લિલા પોતાના પતિના ચહેરા પર નજર જમાવીને, ત تازા ફૂલોના ઢગલા જેવી તેજસ્વી દેખાઈ રહી હતી. તેના ચહેરા પર થોડું ઝાંખુંપણું હતું, જાણે રાત્રે ઓલવતી ચાંદની જેવી. બંનેએ તેને જોયા, પણ લિલાએ તેમને ધ્યાન ન આપ્યું, કારણ કે તે હજી તેમના સત્ય સંકલ્પ પ્રમાણે ઉઠી ન હતી. તે સ્થાન પર, પૂર્વે જે લિલા હતી, તેણે પોતાનું શરીર સ્થાપિત કરીને, જ્ઞાનપૂર્વક ધ્યાન દ્વારા વિદાય લીધી, જેમ અગાઉ વર્ણન થયું છે. હવે, જે લિલાનું શરીર ત્યાં હતું, તેનું વર્ણન થયું નથી; શિષ્ય પુછે છે—મહારાજ, મને કહો, તેના પછી શું થયું? લિલા ક્યાં ગઈ? તેનું શું થયું? તે લિલાનું શરીર ક્યાં છે અને તેનું વાસ્તવિકતાનું મૂળ શું છે? એ માત્ર મૃગમરીચિકા જેવી ભ્રાંતિ હતી. જેમ લિલા જાગૃત થઈ, તેમ તેમ તેનું શરીર પર્વત પર બરફની જેમ ઓગળી ગયું. સૂક્ષ્મ શરીરમાંથી, 'હું આ સ્થૂળ શરીર છું' એવી ભ્રાંતિ ઉપજી, જેમ દોરડીને સાપ માનવામાં આવે છે. સૂક્ષ્મ શરીર જે perceives કરે છે—પૃથ્વી અને અન્ય તત્ત્વો—તેને એ જ નામ મળે છે; તેને સ્થૂળ શરીર કહેવાય છે. હકીકતમાં, પૃથ્વી અને અન્ય તત્ત્વોથી બનેલું આ所谓 સ્થૂળ શરીર નામે કે રૂપે અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી—જેમ કાગડાની સિંગ નથી. સપનામાં, જો કોઈ મનુષ્ય 'હું હરણ છું' માને, તો જાગ્યા પછી તે હરણ શોધે છે? અસ્તિત્વ રહિત વસ્તુઓ જલદી ઉપજે છે અને જલદી ઓલવે છે; ભ્રાંતિ માત્ર મૂઢ મનુષ્યને થાય છે, જેમ દોરડીમાં સાપ દેખાય છે. જે મનુષ્ય મનથી જન્મે છે અને જાગૃત નથી, તેમાં આ perceiving માત્ર અનુકરણ રૂપે, ખોટી રૂપમાં ઉપજે છે. દરેક પોતાનાં અનુભવોમાં સ્થિર રહી, જગતને સપનાની જેમ perceives કરે છે; જેમ વારંવાર શરીર ધારણ કરનાર પૃથ્વીનો ચક્ર perceives કરે છે. યોગી, બ્રહ્મનથી પૂર્વે જગત સાથે આગળ વધે છે, તો તેનું શરીર શું છે? તે માત્ર પરિવર્તન માટેનું વાહન છે. એક શરીર નષ્ટ થાય ત્યારે બીજા શરીરનું પ્રવેશ થાય છે; એ પરિવર્તનશીલ શરીર સપનામાં દેખાતા પ્રકાશમય શરીર જેવું છે. જેમ તડકામાં બરફનો ટીપો ઓલવે છે, કે શરદની વાદળી ઓલવે છે, તેમ યોગીનું શરીર, દેખાતું હોવા છતાં, અદૃશ્ય થઈ જાય છે. ક્યારેક, યોગીનું શરીર અન્ય યોગીઓ માટે અચાનક દેખાતું નથી, જેમ પંખી આકાશમાં ઉડી જાય છે. કેટલાક લોકો, પોતાના સંસ્કાર પ્રમાણે, ક્યારેક યોગીને આગળ જોઈને 'એ મરી ગયો' એવું માને છે. તેમના માટે, શરીર અને આત્માનું એકરૂપ માનવું માત્ર ભ્રાંતિ છે, જે સત્ય જ્ઞાનથી ઓલવે છે, જેમ દોરડીને સાપ માનવું ઓલવે છે. 'શરીર શું છે? અસ્તિત્વ કયાંનું છે? નાશ ક્યાંથી અને કેમ?'