ક્યારે એ ક્ષણ આવશે, જયારે મારા સ્મિતથી મહાન દૈત્યો દૂર થઈ જશે? ક્યારે હું ઉલ્લાસભેર, નશામાં, જંગલમાં નૃત્ય કરીશ, અને મારા પોતાના કટિ-સ્થળના ઘંટારા ગુંજશે? ક્યારે હું મારા મીઠા પેટને દઢ દારૂની માટલીઓ, મૃતદેહોના ઢગલા અને હાડકાંથી ભરીશ, બીજું કશું ન લેવાય? ક્યારે હું મહાવિશ્વના રક્તને પી, થાકી જઈ, નૃત્ય કરી, પછી ઊંઘમાં લીન થઈશ, આરામમાં લીપ્ત થઈશ? ક્યારે હું એ તેજસ્વી શરીરને મારા જ દાહ-વિધિમાં દહન કરી, રાખના સ્વરૂપને, જાણે સોનાથી ચિહ્નિત હોય એમ, અંગીકાર કરીશ? એ અંધકારમય કાજળ પર્વત જેવુ વિશાળ શરીર, જે સર્વ દિશાઓમાં વ્યાપેલું હતું, આજે ક્યાં પહોંચી ગયું? હવે તો એ એક ઉંદરનાં બિલ્લા જેટલું નાનું અને ઘાસના તણાં જેટલું નબળું બની ગયું છે. અજ્ઞાનવશ મનુષ્ય સોનાને પણ માટી સમજી, તરત જ ત્યજી દે છે; અને હું પણ, તુચ્છ ઈચ્છાઓને લીધે, એ તેજસ્વી રૂપ ત્યજી દીધું છે. અરે, વિશાળ પેટ, જે વિંધ્ય પર્વતની ધુમ્મસ ભરેલી ગુફા જેવુ હતું, આજે તું સિંહ, હાથી અને બીજા પ્રાણીઓને કેમ સમાપ્તિ પર નથી લાવતું? અરે, બાહુઓ, જે કદી વજ્ર સમાન શક્તિશાળી અને ચંદ્ર સમાન નખવાળી હતી, આજે તું યજ્ઞભાવથી ચંદ્રને કેમ પકડી શકતી નથી? અરે, વક્ષ, જે કાચ અને વેદુર્ય પર્વતની ઢાળ જેવી સુંદર હતી, આજે તું વાઘ-સિંહના નિવાસ જે રીતે ધારણ કરતો હતો, એમ વાળના જંગલને કેમ ધારણ કરતો નથી? અરે, આંખો, જે કદી અંધારી રાત્રે ધધકતા જંગલ જેવી ઝળહળતી હતી, આજે તું દિશાઓમાં અગ્નિ-માળાનો શૃંગાર કેમ નથી કરતો? અરે, ખભા, તું ક્યાં ગુમ થઈ ગયો? તું પૃથ્વી પર પડી ગયો છે; કાળે તને દબાવી દીધો છે, તું પથ્થરની ખીણમાં પીસાઈ ગયો છે. અરે, ચંદ્રમુખ, તું આજે તારાં અંતરિકા કિરણોથી તપસ્યા કેમ નથી કરતો? જેમ પ્રલયકાળે દહનપામેલા ચંદ્રમંડલ પછી શીતળ થાય છે, તેમ તું કેમ મોહક નથી રહ્યો? અરે, અરે, મારી મહાન શક્તિશાળી બાહુઓ આજે ક્યાં ગઈ? શું હું ફક્ત એક સૂઈ બની ગયો છું, જેને માખીના ખુરથી હલાવી શકાય છે? અરે, બાહુઓ, એક સમયના વજ્ર જેવી દ્રઢ, આનંદદાયી, સુંદર ઘોડા જેવી તેજસ્વી, વિશાળ કટિ અને નિર્મળ ગોળાકાર... એ સૌ આજે ક્યાં છે? એ વિશાળ, આકાશ જેવું રૂપ ક્યાં છે અને આ સૂઈની પાંખ જેવી નાનકડી દેહ ક્યાં છે? એ પહાડની ગુફા જેવું મોઢું ક્યાં છે અને આ સૂઈની આંખ જેવી નાનકડી રંધ્ર ક્યાં છે? એ વખતે, જે મોઢું અનેક માંસથી ભરેલું ખાધું કરતું હતું, તે હવે ફક્ત પાણીની એક ટીપું ગળી શકે છે. આ મારી જ વિનાશની લિલા છે. પછી, એ સૂઈ, જેને વાણી શક્તિ પ્રાપ્ત હતી, એમ વિચાર્યું: 'હું ફરીથી તપસ્વી બનીશ અને જલ્દી એ પૂર્વવત્ દેહ પ્રાપ્ત કરીશ.' આવું વિચારીને, જન્મ અને મરણથી મનને પરાવૃત્ત કરી, એ હિમાલયની ચોટી પર પહોંચી ગઈ, તપ માટે દૃઢ સંકલ્પ સાથે. એણે પોતાના સૂઈરૂપને મનની કલ્પના જાણીને, પ્રાણમય સ્વરૂપે, મનશૂન્ય દેહમાં પ્રવેશ કર્યો. પછી, પોતાના સૂઈ સ્વરૂપને અનુભવીને, મનમય અને પ્રાણમય દેહ સાથે, એ હિમાલયની શિખર પર પહોંચી ગઈ. ત્યાં, જ્યાં કોઈ જીવ નહોતો, કઠિન, પથ્થરી, અસમાન જમીન પર, ધૂળથી ઢંકાયેલી, ભયંકર જંગલાગ્નિથી દહાયેલી જમીન પર એ ઊભી રહી. એ ખાલી મેદાનમાં, ઘાસ વગરની જમીન પર, એકલતી, જાણે રણમાં સૂકાઈ ગયેલા ઘાસના તણાં જેવી દેખાઈ. એણે પોતાના સુક્ષ્મ પગના એક અડધા અંગૂઠા પર આધાર રાખ્યો, અને જાગૃત ચેતનાને એકમાત્ર આધાર બનાવી તપ શરૂ કર્યું. પગની નોકથી એણે પૃથ્વીની ધૂળના સંકોચને રોકી, ભારે પ્રયત્નથી પગ ઊંચો રાખ્યો. એણે પગને ધૂળ, રેતી અને કંકર વચ્ચે બાંધી રાખ્યો, અંધકાર, અહિંસા, તીવ્રતા, ગોળ મોઢું અને વાયુ-આહાર સહન કર્યા. જંગલમાં એ એક ચંચળ સાપને અનુસરી રહી હતી, જે દૂર જોવા માટે ઊભો હતો અને પૂંછડીના ટોચે ડોલતો હતો. સૂર્યકિરણ, જે સાપના મોઢેથી નીકળ્યું, એનો સાથી બન્યું, અને સૂઈ જેવું સ્વરૂપ ધારણ કરી, પાછળથી રક્ષા કરતું રહ્યું. નાના સ્વરૂપમાં પણ, જ્યારે પોતાનું બની જાય, લોકો એમાં સ્નેહ પામે છે; એ રીતે, સૂર્યકિરણ પણ સૂઈ જેવી સાથી સાથે જોડાઈ ગયું. બીજો સાથી, એક તપસ્વિ સ્ત્રી, નિર્મળ અને શુદ્ધ હતી; પણ એના સંપર્કથી, સૂઈ જેવી એ સ્ત્રી પણ, જેમ સૂઈ મેલથી મલિન થાય, તેમ મલિન થઈ ગઈ. સૂર્યકિરણ સૂઈની નોક પરથી નીકળતાં એના ચહેરા પર સ્મિતની વાંઝણો દેખાઈ; પણ પછી જણાયું કે એ સ્મિત ફક્ત ધૂળના કારણે હતું. ધૂળથી ઢંકાયેલી હોવા છતાં, વૃક્ષો, લતાઓ અને બીજા સૌ એ તપસ્વિ સૂઈને જોવા માટે ક્યારેય થાકતા નહોતા. પવનોએ, જે એના દૃઢ પગલાં અને શુદ્ધ મનને હલાવવાનું પ્રયત્ન કરતાં, પોતાના મોઢામાંથી અવાજો કાઢી એના ધ્યાનમાં વિઘ્ન ઊભું કર્યું. તેઓ એના મોઢામાં પિગમી ગયા અને બોલ્યા: 'અમે જન્મીશું, રહેશું અને શીઘ્રજ એના દ્વારા ગળી લેવાશે—ફૂલોના પરાગકણો.' પણ, ધૂળ, જે તપસ્વીઓના સ્વામી દ્વારા પવનથી ઉડાડવામાં આવી, છતાં એણે એ ધૂળને ગળી ન હતી, જોતાં કે એ મોઢામાં આવી હતી. એણે ધૂળને ગળી ન હતી, કારણ કે આંતરિક દૃઢતા હોય ત્યારે હલકી વસ્તુઓ પણ પ્રભુત્વ પામી શકતી નથી. એણે પરાગકણને પણ મોઢામાં આવ્યા છતાં સ્વીકાર્યા નહીં; પવન તો આશ્ચર્યચકિત થયો, જાણે મેરુ પર્વત ઉખેડવાથી વધારે, કેમ કે કાદવથી ઢંકાયેલી અને મહાજળથી ભરાયેલી હોવા છતાં એ અડગ રહી. મજબૂત પવનથી હલાવાય, વીજળીના ચમકારાથી ડરાવાય, વાદળથી ધકેલાય અને મેઘગર્જનાથી વિક્ષિપ્ત થવા છતાં પણ, એ હજાર વર્ષ સુધી અડગ રહી, જાણે પથ્થરની શિલા, અને ધ્યાનમાં લીન રહી. જ્યારે એના બાહ્ય ચળવળો બંધ થઈ ગયા અને સમય વીતી ગયો, ત્યારે એણે પોતાના સત્ય સ્વરૂપ અને ચેતનાનો વિચાર શરૂ કર્યો. એમાં જ્ઞાનનો પ્રકાશ ઉદિત થયો, જે સર્વ ઉચ્ચ-નીચને પ્રકાશિત કરતો હતો; હવે એ શુદ્ધ બની, ચેતનાની સૂઈ બની, સર્વોપરી રીતે પવિત્ર. એણે પોતાના બુદ્ધિથી જાણવાનું જાણ્યું; અને જ્યારે તપથી પાપ ક્ષય પામ્યા, ત્યારે એ સૂઈ પોતાની જ સત્તામાં સ્થિર થઈ.