મહર્ષિ વશિષ્ઠે અહીં એક અનોખી વાત કહી છે—મનુષ્યના મનમાં વસતી તૃષ્ણાની ક્રિયા અને શરીરની સ્થિતિ વિશે. તેઓ કહે છે: તૃષ્ણા એ એવી વાનર છે, કે જે સંતોષ પામ્યા પછી પણ અશક્ય માર્ગે આગળ વધે છે; તે હંમેશાં ફળની ઈચ્છા રાખે છે અને લાંબા સમય સુધી એક જ જગ્યાએ સ્થિર રહેતી નથી—તે અશાંત છે. તે એક કાર્ય પૂર્ણ કરે છે અને તરત જ બીજું હાથ ધરે છે; બધું ગૂંચવાયેલું રહે છે. તૃષ્ણા સતત પ્રયત્નશીલ રહે છે, જાણે કોઈ દૈવી શક્તિથી ચલાય છે. એક ક્ષણે તે ઊંડા ખાડામાં પડી જાય છે, બીજી ક્ષણે આકાશમાં ઉડી જાય છે, અને ત્રીજી ક્ષણે દિશાઓના ઝાડોમાં ભટકતી રહે છે—હૃદયના કમળ તરફ આકર્ષિત થયેલી મધમાખી જેવી. સંસારના તમામ દોષોમાંથી, માત્ર તૃષ્ણા જ લાંબા સમય સુધી દુઃખ આપે છે; મહલમાં રહેતા લોકો પણ તેની કડક બંધનથી બંધાયેલા રહે છે. તે સંપૂર્ણ અંધકાર આપે છે, અને સત્ય દ્રષ્ટિમાં શ્રેષ્ઠ અવરોધ છે; તૃષ્ણા એ ઘેરા વાદળોની માળા છે, જે ભ્રાંતિથી છવાયેલી છે. સંસારના કાર્યોમાં જોડાયેલા દરેક જીવ માટે, તૃષ્ણા મનના દાગોમાંથી વીણાયેલી દોર છે—બંધનની રશી. તૃષ્ણા અનેક રંગોની, ગુણહીન, લાંબી, અપવિત્રમાં સ્થિત, ખાલી અને ખાલીપામાં જ મૂળ ધરાવતી છે; તે ઈન્દ્રધનુષ જેવી છે. તે શરદના દુઃખમાં પકવાયેલા પુણ્યના પાક માટે વીજળી છે; સમૃદ્ધિના કમળ માટે પાળ છે, અને અંધકાર માટે લાંબી રાત છે. તે સંસારના નાટકમાં અભિનેત્રી છે, શરીરના પાંજરમાં પંખી, મનના વનમાં હરણ, અને પ્રેમના સંગીતની વાંસળી છે. તે કર્મના સમુદ્રમાં તરંગ છે, ભ્રમના હાથીની સાંકળ, માર્ગ પર આનંદદાયક વટવૃક્ષ અને દુઃખના જળકુંવાળ માટે ચાંદની છે. તે જ વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ અને પીડાના દુઃખોની રત્નપેટી છે; હંમેશાં ઉન્મત્ત, દુઃખ અને રોગોમાં રમતી છે. ક્યારેક તે શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ પ્રકાશે છે, તો ક્યારેક અંધકારનું ટુકડો બને છે; તૃષ્ણા આકાશના માર્ગ જેવી છે—ક્યારેક ઘેરા ધુમ્મસ જેવી. શાંતિ અને અશાંતિના નિવારણ માટે તૃષ્ણાને દૂર કરો; તે ઘેરા અંધકાર જેવી છે, જાણે રાક્ષસો દૂર કરવા માટે. આ સંસાર, તૃષ્ણાની ઝેરી બિમારી પાછળ દોડતો, ભટકાયેલો, મૌન અને વિખરાયેલી ઇચ્છાઓથી ભરેલો છે. જ્યારે ચિંતાની તૃષ્ણા છૂટી જાય છે, ત્યારે સમગ્ર સંસાર દુઃખ છોડે છે; ચિંતાની બિમારીનો મંત્ર એ ચિંતાનું ત્યાગ છે. તૃષ્ણા ઘાસ, પથ્થર, લાકડું વગેરેમાં પણ લાભની આશા રાખે છે; તે તળાવમાં તરતી માછલી જેવી અંદર હલચલ કરે છે. શરીરમાં ઉપજતી તૃષ્ણાની પીડા, રોગ જેવી, જલદી જ મહાન વ્યક્તિને પણ ખુલ્લી સ્થિતિમાં લાવી દે છે, જેમ સૂર્યકિરણ કમળ ખોલે છે. તૃષ્ણા એ બાંબૂની વેલ જેવી છે: અંદર ખાલી, ગાંઠોથી ભરેલી, લાંબી, કાંટા અને અંકુરોથી સજ્જ, બહારથી મણકાંથી શોભાયમાન. આશ્ચર્ય અને અદ્ભુત છે કે, મહાન બુદ્ધિ ધરાવનાર વ્યક્તિ પણ, વિવેકની શુદ્ધ તલવારથી, તૃષ્ણાને કાપી શકે છે, જો કે તે કાપવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. હે બ્રાહ્મણ, તલવારની ધાર, વીજળી કે ગરમ લોહીની ચીંગારી પણ એટલી તીક્ષ્ણ નથી, જેટલી હૃદયમાં વસતી તૃષ્ણા છે. તૃષ્ણા દીવાના જ્યોત જેવી