અમે આત્મ-અહંકારના ભ્રમથી, શરીર-આસક્તિમાં સુતેલી સુંદર અંગવાળી મોહિનીના કપટથી છેતરી ગયા છીએ. બધું જ્ઞાન, ગરીબ જેટલું પણ હોય, તે પણ આ શરીર-આસક્તિમાં સ્થિર, મકડીની આંખ જેવી મિથ્યા જ્ઞાન ધરાવનાર દ્વારા ભટકી ગયું છે—હાય! કેવી એકલતા અને દુઃખ છે!