મારી સ્થિતિ એ જ છે જેમ પાણીમાં પડેલું જૂનું પાન, પવનમાં ઉડી રહેલું સુકાઈ ગયેલું ઘાસ, કે આકાશમાં ભટકતો શરદ ઋતુનો વાદળ—હું સતત ચિંતાના ચક્રમાં ફંગોળાતો રહું છું. આપણું પોતાનું સાચું આધારસ્થાન મળતું નથી, અને વિચારોના જાળમાં ફસાઈ જઈએ છીએ, જેમ પક્ષીઓ જાળમાં ફસાઈ જાય છે. પિતા, મારા અંતરમાં કામનાનું અગ્નિ એવી રીતે સળગી રહ્યું છે કે મને તો અમૃતથી પણ રાહત મળશે એવી આશા નથી. મારો મનનું ઘોડું, કામનાથી પાગલ થઈને, અહીંથી દૂર દૂર દોડે છે અને વારંવાર પાછું ફરી આવે છે—તે દિશાઓના અંત સુધી ઝડપથી ભટકે છે. કામના, જડતામાં બંધાઈને, સતત ચઢે-ઉતરે છે; સદાય અસ્વસ્થ, ગૂંચવાયેલા દોરાની જેમ, ગુલકના ચક્ર પર હબ વગરની જેમ ફરી વળે છે. શરીરનાં અંદર, માણસને કામના દોરીની જેમ ખેંચે છે, જેમ દોરા વડે વાછરડા ને ઝડપથી ખેંચી જવામાં આવે છે. આ જગતમાં, પુત્ર, પત્ની અને કુટુંબ માટેની સતત ખેંચતી કામના, લોકોમાં જાળ વણાય છે, જેમ પક્ષીઓ માટે શિકારી જાળ પાથરે છે. કામના, કાળી રાતની જેમ, જ્ઞાનીઓને પણ ભ્રમિત કરે છે, દ્રષ્ટિવાનને પણ અંધ કરે છે, અને આનંદિતને પણ થાકાવી નાખે છે. કામના વાંકડી, સ્પર્શે નરમ, પણ અંદરથી ઝેર જેવી અસ્વસ્થતા ધરાવે છે—કાળી સાપની જેમ, ઓછી સ્પર્શે પણ દહન કરે છે. કામના, કાળી રાક્ષસીની જેમ, મનુષ્યોના હૃદયને ફાડી નાખે છે, મોહનું જાળ વણે છે, દુઃખ લાવે છે અને સદાય દુર્ગતિમાં જ રહે છે. કામના, જૂના વાદ્યની જેમ, મનના ખજાનાને જડતા અને જડપના જાળથી ઘેરી લે છે, અને કદીયે આનંદમાં તેજ પામતી નથી, હે બ્રાહ્મણ. સદા અત્યંત અશુદ્ધ, કડવાશથી ભરપૂર, લાંબી, પાતળી અને આસક્તિથી ઘેરાયેલી, કામના અંધ ખીણમાં ઉગેલી વેલ જેવી છે. ઇચ્છા ખાલી છે, આનંદ આપતી નથી, ઊંચી ઊઠે છે છતાં નિઃફળ રહે છે; તે અશુભ, ક્રૂર અને સુકાઈ ગયેલા ફૂલ જેવી છે. મન તેની તરફ આકર્ષિત ન હોય છતાં પણ, ઇચ્છા બધું પીછો કરે છે; છતાં કશું પ્રાપ્ત થતું નથી—જૂની વેશ્યા જેવી. સંસારના વિવિધ રસોથી ભરેલા મહાન નૃત્યમાં, ભોગના વિવિધ પડાવોમાં, ઇચ્છા જૂની નૃત્યાંગના જેવી છે. વૃદ્ધાવસ્થાના વૃક્ષ પર ચડીને, પતન અને આપત્તિના ફળોની માળા ધારણ કરી, સંસારમાં લાંબા જંગલમાં કામના ઝેરી વેલની જેમ ફેલાય છે. જ્યાં સફળ થવાની શક્યતા નથી, ત્યાં પણ કામના ઉગ્રતાથી દોડે છે; આનંદ વિના નૃત્ય કરે છે, જૂની નૃત્યાંગના જેવી. ધૂંધમાં તે ઉડી ઉડીને ફફડે છે, પણ પ્રકાશ આવતા શમાઈ જાય છે; દુઃખના પૂરમાં, કામના ચંચળ મોરની જેમ સ્થિર થાય છે. કામના જડ, ઉગ્ર અને ભારે છે, લાંબા સમય સુધી અંદરથી ખાલી રહે છે; ક્ષણભર માટે આનંદ મેળવે છે, જેમ વરસાદની ઋતુમાં તરંગ. ગુમાવેલા ને છોડી, રહી ગયેલા ને છોડીને, એક વૃક્ષથી બીજાં વૃક્ષે, એક માણસથી બીજાં માણસે—કામના પક્ષી જેવી ઉડી જાય છે. સંતોષ મળ્યા પછી પણ, જ્યાં માર્ગ બંધ છે ત્યાં આગળ વધે છે; હજી પણ ફળની ઇચ્છા કરે છે. લાંબા સમય સુધી એ એક જ જગ્યાએ નથી રહેતી—કામનાનું ચંચળ વાંદર. આ કર્યું પછી તે બીજું કરે છે; બધું અવ્યવસ્થિત છે. કામના સતત પ્રયત્ન કરે છે, જાણે કોઈ દિવ્ય શક્તિથી ચલિત થાય છે. ક્યારેક ક્ષણે ઊંડાઈમાં ડૂબે છે, તો ક્ષણે આકાશમાં ઊડે છે; ક્ષણે દિશાઓના જંગલમાં ભટકે છે—કામનાનું મધમાખી, હૃદયના કમળ તરફ આકર્ષિત. સંસારના બધા દોષોમાંથી, માત્ર કામનાએ જ લાંબો દુઃખ આપ્યો છે; મહેલમાં વસતા લોકો પણ તેની તીવ્ર બંધનમાં બંધાય છે. કામના સંપૂર્ણ જડતા આપે છે, સાચી દ્રષ્ટિને સૌથી મોટી અડચણ છે; તે મોહના ઘન વાદળોની માળા જેવી છે. સંસારમાં પ્રવૃત્ત તમામ જીવોમાં, કામના મનની કલંકની સૂત્ર છે—બંધનનો દોરો. કામના અનેક રંગોની છે, ગુણવિહીન, લાંબી અને અશુદ્ધિમાં સ્થિર; ખાલી, ખાલીપામાં જ મૂળ ધરાવે છે, અને તેનો સ્વભાવ ઇન્દ્રધનુષ્ય જેવો છે. તે પુણ્યના પાકેલા પાકને વીજળી જેવી તબાહી આપે છે; સમૃદ્ધિના કમળ માટે તુષાર છે, અંધકાર માટે લાંબી રાત છે. તે સંસારના નાટકમાં નટની જેમ છે, શરીરના પાંજરમાં પક્ષીની જેમ, મનના જંગલમાં હરણની જેમ, પ્રેમના સંગીતનું વાદ્ય છે. તે કર્મના સમુદ્રમાં તરંગ છે, મોહના હાથીની સાંકળ છે, માર્ગ પર આનંદદાયક વડ છે, અને દુઃખના કમળ માટે ચાંદની છે. તે જ વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ અને પીડાના દુઃખોનું રત્નપેટી છે; સદાય મસ્ત, દુઃખ અને રોગોમાં રમતી રહે છે. ક્યારેક ક્ષણ માટે શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ ચમકે છે, તો ક્યારેક અંધકારનું ટુકડો બની જાય છે; તરસ આકાશમાર્ગ જેવી છે, ક્યારેક ધૂંધ જેવી ઘાટી. શાંતિ અને ચંચળ પ્રવૃત્તિના અંત માટે તરસને દૂર થવા દો; તે ઘન અંધકાર જેવી કાળી છે, જાણે રાક્ષસોને દૂર કરવા. જ્યાં સુધી સંસાર તરસના ઝેરી રોગના પીછો કરે છે, ત્યાં સુધી તે ભ્રમિત, મૌન અને વિખૂટા મનથી રહે છે. જ્યારે ચિંતાનો ત્યાગ થાય છે, ત્યારે આખું સંસાર દુઃખ છોડે છે; ચિંતાના રોગ માટે મંત્ર એ ચિંતાનો ત્યાગ જ છે. ઘાસ, પથ્થર, લાકડું વગેરેમાં પણ લાભની આશા રાખી, તરસ અંદરથી માછલી જેવી હલચલ કરે છે. શરીરમાં ઉદ્ભવતી તરસની પીડા રોગ જેવી છે, અને તે ઝડપથી વિવેકવાનને પણ ખુલ્લી હાલતમાં મૂકે છે, જેમ સૂર્યકિરણો કમળને ખોલે છે. તરસ બાંસની વેલ જેવી છે—અંદરથી ખાલી, ગાંઠોથી ભરેલી, લાંબી, કાંટાં અને કળીયોથી સજ્જ, અને બહારથી મોતીથી શોભાયમાન. કેવી આશ્ચર્યજનક વાત છે કે મહાન બુદ્ધિવાન પણ, શુદ્ધ વિવેકની તલવારથી, તરસને કાપી શકે છે—જ્યાં કાપવું અત્યંત મુશ્કેલ છે. હે બ્રાહ્મણ, ન તલવારની ધાર, ન વીજળી, ન તપેલા લોખંડની ચિંગારી—કંઈ પણ તેટલી તીક્ષ્ણ નથી, જેટલી આ હૃદયમાં રહેલી તરસ છે.