છે: તેની ટોચ કાળાં કાળસે, શરીર લાંબું તેલથી, તેજસ્વી અને સ્પર્શે બળતી. મહા વિદ્વાન, મેરુ પર્વત જેવી સ્થિરતા ધરાવનાર, મહાવીર, કે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ—even તેમને પણ તૃષ્ણા એક ક્ષણે ઘાસની જેમ નબળી બનાવી શકે છે. તૃષ્ણા મહા વિંધ્ય વન જેવી છે: વિશાળ, ઘેરા, ભયંકર, વાદળ અને ધૂળથી બનેલા, ઘેરા અંધકાર અને ધુમ્મસથી ભરેલા. તૃષ્ણા, દરેક જગતમાં દેખાય છે, છતાં ઓળખવી અઘરી છે; તે દૂધના સમુદ્રની સપાટી પર અશાંત તરંગમાળાની જેમ જગતમાં ઊભી છે—મીઠી પણ શક્તિશાળી. હવે મહર્ષિ શરીર વિશે કહે છે: આ શરીર અંદરથી ભેજયુક્ત, ગૂંચવાયેલું, પરિવર્તનશીલ અને દુઃખથી ભરેલું છે; તે સંસારમાં અશાંત રીતે ચાલે છે, અને માત્ર પીડાનું સ્ત્રોત છે. અજ્ઞાન હોવા છતાં, તે જાણનાર જેવું દેખાય છે, ખોટી આત્મભાવના દર્શાવે છે; તર્કથી, એ મને શ્રેષ્ઠ કે નિકૃષ્ટ લાગે છે, છતાં એ neither નિષ્ક્રિય છે, neither જાગૃત છે. શરીર નિષ્ક્રિયતા અને જાગૃતિ વચ્ચે અટકેલું છે, અનિશ્ચિત આશાઓ ધરાવે છે; neither તે વિવેકવંત છે, neither મૂર્ખ, માત્ર ભ્રાંતિ ઉત્પન્ન કરે છે. એ થોડું આનંદ અને થોડું દુઃખ અનુભવે છે; શરીર જેટલું દયનિય બીજું કશું નથી—નીચ અને ગુણહીન. એ સતત આવવું-જવું કરે છે, દાંત અને વાળથી સજ્જ છે, અને દરેક ક્ષણે તેના ખીલે એવા ફૂલની સ્મિતથી શોભાયમાન છે. તેની બાહું શાખાઓ જેવી છે, હાડકાંના સ્તંભથી સારી રીતે આધારિત છે, તેનું માથું મોટું ફળ છે, જે ગળાની બેઠક પર આરામ કરે છે, અને આંખો મધમાખીઓના ઝૂંડ જેવી છે. હાથ અને પગ કોમળ અંકુર છે, રક્ત અને રસની નદીઓ જેવી શિરાઓ છે, એના પગના પાંજરા છે, અને એ ઇચ્છાઓના પંખીઓ માટે આરામ સ્થાન છે. આ શરીરનું વૃક્ષ, તેની છાંયાથી, અનેક જીવયાત્રીઓ માટે આશ્રય છે; કોણે આ શરીર પોતાનું ગણવું, કોણ બીજાનું—અહીં કોણ સાચો છે, કોણ અજાણ્યો? શરીર માત્ર ભાર વહન કરવા માટે વારંવાર ધારણ કરવામાં આવે છે, તો તેને આત્મા તરીકે કોણ માનશે? જેમ કોઈ પોતાને નાવ કે વેલ સાથે ઓળખતો નથી. ખાલી વન જેવાં શરીરમાં, અનેક ખાડા અને ખોકાં, અને વાળના અનેક વૃક્ષો છે; તેમાં કોણ વિશ્વાસ પામે? ચામ, તંતુ અને હાડકાંથી વણાયેલા શરીરના મજબૂત કાપડમાં, હું અંદર બિલાડીની જેમ noise વચ્ચે રહેતો નથી. મનનો વાનર, સંસારના જંગલમાં ઉગ્ર બનેલો, ચિંતાઓના ઝૂંડની જેમ દેખાય છે, અને લાંબા દુઃખના કીડા દ્વારા ઘાયલ છે. શરીર તૃષ્ણાના સર્પ માટે ઘર છે, ક્રોધના કાગ માટે નિવાસ છે; તેની સ્મિત ફૂલ છે, વૃક્ષ સુંદર છે, અને પુણ્ય-પાપના મહાન ફળ ધરાવે છે. તેની તણા મજબૂત છે, બાહુંનું જાળ સુંદર છે, હાથ સુંદર ઝૂંડ જેવા છે, અને તેના તમામ અંગો પવનથી હલતા કોમળ અંકુર છે. તે તમામ ઇન્દ્રિયપંખીઓથી આધારિત છે, સુંદર ઘૂંટણ અને સ્મૂથ, ઊંચા ચામથી શોભાયમાન છે, પોતાની જ તળાવની છાંયાથી સજ્જ છે, અને ઇચ્છાઓના યાત્રીઓ દ્વારા મુલાકાત લેવાય છે. તેના માથે વાળની લાંબી ઘાસ જેવી ઝૂંડી ઉગે છે, અને અંદરનું ખોકું વૃદ્ધ અહંકારના ગૃધ્ર માટે ઘોંસલું છે. આ રીતે મહર્ષિ વશિષ્ઠે તૃષ્ણા અને શરીરનું સ્વરૂપ, તેની અસલ સ્થિતિ અને સંસારની પીડા વિશે સ્પષ્ટ રીતે સમજાવ્યું છે.