વ્યાના પ્રાણમાં સ્થિત, રોગ ઉત્પન્ન કરનાર એ તત્વ શરીરના બધા અંગોમાં ફરતું રહે છે. તે હૃદય અને કંઠમાં દુઃખ પેદા કરે છે, શરીરમાં સૂજ, વર્ણભ્રમ અને ઉન્માદ લાવે છે. સામાન્ય રીતે તે સફાઈ કરનારના હાથમાં જોવા મળે છે, નખના ખોખામાં સૂતેલું રહે છે અને બાળકના હાથની આંગળીના ટોચમાં ચીધીને આનંદ પામે છે. જ્યારે તે પગમાં પ્રવેશે છે, ત્યારે તે રક્ત અને મૂત્રમાર્ગોમાં ફેલાઈ જાય છે. સામાન્ય અને તૃણમૂલ્ય ખોરાકથી તેને તૃપ્તિ મળે છે. એ કાદવથી ભરેલા ખાડામાં લાંબા સમય સુધી મોઢું નીચે કરીને પડેલું રહે છે; પોતે ઈચ્છતું પ્રાપ્ત થાય પછી એવાં નિવાસસ્થાનને કોણ છોડે? જેનું મન ક્રૂરતાથી ઘેરાયેલું હોય, તે અનેક રીતે તેનો પ્રગટાવ કરે છે; કારણ કે નિકૃષ્ટને તો ઉત્સવમાં પણ ઝઘડા દ્વારા આનંદ મળે છે. જેમ કોઈ વ્યક્તિ પેટીમાં છુપાવેલી સિક્કાને બહુ મૂલ્યવાન માને છે, એમ જ અહંકારનું અદ્ભુત જાળું જીવમાંથી દૂર કરવું અઘરું છે. જ્યારે કોઈનું મન પાશાની જોડીથી મોહિત થાય છે, ત્યારે તે પોતાનું જ નાશ લાવે છે; પણ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ પોતાના હિતની શોધમાં મૂર્ખાઈને સ્થાન આપતો નથી. કપડાંમાં થ્રેડ તૂટી જાય ત્યારે હું ઝડપી રીતે અંતિમ વિનાશ પામી જાઉં છું—આ વિચાર અત્યંત શુદ્ધ છે. સોય, જ્યારે વાપરાય નહીં, ત્યારે ઘસાવ્યા વિના જ ધૂળથી ભરાઈ જાય છે; બહારથી ચીધવામાં ન આવે તો એમાં રોગ પેદા થાય છે. એ અત્યંત સૂક્ષ્મ છે, દેખાય પણ નહીં, પણ ક્ષણમાં ભૂલાવી દે છે; તીખી, ઘૂસી જતી, ક્રૂર—દેવસમાન સોયની જેમ કાર્ય કરે છે. મંદબુદ્ધિ માણસ બીજા કોઈને માત્ર ધાગો ચીધવાથી નુકસાન થાય ત્યારે સંતોષ પામે છે; પણ તેને પોતાના દુષ્ટતાનું જ્ઞાન નથી. એ કાદવમાં ડૂબે છે, આકાશમાં ફરે છે, વાયુઓ સાથે રમે છે, જમીન પર, રસ્તા પર, ઘરમાં, બજારમાં, જંગલમાં, આંતરિક કક્ષામાં—ક્યાં નહીં! હાથમાં, કાનની પાંખડીમાં, ઘરમાંના નરમ ઉનના ગોળામાં, ખાડામાં, લાકડામાં, માટીમાં, હૃદયના નાડીઓમાં—આ બધું જ વસ્તુઓનું સ્વરૂપ છે. જ્યારે ઋષિએ આ રીતે કહેલું, ત્યારે દિવસ સાંજ તરફ વળી ગયો. સૂર્યાસ્ત થયો, સભ્યોએ નમન કર્યું અને સૂર્યના ઝાંખા કિરણોમાં સ્નાન કરવા ગયા. કેટલાક સમય પછી, કાર્કટિ નામની દૈત્ય સ્ત્રીએ આખું માનવ માંસ ભક્ષી લીધા પછી સાચી તૃપ્તિ મેળવી. ગયા દિવસે તો માત્ર એક ટીપું રક્તથી જ સંતોષ પામી હતી, પણ અંદરની તરસની સોય કદી ભરાઈ શકે છે? એ તો સહન કરવી મુશ્કેલ છે. એ વિચારે છે: "હાય! હું કેટલા દુઃખદ અવસ્થામાં આવી ગઈ છું, હવે તો સોયના રૂપમાં રહી ગઈ છું! હું અત્યંત સૂક્ષ્મ છું, મારી શક્તિ નષ્ટ થઈ ગઈ છે, અને હું તો એક લૂંછો પણ ખાઈ શકતી નથી." "એ મૂર્ખ મન, મારા વિશાળ અંગો ક્યાં ગયા? જેમ વાદળછાયા વનમાં પાંદડા સુકાઈ જાય છે, એમ એ બધું લુપ્ત થઈ ગયું." "હાય, હવે તો મીઠા, રસાળ માંસ ભક્ષવાનો આનંદ કે ચરબી અને રક્તની મસ્તીનો લવાજમ પણ નથી રહ્યો." "હું કાદવમાં ડૂબી જાઉં છું, જમીન પર પડી જાઉં