—આ બધું માત્ર અવિદ્યા હતી, જે હવે ઓલવી ગઈ છે. શું તત્ત્વજ શરીર સૂક્ષ્મ શરીર પર પહોંચે છે, કે કંઈક અલગ છે? શિષ્ય પુછે છે—મહારાજ, હું સમજતો નથી, જાણે ભ્રમિત છું. મહારાજ કહે છે—બહુવાર કહ્યુ છે, છતાં તમે સ્વીકારો છો નહીં; અહીં માત્ર સૂક્ષ્મ શરીર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તત્ત્વજ શરીર અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી. અભ્યાસથી, તત્ત્વજ શરીરની કલ્પના ઉપજે છે; જ્યારે એ ઓલવે, એ પૂર્વવત્ સ્થિતિ ફરી આવે છે. પછી, ભાર, કઠિનતા, સ્થિરતા અને ખોટી પકડી ઓલવી જાય છે, જેમ સપનામાં એ ગુણો જ્ઞાનથી ઓલવે છે. પછી, કપાસ જેવું હળવાપણું અનુભવાય છે, જેમ સપનામાં શરીર હળવું લાગે છે, કારણ કે એ સપનાની ઓળખ થઈ જાય છે. જાગૃત થવાથી—even સ્થૂળ શરીર—લાંબી સાધનાથી, મન પરિપક્વ થવાથી, ઉછળી શકે છે. આ શરીર, હવે મૃત, દહન થાય છે, તો ત્યાં રહેલા લોકો માટે સૂક્ષ્મ embodiment અનુભવાય છે. જાગૃતિની તીવ્રતા દ્વારા—even જીવતાં—યોગીઓ આ પ્રાપ્ત કરે છે; જ્યાં સ્મૃતિ આવે, 'હું આ છું' એવી કલ્પના માત્ર વિચારથી બને છે. શરીર જેવું પણ હોય, જાગૃત થયેલા માટે એ જ શરીર છે; આ ભ્રાંતિ દોરડીમાં સાપ જેવી છે. એ ઓલવે તો શું ગુમાયું? ઉપજે તો શું મળ્યું? જો પછી, તેઓ પોતાના પરિચિત વાતાવરણ ફરી જુએ, અને સત્ય સંકલ્પ દ્વારા જાગૃત થાય, તો એમાં શું? તેઓ વિચારશે—'રાણી અહીં છે, વ્યથિત છે; બીજી સ્ત્રી, મિત્ર, ક્યાંકથી આવી છે.' તેમને શું સંશય? કારણ કે વિવેક વિનાની પ્રજાઓ જે દેખાય છે તે પ્રમાણે જ વર્તે છે, તપાસ કર્યા વિના—તેમને વિચારવું શક્ય નથી. જેમ માટીનો ગોળો લપસીને ઝાડને ટકરાવે, તેમ અજ્ઞાની અગ્નિ, પર્વતો, દેવ વગેરે પાસેથી પસાર થાય છે, જાણ્યા વિના. જેમ જાગ્યા પછી, હું જાણતો નથી કે સપનાનું શરીર ક્યાં ગયું—તેમ આ પદાર્થમય જગતમાં જે અનુભવાય છે, એ અસ્તિત્વ રહિત છે. 'પ્રભુ, સપનાની ટોચ જાગ્યા પછી ક્યાં જાય છે?'—મારો સંશય દૂર કરો, જેમ પવન શરદની વાદળી વિખેરી દે છે. સપના, ભ્રમ કે કલ્પનામાં, પર્વતો જેવા પદાર્થો જ્ઞાનમાં જ હોય છે; એ ચળપળ અંદર જ સમાઈ જાય છે, જેમ પવન પોતામાં સમાઈ જાય છે. પવનની ચળપળ પોતાનાં સ્થિરપણે સમાઈ જાય છે, તેમ ચળપળ ઓલવી જાય ત્યારે એ પોતાનાં સ્વરૂપમાં એકરૂપ થઈ જાય છે. જ્ઞાન અને સપનાના વિષયોમાં ક્યારેય દ્વૈત નથી, જેમ પાણી અને પ્રવાહ, કે પવન અને ચળપળમાં દ્વૈત નથી. જો અહીં દ્વૈતનું જ્ઞાન ઉપજે, તો એ અતિમૂઢતા છે; તેને સંસાર કહેવામાં આવે છે, જે ખોટા દ્વૈતના ભ્રમથી ઉપજે છે. હકીકતમાં, કારણો વગર જ્ઞાનની શું પ્રકૃતિ? સપનામાં સપનાના પદાર્થોની દ્વૈતતા અર્થહીન છે. આ રીતે, મહારાજે લિલા અને શરીર વિશેના રહસ્યો, ભ્રાંતિ અને જ્ઞાનની વાતો, ઉંડા અને સ્પષ્ટ રીતે શિષ્યને સમજાવી.