છું; લોકોની ભીડે મને નષ્ટ કરી નાખી, ચોરો મને કચડી નાખે છે." "હાય, હું બળી ગઈ છું, બેધરક છું, મને શાંતિ કે આશ્રય નથી; દુઃખમાંથી વધુ દુઃખમાં, મુશ્કેલીમાંથી વધુ મુશ્કેલીમાં અસ્તિત્વ ગુમાવું છું." "મારે કોઈ મિત્ર નથી, કોઈ સેવક નથી, માતા નથી, પિતા નથી; સગા-સંબંધીઓ કે ભાઈ-પુત્ર પણ નથી." "મારે શરીર નથી, નિવાસ નથી, કોઈ આધાર નથી; હું જંગલના પાંદડા જેવી, કોઈ એક સ્થાન પર વિશ્વાસ કર્યા વિના ભટકી રહી છું." "મારે દુઃખોની બોજા છે, મહાન વ્યથામાં સ્થિત છું; અસ્તિત્વહીન થવાની ઈચ્છા છે, પણ એ પણ મળતું નથી." "મારા પોતાના શરીરને મેં મૂર્ખાઈથી છોડી દીધું, ભ્રમિત ચેતનાથી—જેમ મૂર્ખ મનુષ્ય કામધેનુ રત્ન હાથમાંથી છોડી દે છે." "દુઃખ પહેલાં મનમાં ભ્રમ લાવે છે, પછી પોતે આવે છે; ત્યારપછી એ સતત વધતી જતી મુશ્કેલીના સ્વરૂપે ફેલાય છે." "હું જમીન પર સૂઈ રહી, રસ્તાઓ પર ધક્કા ખાધા, ઘાવમાં ઘૂસાડી દીધી—હાય, મારા દુઃખોની કદી પૂર્ણ ન થતી શ્રેણી!" "હંમેશા બીજાની સેવા કરી, હંમેશા બીજાના કામ માટે દોડતી રહી, અંતે તો હું પરાધીન થઈ ગઈ—અત્યંત દયનીય." "હું થોડું કમાઉં છું, એ પણ મુશ્કેલીથી; હાય, મારા જેવા દુર્ભાગી માટે તો દુર્ભાગ્ય પણ દુર્લભ છે." "ક્રૂર વેટાલાએ ઊભી રહીને મને શાંતિના પ્રયત્નમાં વિનાશ આપ્યો; દાન આપવા જતી વખતે પણ વિનાશ જ મળ્યો." "હું કેટલી મૂર્ખ, એ વિશાળ શરીરને કેમ છોડી દીધું? જ્યારે વિનાશ નિશ્ચિત હોય, ત્યારે આવા અશુભ વિચારો જ આવે છે." "કોણ મને બચાવશે, અંદરથી બળી ગયેલી, એક જ તિતલીના પાંખથી પણ નાનકડી, ધૂળના ઢગલામાં ગુમ થયેલી?" "જેની આશા નષ્ટ થઈ ગઈ છે, એના મનમાં આશા કેવી રીતે ઉદ્ભવે? જેમ ગામના રસ્તાની ઘાસ પહાડની ટોચે દેખાય છે એમ." "અજ્ઞાનમાં રહેતા લોકોને કઈ રીતે પ્રગતિ મળે? જે ફાયરફ્લાયના પ્રકાશ પાછળ દોડે છે, તેને તો એક ચિંક પણ પ્રકાશ મળે નહીં." "મને ખબર નથી, હજી કેટલો સમય હું આ દુઃખના ખાડામાં લોટતી રહીશ, આશા વિનાની સ્થિતિમાં." "ક્યારે હું મહાપર્વત અંજના કન્યા જેવી બનીશ, જે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે બેરિલના સ્તંભ જેવી ઊભી છે?" "જેની બાહું વાદળના કિનારા જેવી, આંખો વીજળીના ચમક જેવી સ્થિર, ધૂંધના વસ્ત્રમાં આવરાયેલ, ખુલ્લા વાળ અને ગાઢ વસ્ત્ર પહેરેલી." "જેનું પેટ વાદળ જેવું, શિરોમણિ પાંખ ફરે છે, લાંબા, લટકતા સ્તન વાદળ જેવાં કાળા, અને એ મદિરા જેવી વહે છે." "એના હાસ્યથી સૂર્યમંડળ પર રાખ આવરી લે છે, પ્રકાશ અટકાવે છે, અને સર્વનાશ લેનાર સ્વરૂપ ધારણ કરે છે." "એ પાટા, મસલ, સુપ, દોરાંથી ભરેલી માળા પહેરે છે; પર્વતથી પર્વત પર પગ મૂકીને ભમતી રહે છે." "ક્યારે મને એ વિશાળ પેટ મળશે, જે મહાન કાળી વાદળ જેવું ઝગમગતું છે? ક્યારે મારા નખોની પંક્તિ વરસાદી વાદળના સમૂહ જેવી ઘેરી થશે?" આ રીતે કાર્કટિએ પોતાના દુઃખ અને અપેક્ષાઓથી ભરેલી વ્યથા વ્યક્ત કરી, અને એના અંતરમનના વેદનાથી સમગ્ર જગતની અસહાયતા અને અગમ્યતાનું દર્શન થયું.